「父母輩的精神需求不應僅由一紙門票買斷，在沒有攝像頭記錄與關注的點滴生活里，可抵達的空間、可兌現的滿足應當有著更多可能。」

“刀郎演唱會門票成為盡孝通行證”

“幫父母搶票的孝子孝女來了”

隨著刀郎演唱會陸續官宣開票，關于搶票攻略的話題在社交媒體不斷發酵。靜候開票倒計時歸零的年輕人又迎來新任務，她們不再是為自己的愛豆偶像買單，而是給父母搶演唱會門票。

有媒體稱，“一場‘孝順孩子資格賽’正史無前例的上演”。

（搶票成功的網友）

“孝子孝女”與售票平臺斗智斗勇，尋求黃牛幫助的年輕人在天價門票與父母的殷切期望中選擇“奢侈一把”，“圓爸媽一個夢想”。

這一次，在曾指責孩子愛好“不務正業”的爸媽眼里，看演唱會卻成為一份具象化的“盼頭”：他們和年輕人一樣，在走進演唱會現場前輾轉反側，在演出落幕后更無法戒斷，反復回味記錄下的照片與視頻。

（一位父親在看完演唱會后發給孩子的話）

在聚光燈下偶像的演繹中，在現場打著節拍的合唱聲下，“哪怕只是瘋狂這么一次”的主體悄然間成為父母這輩人，涌入演唱會的他們，似乎正在翹首以盼中賦予這份體驗更多意味。

演唱會固然一票難求，但除卻用金錢衡量的入場券，在更廣闊的活動中，是否還應有更多屬于60、70后的“準入資格”？

青春已逝的想象

懷舊讓時間再次流動

年輕人熱衷看live，聽開放麥，在休閑時刻得到放松——這里沒有加班的KPI指標，也沒有生活的雞毛蒜皮，大家因為興趣愛好相聚，度過短暫卻溫暖的時光。

60、70后看演唱會也是出自自身興趣與喜好，他們的偶像大多活躍在上個世紀末，作為彼時的“頂流”在用唱片刻錄聲音，以街邊海報彰顯知名度的時代風光無限。

（網友收錄的上世紀的演唱會門票）

年輕的父母輩在數十年前熱烈追逐過，瘋狂熱愛著，驅使著他們在演唱會的到場上傾注無限希望。這段延續至今的喜好不僅僅源于偶像本人的魅力，更承載著對于逝去青春的追憶。

在現實中，60、70后的年紀似乎總是略顯尷尬：“江山代有才人出”，不比年輕一輩的生機與創造力似乎讓他們常常與社會脫節。他們的生活方式多數還與十年前一般，成為高速發展的社會中相對固定的錨點。

而演唱會足以成為一場可感的造夢時光機，在回蕩音符中帶領父母回到還曾是青年，對偶像寄托著充沛情感的年代。

（1987年譚詠麟“與你情不變”演唱會的舞臺）

彼時父母還作為與時俱進的年輕人，時間的刻度以他們的發展向前不斷更迭著，塑造著屬于60、70后的集體記憶。這是對青春的回憶，更是一段懷舊的想象。

懷舊，似乎是人類從一而終的永恒課題。博物館陳列的文物器皿，是朝代更替的注腳，以此印記著過去與當下的分界；文藝復興時期的文人吶喊，呼喚著一種對抗現代流行的傳統制式，實則蘊含著從變革走向發展的辯證理念。

（曾由一位阿姨堅持運營的“老照片bot”）

懷舊從來都孕育著變化與新生，看見舊物，懷念過去，是時間再次流動的標記。走進曾經偶像的演唱會是父母輩對過去的懷舊，更是對嶄新生活方式的擁抱。

不少60、70后第一次出遠門，跨越數千公里看演唱會之余，感受到新的風土人情。有的父母迷上“旅游”的感覺，“下次還要來”；有的則在現場認識了不少同齡粉絲，約好之后去各自的家鄉做客。

演唱會成為一個又一個父母悄然轉變的節點，再次流動的時間里，他們似乎有了更多“出走”的可能性。

被壓縮的出走空間

讓渡當下再延遲滿足

據數據顯示，父母輩的偶像過去時?；钴S在樂壇。然而在2024以前，60、70后觀看演唱會似乎顯得格格不入，仿佛這是年輕人的專屬休閑。

因此與年輕人及時行樂不同，父母輩走進演唱會的這波熱潮似乎來的太晚。他們對偶像的喜好往往自青年生根，跨越中年，最后在已是為人父母的年紀開花結果。這份愛常常經歷數十年，而看演唱會是“這輩子距離偶像最近的一次”。

（采訪中表示“80歲還要來”的中老年觀眾）

時光倒轉，也許早些出走，在十余年前就走進演唱會圓夢，就不用面臨當前扎堆搶票的困境。這似乎指向父母輩涌入演唱會的契機問題，為什么不在懷揣濃烈熱愛的年輕時去看，而是等到邁入中老年的現在？

