陜西
李淵回：儒佛道三家都打坐嗎？儒釋道定靜文化國學的區別和聯系？
佛道兩家都有定靜功夫。
事實上，儒家也講定靜功夫，比如四書當中的《大學》就提到，知止而后有定，知定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
道家文化是我們本土產生的，并且在早期儒道是不分家的。所以說在定競功夫上，道家和儒家文化其實也有很強的關聯性。
佛家的文化我們都知道，是后來從外面傳過來的，有且一個人經完完全全本土化的一種文化。
這個傳播的過程，按照南懷瑾老師的研究，在秦朝時候就已經開始了。
由于文字的不同，傳過來之后要翻譯經典，經典當中的有些詞匯怎么翻譯呢？就很可能借助了像儒家大學當中的一些定靜的詞匯。就比如佛家文化講定叫禪定。
這里面的區別聯系有哪些呢？
有關定靜功夫的區別，佛家文化講四禪八定要通過打坐或者一些特殊方式的修行，才能夠達到。這個過程實現的難度非常高，并且，過程尤其漫長，會牽扯到幾生幾世，甚至輪回的概念。
當然，這里淵回只是做文化精神思想的一些研究和說明，并沒有任何不良引導。
在道家來說，也講靜定的功夫，但是他們更側重于今生今世的修行與解脫。
雖然在道家也有類似的輪回觀念，但是這個觀念并不像佛家那樣精確詳細。相對而言，他們更看重今生了道。
而對于儒家來講，他們雖然也打坐，但是并不強調于打坐，有時候正襟危坐也是一種打坐。在儒家看來。
然而，佛道兩家則更注重于打坐的這個形式，比如說散盤，單盤，雙盤座之類的。
這就是儒釋道三家對這一類觀點的一些區別和聯系，說的有點籠統，很多都是淵回自己的看法，并不保證完全正確，希望能對大家有所幫助，覺得有問題的同學也可以在評論區留言交流。大家共勉！
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