為了寫這篇最近看了很多很多很多資料

《愛情神話》——邵導第一部電影

《巖中花述》龐穎、詹青云、梁鴻等女性話題單元

《思辨力35講》——龐穎著

《覺醒年代》——新文化運動電視劇

我不想簡單用好或不好來評判，每個人對好/不好的評價標準都不同，我想寫一寫因為這部電影給我帶來的思考。

因《好東西》我又去看了邵導的第一部電影《愛情神話》，我驚訝于我早就看過這部電影，但深深地記得我看睡著了，全篇上海方言，而且沒有流量明星，對多年前的我來說，毫無吸引力，今年再看才發現，原來說了這么多有思考價值的女性話題，原來我錯過了這么好的一部片子（也是因為現在成長了，能看得懂，看的進去了）。

當年這部片子應該小有轟動，但一定不如《好東西》通俗易懂，看好東西已然成了一種全民娛樂。我開始猜想邵導的目的，或許可能就是要拍一部通俗、大眾、流傳范圍廣的片子，說是商業片也沒錯，因為商業片本身的定義就是以票房為最高目的（或許邵導的目的不是為了錢，而是票房高帶來的全民影響力），那么她確確實實的成功了！

網上有這樣一條評價我太喜歡了：它的意義就類似于胡適的《兩只黃蝴蝶》之于新文化運動（第一首白話詩，內容比較淺顯）。確實有些地方還不成熟，有些稚嫩，甚至為了價值輸出犧牲了一些內容和形式上的融合。但這只是開始，以后要有《狂人日記》，要有白話文，要有移風易俗和落到實處的改變。而顯然兩只黃蝴蝶就算有這樣那樣的不成熟，它的意義依然是偉大的，重點不在于這部電影本身是不是好電影，而是只要堅持往這個方向拍，總會有越來越多的電影，它不應該是這個主題和敘事的最后一部電影，或者說是最好的一部電影，我們都希望這樣的電影以后越來越多，越來越好！

這啟發了我，把女（平）權和新文化運動聯系起來，發現很多事情是通的，只是新文化運動是全民運動，女（平）權從名字上就能看得出來，已經被大眾歸為獨屬于女性自己的斗爭了，如果真的想扳回來，我想應該先讓大家意識到這是一個全民運動，畢竟父權對男性也是傷害，只是這更不容易被發覺，因為女性長期的被壓迫，是有形的傷害，男性長期的處于社會地位上的高位，這本就是他們習慣的追求向外的認同（這里暫且不論先有雞還是先有蛋的問題），這些思想已經植入感情和直覺，讓你覺得一直就是這樣啊有什么不對嗎，這是無形的壓迫，“向來如此，便對嗎？”

在此我想介紹下龐穎在《思辨力35講》中提出的三個概念：“平等”、“公平”、“正義”。用一個例子來解釋，三個身高不同的人站在墻外想看墻里的比賽，“平等”是給每個人墊同等高度的墊子，那么高的人就能看到，矮的人就看不到；“公平”是給高的人墊矮墊，矮的人墊高墊，保證大家以同樣的視角看到比賽；“正義”是把這堵墻拆掉。

理想情況當然是如正義一般拆掉這堵墻，但在達到理想情況之前，這個過渡期該如何處理？

書中舉了個例子，美國大學針對錄取黑人的平權法案，類似中國的少數民族錄取政策，即在理想的假設下，同等條件的黑人/白人，大學優先錄取黑人（高個墊矮墊，矮個墊高墊）。這就是以追求結果平等的補償性手段快速補足。當然弊端很多，就不單獨說了，大家感興趣可以去看這本書。這些弊端是以群體劃分幫扶所難免的，等有一天達到了真正的正義，這堵墻沒了，那么這條法案也就不需要了。

龐穎也是把這三個概念和女（平）權聯系到了一起，在中國幾千年歷史的帝制、父權制的統治下，這堵墻高到不可想象，要想達到最終理想的“正義”，這個過渡期不知道有多漫長，可現在過渡期真的開始了嗎？

應不應該通過給女性墊“高墊”來達到平權，這不是我們能想明白的，中國那么大，以群體劃分幫扶要考量的東西太多了，如何有效的落實到具體人身上，這個課題太大了，也不是一代兩代人就能改變的。

那我們能討論什么，我認為是討論思想，實施政策的根本不還是為了追求“正義”，就像新文化運動一樣，先啟蒙民眾的思想，再談ABCDE，那么一切為了啟蒙思想的東西，難道不該支持嗎！就像魯豫曾在播客《巖中花述》采訪梁鴻中說到過“吵吧，罵吧，有些東西是要靠爭吵端到臺面上來的，引人思考”。這也讓我想到蔡元培在任職北大校長期間，在新文化運動之時，他無條件支持新文化運動，但談及救國之路時，他主張“百家爭鳴”，大家都是想救國，多吵吵，多談談，多想想，多辯辯，發心都是好的，都是為了救國，都是大好人！

性別帶給每個人的束縛程度是不一樣的，有的人容易擺脫，有的人則很困難，之所以不用醒/不醒來說，是因為性別帶來的束縛不像醒/不醒，由個人意識就能決定的。

如果有可能，我希望我也能去宣傳女性文化，向那些處在“困難模式”中的女性。