在父母輩的生活中，“走不開”的地方不僅是廚房、辦公室、兩點一線的回家路，更是自我興趣被生活瑣碎擠占的固有觀念。60、70后們從工作打拼、養育孩子再到贍養父母，在按部就班的生活軌跡中一環扣一環接續向前，難以停歇。

電影《出走的決心》中，李紅仿佛成為一輩父母生活的縮影，離開家庭參加同學聚會的愿望都難以實現。層層壓縮下，完全屬于自己的出走空間幾乎不復存在。

（電影《出走的決心》中李紅被丈夫指責）

有限空間內，為自己喜好而活的選擇成為奢侈，他們往往通過讓渡當下的自我興趣，將幸福寄托在可視的空間內，以換取家庭和睦、工作順心等明確可知的愉悅感受。一種“未來式”的延遲滿足，往往要等到家庭生活穩定才能等到可實現的機會。

于是，直到接近退休、孩子成人獨立，中老年父母們才鼓起勇氣向孩子尋求搶票的幫助。一張父母開給自己的預支著個人興趣與愛好的支票，現在終于擁有了待兌現的滿足感。

演唱會成為長時間隱忍喜好后的釋放窗口，數十年的熱愛濃縮在這次搶票盛況中，被給予搶票厚望的子女卻壓力倍增，不理解父母狂熱購票的聲音與希望幫助父母圓夢的表達喧囂著。

（搶票熱下水漲船高的黃牛票價）

誠然，演唱會被賦予為延遲滿足的對象有一定的合理性，但父母的喜好實現似乎不應當僅僅依靠著難以長期維系的現場體驗，當舞臺落幕，他們的精神需求又該落到何處？

失衡的供需天平

精神需求不應錯位實現

一場演唱會成為父母輩的精神寄托載體，在可預付的金錢與有限的時間內無限放大著內心的喜好。演唱會背后，暴露出無數中老年群體內心長期難以填補的空白，更凸顯長久以來精神文化活動供給對中老年群體的隔絕與忽視。

此前，關于父母輩的休閑活動似乎無外乎花鳥蟲草，有精力外出者或許會走出家門扛著相機“打鳥”，屬于他們的活動似乎被天然框定在局限的可能中。

（扛著相機“打鳥”的單反大爺@錦鯉青年）

然而，這往往并非父母的本意，年齡、身份似乎為他們銬上枷鎖。

在因興趣而匯聚的群體中，大多是愛好一致、生活經歷相似的同齡人，他們付諸行動，“為愛發電”，為自己的興趣供應精神食糧，呈現出自給自足的精神疏解閉環。

（一種由相同愛好的觀眾自發組織的主題展）

對于中老年群體而言，這樣的相聚卻極難實現。已形成固定圈子的內部交流雖多數借助社交媒體展開，但外界對中老年的刻板印象，與迂腐陳舊掛鉤的認知成為60、70后邁出步子的阻礙；已然細分的文化市場內，錨定的受眾也多與他們無緣。

“不感興趣”也許并非他們不愿接受新鮮事物，而是幾乎不剩可選擇的余地，中老年群體往往只能向后退回至自己的舒適圈。

天平兩端，一側是中老年群體廣泛的精神需求，另一側是僅滿足衣食住行的樸素供給。不對等的供需關系中使得60、70后的精神愉悅方式長久錯位，多數只能落在狹小有限的空間內。

有的60、70后是幸運的，他們走進以中老年為主要受眾的直播間，在社交媒體中尋找一絲慰藉。在這場演唱會熱潮中，囑托子女搶票的父母依舊是少數，在積累一定財富“有錢”、“有閑”后愿意“為愛瘋狂”。

更多的，沒能搶票的父母們也需要一次被看見的機會。

轉換視角，走進以父母輩為主體的語境中，我們往往發現更多。“老紅書”正書寫著自我與家鄉，“退休俱樂部”搭建起有交際、更溫暖的生活場所?；钴S的父母輩們依舊釋放著享受生活的積極性，不可阻擋的精神建設需求逆齡生長著。

（上海某一“退休俱樂部”的圣誕派對，圖源@那個NG）

在衣食住行的穩定物質基礎上，精神世界的豐饒才是真正印證他們存在的鮮活證明。

這樣的需求不應僅由一紙門票買斷，在沒有攝像頭記錄與關注的點滴生活里，可抵達的空間、可兌現的滿足應當有著更多可能。走出演唱會賦予的在場體驗，他們在家庭、工作中也需為精神世界的充盈留下可感的一隅。

（豆瓣中記錄有關中老年創造力技能的話題）

為父母搶下的演唱會入場券或許已經邁出珍貴的一步，但更重要的，是60、70后如何建立起自我創造與給予的精神需求實現方式——無需費力與平臺博弈拉扯，不借外力、更不受限制。

那時，當舞臺落下帷幕，他們依舊能落在觸手可及的滿足中。

（圖片源自網絡）

參考資料：

[1] 2024最后一個頂流，賺了多少錢？每日人物.

[2] 刀郎演唱會門票，成了盡孝「硬通貨」？鳳凰WEEKLY.