淺談儒學君子之道在《易傳》中的集中體現

張善飛

孔子及學生所著《易傳》應該是《周易》的重中之重，也是學習《周易》的重要抓手，其中的核心思想，集中體現在儒學的“君子之道”上。在《周易》的古經文和《易傳》中，共有103處說到“君子”，其重要性可想而知。本文簡括對《大象》中的53處“君子”作以概括和分類，來總結《周易》中關于“君子”的重要論述及其地位。首先把“君子之道”共分為五個方面：

一、自強自立、生生不息的奮斗精神

第一卦“乾”是儒家“君子之道”的核心和靈魂，強調君子要自強不息、獨立無懼、持之以恒、不惜犧牲生命而追求心中的理想。表示奮斗精神的，還有第二十八卦“大過”，說“君子以獨立不懼，遁世無悶”，第三十二卦“恒 ”說“君子以立不易方”和第37卦“家人 ”、第47卦“困〞等。

二、以德為先、強化修為的道德操守

道德修為是儒家思想的又一重要體現，第二卦“坤”是其核心思想。另有十三卦闡述以德為先，而且經常修為，做到不可榮以祿。如第二十六卦“大畜”強調“君子以多識前言往行、以畜其德”，第三十一卦“咸”說“君子以反身修德”等。

三、心懷天下、安邦治國的責任擔當

《大象》中所闡述的君子之道，還有管理國家，治理天下的責任擔當，還要體現在本領、能力、水平上。在這方面，強調君子要經綸社會、自信果敢、把握規律、明辨是非、提振民心、維護治安、善用刑罰等，有十四卦之多。如第三卦“屯”說“君子以經綸”、第十卦“履”說“君子以辨上下，安民志”等。

四、以民為本、大眾為基的民本意識

《大象》在涉及君子的詞條里，有多處涉民的表述，如“寬民”“保民”“庶政”“畜眾”“蒞眾”“及下”等，充分反映了儒家的民本意識和追求政治清明的愿望，共列出五卦。第七卦“師”有“君子以容民畜眾”、第十九卦“臨”有“君子以教思無窮，容保民無疆”等。

五、講求方法、陰陽調和的治理哲學

說到周易的博大精深，其中富有的哲學思想和辯證思維是先哲留給后世的寶貴哲學遺產。而在易傳中所體現的四季交替、陰陽調和、天人合一、保和太和思想，不是空洞的，不是虛無的，而是富有社會性的，是和社會的治理、民眾的管理、工作的方法、天下的太平等等相關聯的。這方面所談及的君子做事謀始、順應天時、解決矛盾、目光遠大、居安思危、辨物居方，以及原則性和靈活性問題、順應自然和積極有為問題、德治和法治并重問題，都充滿了治理社會當中的講求方法和哲學智慧，有十四卦之多。如第六卦“訟”強調“君子做事謀始”，第三十三卦“遁”說“君子以遠小人，不惡而嚴”，還有“君子以同而異”“君子以慎辨物居方”等。

學習和領悟君子之道以加深儒學修養，還應該重點把握以下幾個問題：

1.儒家“君子之道”的核心內容在《象傳》中。

這個“象”，就是昭示人們要“借天象來說人事”。“象”即現象、形象、表象，在《象傳》的闡述中，既有形象表述，也有抽象的判斷，還有假（借）象演意，通過“象”來感悟天道地德，實現情景交融、天人合一之意，達到“推天道，悟人事”的目的。如果簡要概括，《周易》的本質要義，可以為四句話：借天道以論述政治；借四時以闡釋社會；借山川以昭示思想；借風雷以啟發道德。

2.孔子和儒家思想在《周易》“君子之道”中得以豐富和發展。

《周易》的完成，是“三級跳”的歷史成果，第一跳是上古時代伏羲“遠取諸物，始作八卦”（號稱“先天八卦”）；第二跳是商末周初，“文王拘而演周易”，以蓍草推演創立了“后天八卦”，即陰陽依存規律的“六十四卦”；第三跳是到了四百年以后的孔子，他研讀《易經》，“韋編三絕”，還說“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣”。在晚年與弟子們著《易傳》十篇（又稱《十翼》），對《易經》進行了全面的闡述，使《周易》大放異彩，成為中華文化的經典，被奉為“六經”之首。孔子和弟子們的“君子之道”，使儒家的“仁愛”思想在周易當中樹起光輝的旗幟。

3.在《周易》的正義性、人民性和社會性當中去領悟“君子之道”。

在春秋鬼神迷信頗為盛行的時代，孔子保持了較清醒的頭腦，認為不得罪于鬼神，“無鬼神弗罰焉”，而教育學生“慎終追遠，民德歸厚矣”（《論語?學而》）。歷史上對易經的研究連綿不斷，關于易經的著述汗牛充棟，而孔子對《周易》的闡釋則是首次重大豐富和發展，其中通過“君子之道”對《周易》正義性、人民性.和社會性方面的貢獻具有劃時代的歷史意義。《易經》和《易傳》兩個部分，組成了周易的整體，有了文王和孔子兩位圣人的思想指導，加之后人的研讀、著述、闡釋等等，就會擺脫讀易的“八卦迷魂陣”，就會擺脫為卜占而學易、為巫術而念經的邪道，才能認識《周易》的正義性、人民性和社會性，也才能使《周易》的“君子之道”等易理“飛入尋常百姓家”。

4.新時代踐行“君子之道”要去偽存真、古為今用。

中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。領悟和學習君子之道，在“悟”的基礎上，關鍵是要“踐行”，做到知行合一。啟發我們要以君子之心愛民，以君子之風干事，以君子之律省己，以君子之行走光明之大道。

作者簡介：

張善飛，河南滑縣人，安陽市人大原副主任，工作其間撰寫農業、黨建、工會等方面的論文20余篇，并在省部級會議、專業學術雜志、工作交流刊物上發表和運用。退休后從事老干部大學管理工作，并研究周易取得初步成果，所撰論文《淺談周易中的“君子之道”》在2023海峽兩岸周易文化論壇暨周易文化與現代化論壇上發表。現為河南省儒學文化促進會殷都文化專業委員會名譽主任，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，河南省美術家協會會員。