昨天跟“叫虱”號主虞老師有了個電話長聊，發現現在寫自媒體的，無論是吃愛國飯的，還是所謂的自由派，賣慘的是越來越多了。

他觀察到，有不少所謂的為民鳴冤類型的寫手，文章寫得極差，很多信息都是從各種網頁上拼貼的，完全沒有自己的觀點，思想空洞，但是就因為他們舉著正義的大旗，比如支持烏克蘭，或者支持俄羅斯，就有許多人給他們打賞。

這是一個不太正常的現象。更有甚者，自己明明開著寶馬車，卻跟讀者抱怨沒有錢買車票過年回家了。很多義憤填膺的大哥紛紛解囊相授，扮演了一個個人傻錢多的互聯網俠客。

但是問題是，這些人就是在通過賣慘來騙取讀者的同情的啊。

他們并沒有給讀者帶來有意思的觀點，不是在做一個好的文化產品，他們只是在扮演一個為民請命的形象。如果假借自由派的名義，更是令人感到不快了。因為他們的所作所為跟自由主義并無關系。

不同立場，派別，總體而言，對應的都是一種思維方式。而現在發生在簡中互聯網上的寫作者們，卻摒棄了思維的過程，以派別的帽子，互相噴來噴去，這也就導致了左派和右派們整天說著車轱轆話，卻從未深入到問題的核心。

在歷史上，最容易成為現象級大V的是洪秀全。因為才識有限，又欲望滿身。被科舉制度拋棄，懷恨在心，同時又有一股咸魚翻身的渴望。這一類的人，如今在互聯網上是最有“網感”的。顯而易見的是，他們之所以能夠喚起那么多人的追隨，本質是因為我們的讀者素質普遍還很低。相比較于八九十年代，國人對于書籍的重視程度明顯降低。短視頻，GPT，一個個勾人心魂科技進步，讓我們的消費群體變得越來越不耐煩。他們對于思考是如何展開的并不感興趣，他們只要你的觀點，甚至你的立場。

在這樣浮躁的閱讀環境之下，一個弱女子，通過頻繁在自媒體賬號上賣慘，就可以賺得盆滿缽滿，一邊開著寶馬車，一邊還說自己沒有錢買回家的車票。這樣的現象出現，也就不奇怪了。

仗義的讀者和賣慘而正義的自媒體博主，構成了一個有趣的生態。

我對虞老師說，很不幸，我們都不能賣慘，因為你剛從歐洲旅行回來，而我都讀到博士了，再說自己很慘，這個就有點虛偽了。盡管也有一些流浪博士，找不到工作的博士，以及應聘街道辦的博士。但是我不屬于這一類。即便我在經濟上也可能出現困頓的情況，我也不太想去賣慘。

因為我寫文章的目的并不是想讓讀者知道我有多慘。讀者的打賞當然是一種激勵，但是卻不能是一種接濟，不然跟那些耍天橋把式的在路邊討飯的人有什么區別呢？

一些讀者在思維的深處，似乎隱晦地希望那些正義的作者最好窮困潦倒，再一身正氣，那就完美了。但是現實中，這樣的作者不能說沒有，但是實際上是很少的。因為足夠困頓的生活，必然會扭曲表達者的個性，讓他變得更加激進，蒙住自己的雙眼，而看不清社會的現實。

貧窮與否，在于自我的審判。孔子最青睞的學生顏回，住在一間破屋子里，“回也不改其樂”，這個就是一件很有骨氣的事情。他不需要更有錢的同門自貢等人的接濟。因為他本質上是一個讀書人。

說來說去，還是回到一個最原初的問題上：你怎樣看待你自己。