因為在北極地區生活著一群少數民族，所以有時人們會把這一群生活在極寒環境中的少數民族簡稱為“因紐特人”，而這群人其實也真的不見得什么都知道，畢竟他們還是有外部渠道獲取信息進行學習的。

但是外界世俗文化與因紐特人之間卻始終有著一道難以逾越的坎，因為外界無法想象生于零下幾十度環境的因紐特人的“奇怪習慣”，這些習慣可真不是因紐特人奇怪，而是外界與他們見識上出現了極大的差異。

比如外界時常會好奇因紐特人是如何在“睡覺不蓋被子”和“冬天不穿衣服”這樣看起來就很容易被凍死的條件下在寒風呼嘯的北極穿來走去，還能安然無恙?

因此外界便開始想象因紐特人一定有什么特殊的本領，因此才能做到這一點，但是因紐特人自己才知道，其實這也沒有什么特別，只是適應了而已。

住雪屋，吃生肉。

被外界稱為“因紐特人”的這群人的確是生活在北極地區的一群民族，但是他們自己從未這樣稱呼過自己。

因為他們總是互相稱呼道:“我們是愛斯基摩!”

而“愛斯基摩”其實就是這群人彼此間互相稱呼的一種稱謂，意為“吃生肉的人”。

由于愛斯基摩廣泛分布于北極地區并且幾乎隨處可見，而且各個地區版本之間又聯系緊密，因此彼此之間的文化可以說相當接近了，甚至直接稱呼對方為“愛斯基摩”也是通用稱謂。

因此，媒體和研究人員就抓住這個便于使用的稱謂叫著叫著，就將其當做這群人或者他們共同居住的區域的名字了。

但是人家么本來就不叫這個，所以在后來的研究調查中，這個名字被誤解也就不可避免了，而日后還引發了一場激烈的糾紛，因為對“愛斯基摩”這個名字的爭議，不僅包括音譯上，還有內涵。

對這場糾紛來說，這兩個方面是比不了的，因為愛斯基摩意指“吃生肉的人”已經有點令人不快了，但更令人不快的是其中一個音譯其實是另外一個意思，甚至含義還更加令人不快，比如“撒哈拉沙漠”中的“Sahara”這個詞，其實就是“埃及語”中意思非常令人不快的那個詞。

因此對愛斯基摩的名稱爭議甚至還引發了世界范圍內的關注，在這場爭議之后，許多間接提到這群人的組織和機構開始將這場爭議當作警示，并主動尊重當地人的命名，有意無意更愿意用那些叫法更親切不感覺冒犯的名字來稱呼他們。

不過這場糾紛怎么說呢?

其實并不是完全沒有道理，或者說即便是有道理，也依舊存在一些故事，因為愛斯基摩地域非常遼闊，自然所包含的文化也非常豐富，而自從“愛斯基摩”這個名聲大噪之后，各個分支的代表自然也前前后后廣泛席卷整個世界，成為全球重要的文化符號之一。

但是令人流連忘返的不僅僅是去看他們吃生肉，也還有好奇如果吃熟肉的話，他們會怎么樣?

睡雪屋還脫光衣服就是凍死。

事實上，愛斯基摩吃生肉這一點并不是說因為睡覺蓋被子就變成挨餓了，而是由很多原因決定的。

第一，異族食物。

第二，行獵困難第三，保護食品。

聽起來不太合理好嗎?

不管你們怎么想，反正愛斯基摩們是這么認為的，他們認為自己其實和其他民族沒有啥太大區別，人家當然喜歡吃熟的，不熟的不熟一點又有什么?

只不過是由于環境問題，以及他們固定對待食物的風俗習慣和出行規律造成如此而已罷了。

因為這三點原因，所以愛斯基摩才會決定自己吃生肉，第一點很簡單，這就是因為資源充足的問題。

因為愛斯基摩捕到大量獵物后并不是說所有東西都能吃，比如皮毛、腸子等等都是不能吃的東西，因此只能經過處理之后換成錢財。

那么如果獵物多的話，自然就會造成大量剩余，那么怎么辦呢?

于是就有一部分被眾多美味食物吸引的人類開始嘗試直接生吃肉源，但并不是生吃所有肉，而是偏向那些能吃生肉，比如魚類和哺乳動物還包括鳥類。

但是要知道，在世界范圍內，有不少民族習慣直接將肉生吃，比如日本人對于魚類自然不在意生熟問題，但是對牛肉等還真的較為勇敢，也有一些偏好的美味人們對于像馴鹿一樣，不容易細菌滋生的鳥類進行嘗試。

于是人類在一直實踐中逐漸發現自身也能在一定程度上和這些具有共同特點的人類實現甜蜜的濃濃愛情:無毒、喜歡生吃;具有相應適應力，有些細菌就雷鋒一樣岀去巡邏時沒巡好，就下班了，這樣就形成了一系列誘人的、美味的獨特食物。

這三個關于食物的問題決定了愛斯基摩對肉類進行兩種處理方式，而還有一個不能忘記的重要方面，那就是他們睡覺的時候一定會變得很冷。

但是外界卻不了解，因為睡覺的時候太冷，但是沒外衣睡覺是不行的，因此人們才會選擇找一些羊毛之類保暖性材料，然后縫合成一件外套穿上，這樣招關注結婚自家、找小伙伴玩的時候就不會冷了。