諸葛瞻出生的時(shí)候，諸葛亮已經(jīng)46歲了，諸葛亮去世的時(shí)候，諸葛瞻才8歲，而且諸葛亮只有諸葛瞻這么一個(gè)獨(dú)苗苗的親生兒子。

諸葛瞻的生母到底是誰(shuí)，史書(shū)沒(méi)有記載，是不是黃承彥的女兒都難說(shuō)，有可能是，有可能不是。

諸葛亮的正妻是黃承彥的女兒，但諸葛亮有沒(méi)有妾，史書(shū)沒(méi)有記載，但從當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)看，肯定是有的，只要有些地位的男性，在當(dāng)時(shí)都有妾。

古代傳宗接代是一個(gè)家族最重要的事，劉備早年沒(méi)有兒子，就把劉封過(guò)繼過(guò)來(lái)，是為了防止劉備的妻妾真的生不出兒子，那劉封就是繼承人。

諸葛亮與妻子黃氏

司馬師沒(méi)有兒子，只有女兒，于是把兄弟司馬昭的兒子司馬攸過(guò)繼過(guò)來(lái)作為自己的兒子，這是為了傳宗接代。

諸葛亮早年也沒(méi)有兒子，為了防止無(wú)后的局面出現(xiàn)，也把諸葛瑾的兒子諸葛喬過(guò)繼過(guò)來(lái)，同樣是當(dāng)成繼承人培養(yǎng)的。

諸葛亮顯然與劉備一樣，做了兩手準(zhǔn)備，一方面過(guò)繼個(gè)兒子當(dāng)繼承人，另一方面自己也在想辦法讓妻妾生兒子。

劉備在劉禪這個(gè)兒子出生前，并非沒(méi)有兒子，而是在戰(zhàn)爭(zhēng)中沒(méi)有存活下來(lái)，劉備的妻妾和兒子經(jīng)常被俘虜，至于后來(lái)有沒(méi)有活著回來(lái)，那就不一定了。

諸葛亮早年沒(méi)有兒子，從兄長(zhǎng)那里過(guò)繼了一個(gè)

相比于劉備早年的顛沛流離，諸葛亮結(jié)婚后的生活比劉備穩(wěn)定得多，諸葛亮出山的時(shí)候已經(jīng)27歲了，顯然已經(jīng)結(jié)婚了，但是他沒(méi)有兒子，有三個(gè)可能：

1、兒子夭折。

不要說(shuō)東漢末年，即使到了清朝，皇族之中的兒子夭折率也很高的，康熙皇帝有35個(gè)兒子，其中15個(gè)兒子夭折，夭折率高達(dá)43%，都快接近一半了。

第一種可能就是諸葛亮之妻黃氏生了兒子，但因?yàn)楦鞣N原因夭折了，這是時(shí)代的局限性，沒(méi)法改變的。

2、黃承彥的女兒沒(méi)有生育。

古人最重視的事情之一莫過(guò)于傳宗接代，從黃帝時(shí)期一直到上世紀(jì)70年代，是沒(méi)有避孕觀念的，只要有孕就會(huì)生下來(lái)，人丁興旺是古人的追求之一。

諸葛亮早年也有可能兒子夭折了

只要諸葛亮的妻子黃氏有孕在身，必然會(huì)生下來(lái)，除非她沒(méi)有生育，沒(méi)有生育并非一定就是沒(méi)有生育能力，也有可能是兩個(gè)人的基因不合。

現(xiàn)代人有這種情況，夫妻兩人都沒(méi)有生育上的問(wèn)題，但就是生不出孩子，夫妻兩人離婚后，跟他人結(jié)婚，就能生育，這種情況也有可能發(fā)生在諸葛亮身上。

