真假美猴王案，打死的到底是誰？菩提老祖笑而不語，俯瞰西游世界

通讀西游神話，有人發(fā)現(xiàn)從來不畏強(qiáng)險的齊天大圣孫悟空，自從經(jīng)過真假美猴王一案后，就像是變了個人。

原來天不怕地不怕和眼睛里容不下半粒沙子的直率性格，經(jīng)此一難后，也沒有原來那般拼命了，而是遇到厲害的妖怪后，直接找到天庭或佛、道神仙，尋求團(tuán)隊的力量。

有觀點稱：西天大雷音寺上，如來佛祖設(shè)了個局，把真正的孫悟空打死了，讓假孫悟空，也就是六耳獼猴接替了孫悟空，重新加入了取經(jīng)團(tuán)隊。

支持這個觀點的依據(jù)主要有四個方面：

其一、孫悟空的性格和為人處世變了；

其二、豬八戒對孫悟空的稱呼由猴哥，改成了大師兄；

其三、唐僧和孫悟空的關(guān)系緩和了不少，師徒間相互看對方也順眼多了；

其四、孫悟空的能力似乎有所下降，不再和妖怪直接對抗，而是尋求整合背后各方勢力的幫助。

那么，靈山上到底打死的是真孫悟空還是六耳獼猴，我們從《西游記》原著中找找答案。

走出西梁女兒國，唐僧師徒遇到了一幫30余人的響馬草寇，攔路劫財。孫悟空揮動金箍棒，幾乎不費(fèi)吹灰之力，便打死了幾個強(qiáng)盜，便遭到了唐僧的埋怨。

唐僧這次的舉動也是有些情緒，取來香燭在荒墳中焚香禱告：你到森羅殿下興詞，倒樹尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)人。

孫大圣聽了著急上頭，當(dāng)面發(fā)泄了不滿：正是我將你等打死了，任憑你到哪里告狀，我老孫就是不怕。玉帝認(rèn)得我，天王隨得我，28星宿和九曜星君懼怕我，府縣城隍跪我，東岳大帝心怵我，十代閻君為我仆從，五路猖神曾與我當(dāng)后生，不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你哪里去告！

從二人的對話中，可知師徒都懷有嗔恨之心，而孫悟空說的也是氣話。

可不成想，西行不久的庭院里，那些沒死的強(qiáng)盜草寇再次出現(xiàn)，要將唐僧師徒剁成肉醬，以消心頭之恨。

就是在這樣的的環(huán)境下，孫悟空又一次大動殺心，殺死了這些歹徒。

按常理講，為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，殺死這些壞人，也情有可原，可唐僧卻連念十余遍緊箍咒，將孫大圣折騰得不輕，最后唐僧硬是將這個徒弟趕出了取經(jīng)團(tuán)隊。

正是在這種師徒心生隔閡之際，孫悟空來到普陀珞珈山，向觀音菩薩訴苦后，六耳獼猴假扮悟空模樣趁機(jī)出現(xiàn)，將唐僧打傷，搶走了經(jīng)卷。

“一個是混氣齊天圣，一個是久煉千靈縮地精。這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。”

六耳獼猴與齊天大圣雖然長得一模一樣，孰真孰假應(yīng)該不難查清。

可天庭托塔李天王有照妖鏡，地府十殿閻君有生死簿，三界觀音菩薩和唐僧都有緊箍咒，地藏王菩薩還有上古靈獸諦聽……

神通廣大的三界諸眾神仙們，要么自稱無法辨清，要么無法告知真相，最后一直打鬧到了靈山大雷音寺如來佛祖處。

辨別真假孫悟空一案，對如來佛祖來講，并不難辦，他先是對大家講：汝等俱是一心，且看二心競斗而來也。

然后，又一針見血地指出假孫悟空乃是不入周天“五仙五蟲”十類之列的六耳獼猴。此猴能知千里外之事，善聆音，能察理，知前后，萬物皆明。

《西游記》原著第58回，“二心攪亂大乾坤，一體難真寂滅”一章節(jié)中寫得清楚：人有二心生禍災(zāi)，天涯海角致疑猜……禪門須學(xué)無心訣，靜養(yǎng)嬰兒結(jié)圣胎。

六耳獼猴看到被識破，就想逃走，卻被如來佛祖的紫金缽盂罩住現(xiàn)了本相，孫悟空揮起一棒絕了六耳獼猴性命。

可見，靈山大雷音寺里，打死的是六耳獼猴。孫悟空之所以后來像換了個人，是因為得到了如來佛祖和觀音菩薩的取經(jīng)之后可以成佛的許諾，同時經(jīng)兩位佛門大佬的協(xié)調(diào)，師徒間的隔閡與矛盾就此消除。

縱觀西游神話中，孫悟空從花果山奇石仙胎孕育到拜師學(xué)藝，從美猴王到齊天大圣，路途再艱險，磨難再重重，但悟空一關(guān)關(guān)平安度過，因為背后有女媧娘娘和菩提老祖等三界大佬，從始至終一直笑而不語，在俯瞰著整個西游世界。天地所生靈猴孫悟空又豈能被輕易打死，取經(jīng)團(tuán)隊又豈能輕易換人。

開卷有益，原創(chuàng)不易。

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