棄智，神馳三界

藏拙，神悟六如

一一讀后芻議、釋義

對于我的好兄弟、好朋友、中國著名文化學者劉曉林（九天居士）所說的：“棄智，神馳三界。藏拙，心悟六如”，試從三方面解讀、芻議：

一、字面意義

棄智，神馳三界：“棄智”可理解為放棄世俗的智巧、計謀和算計，擺脫功名利祿的束縛。

“神馳三界”，則是指精神可自由地遨游于天地人三界之間，達到一種超脫世俗、逍遙自在的境界。這里的“三界”通常指的是欲界、色界、無色界，是佛教中的概念，代表了不同的精神境界。

藏拙，心悟六如：“藏拙”意味著隱藏自己的短處和不足，不炫耀、不張揚，保持一種謙遜低調的態度。

“心悟六如”，則是指內心能夠領悟到“六如”的真理，即“如夢、如幻、如泡、如影、如露、如電”，這些都是佛教中用來形容世間萬物瞬息萬變、虛幻不實的詞語。通過領悟這些真理，可以使人更加超脫、更加明智。

二、深層含義

追求精神自由：這句話體現了他對于精神自由的追求。通過“棄智”和“藏拙”，擺脫世俗的束縛和干擾，使得精神能夠自由地遨游于天地之間，領悟宇宙的真理和奧秘。

倡導謙遜低調：“藏拙”一詞體現了他的謙遜低調態度。在紛繁復雜的社會中，保持謙遜低調可以讓人更加專注于內心的修煉和提升，而不是被外界的虛榮和浮華所迷惑。

強調內心修煉：通過“心悟六如”，他強調了內心修煉的重要性。只有通過不斷地領悟和修行，才能達到超脫世俗、明心見性的境界。這種境界不僅是對個人修養的提升，更是對生命意義的深刻領悟。

三、結合附圖解讀

附圖展示了劉曉林（九天居士）與張文臺上將（ 歷任濟南軍區政委、解放軍總后勤部政委、全國人大環境與資源委員會副主任、第十六屆中央委員）的合影。

這張附圖可能意味著劉曉林（九天居士）不僅是一位有著深厚文化底蘊和哲學思想的獨立學者、藝術家和評論家，還與社會各界有著廣泛的交流和聯系。

他的思想和作品受到了廣泛的認可和贊譽，因此有機會與張文臺上將這樣的社會名流進行交流和互動。這也進一步凸顯出了他在社會和文化領域的影響力和地位。

綜上所述，“棄智，神馳三界。藏拙，心悟六如”，這句話不僅體現了他對于精神自由和內心修煉的追求，還展示了他的謙遜低調態度和深厚的文化底蘊。同時，附圖也進一步印證了他在社會和文化領域的影響力和地位。