還有一種情況，就是跟司馬師一樣，黃氏給諸葛亮生的全是女兒，女兒是不能繼承的，只能繼續(xù)生兒子，但生不生得出兒子這個(gè)是控制不了的。

諸葛亮直到46歲的時(shí)候，才有兒子，不是諸葛亮故意這么遲才生孩子，而是迫不得已的現(xiàn)實(shí)，極有可能是黃氏沒(méi)有生育孩子。

諸葛亮46歲時(shí)才有兒子諸葛瞻

諸葛亮肯定是有生育能力的，黃氏有沒(méi)有就不一定了，史書(shū)中很少提到黃氏，連名字都沒(méi)留下來(lái)，所謂的黃月英是三國(guó)演義虛構(gòu)的，并不是她的真名。

不要拿黃氏丑來(lái)說(shuō)事，諸葛亮娶黃氏跟美丑沒(méi)有關(guān)系，諸葛亮這個(gè)人雖然長(zhǎng)得一表人才，但是自比管仲，自視甚高，他在乎的不是美或丑，而是政治理想，他娶黃氏為妻看中的是妻子背后的家族勢(shì)力。

黃氏的父親是黃承彥，黃承彥跟劉表是連襟，兩人的妻子是親姐妹，諸葛亮的岳母與劉表的后妻是親姐妹，諸葛亮的岳母還是襄陽(yáng)大族蔡諷的女兒，蔡諷有個(gè)兒子叫蔡瑁，有個(gè)姐姐嫁給太尉張溫。

諸葛亮娶黃氏為妻是為了跟世家大族攀上親戚關(guān)系，為了之后實(shí)現(xiàn)政治理想，他不在乎黃氏美或丑，不會(huì)因?yàn)槌缶筒簧⒆恿恕?/p>

也有可能黃月英沒(méi)有生兒子

3、諸葛亮只有一個(gè)妻，還沒(méi)有妾。

不孝有三，無(wú)后為大，古人如果沒(méi)有生兒子，就會(huì)想盡辦法來(lái)彌補(bǔ)。

諸葛亮把兄長(zhǎng)諸葛瑾的兒子諸葛喬過(guò)繼過(guò)來(lái)了，但并不代表諸葛亮自己就放棄生育親生兒子了，如果諸葛亮的妻子黃氏生不出孩子，諸葛亮就會(huì)想辦法納妾。

黃氏是沒(méi)有理由阻止的，而且還得無(wú)條件支持，諸葛亮沒(méi)有兒子，受影響的不止諸葛亮一人，黃氏同樣受到影響，中國(guó)歷史上皇后生不出兒子被廢除的比比皆是，普通百姓也一樣。

妻子生不出兒子，丈夫是有權(quán)力廢除妻子的，或者說(shuō)有權(quán)力納妾，這種努力是個(gè)男人都不會(huì)放棄。

從諸葛亮46歲才有親生兒子來(lái)看，這個(gè)兒子大概率不是黃氏生的，諸葛亮都46歲了，那黃氏也得40多歲吧，如果黃氏能生兒子，早就生了，不可能等到四十多歲才生，最重要的是古人生孩子早，衰老也早，很多人四十多歲就去世了，生孩子就比較夸張了。

諸葛亮是否納妾生子，史書(shū)沒(méi)有記載

諸葛亮想要親生兒子，最好的辦法就是納妾，尤其是年輕的妾，諸葛亮雖然四十多歲了，但無(wú)疑是有生育能力，只要有能力就好說(shuō)，納妾就能解決問(wèn)題。

劉備的第一個(gè)兒子劉禪出生的時(shí)候，劉備都已經(jīng)47歲了，劉禪之后，劉備又有劉永和劉理兩個(gè)親生兒子，劉備的第一個(gè)兒子出生時(shí)的年齡與諸葛亮基本一樣，有劉備的前車(chē)之鑒，諸葛亮只需要納妾就能完成人生大事。

諸葛亮后期的生活比劉備穩(wěn)定多了，自從荊州入蜀之后，諸葛亮就一直待在成都，有的是機(jī)會(huì)傳宗接代，納妾因此成為可能。

至于諸葛亮為什么這么遲才生孩子，這不是諸葛亮能左右的，而是各種客觀原因綜合在一起的結(jié)果，諸葛亮也不想這樣的，誰(shuí)不想人丁興旺呢？