很長一段時間以來，網上有人提議，要把中學課本里的《岳陽樓記》移出中學教材，理由是文中有一個叫滕子京的人物有問題。

滕子京這個人物，確實是歷史上真實存在的人物，從范仲淹寫的這篇文章來看，對于滕子京到巴陵郡當官，用了一個“謫”字，根據中國古代文人寫作的習慣，這一個字表達了范仲淹與滕子京的態度。我記得在中學時學這篇課文的時候，老師講，文中有“越明年，政通人和，百廢俱興”，這10個字，能看得出滕子京是有治理能力的，重修岳陽樓本身這種活動，也是對地方文化的振興和保護，所以，那時候滕子京不是反面人物。只是近年來，不知道哪個人從史料中找出來滕子京是一個貪官，才知道滕子京為官是有問題的。

總的來說，滕子京在《岳陽樓記》這篇文章中，只是寫文的一個引由，文中的景致與作者的情感，與滕子京這個人毫無關系。《岳陽樓記》這篇文章自問世以來，就一直認為是好文章，被收錄到《古文觀止》里，從文章本身的藝術成就來看，這篇文章述事簡潔，條理清晰，寫景時由小及大，既能細致入微，又能大氣磅礴，包容天下，陰晴景色的對比強烈，由景及情，作者抒發出超出常人的情感，在文章結尾抒發的“先天下之憂而憂”的情感，成為中國歷代文人的標桿，到現在，也是中國人精神文化的一部分。這樣的文章能入選中學課文，也是名至實歸，也是對中國人精神文化的傳承，更是對后人教育的必選內容，怎么就因為一個不引人注意的滕子京，就把這篇文章撤出中學教材呢？

與《岳陽樓記》這篇文章從被廣為流傳到被人要求下架中學課文相比，有一個小曲，從不為人知到今天廣為流傳，這個小曲就叫《探清水河》。根據網上資料知道，這個小區是舊社會的窯曲，今天說就是不是在正常場所唱的，新中國成立后，對舊社會的文化去其糟粕，留其精華，在很長一段時間內，這樣的小區是到不了正統文化名單曲目的，即便到了今天，也有人對唱這個小區有所顧忌，比如曹云金在直播的時候，有一個人刷了一個大禮物，點這個歌，但曹云金不愿意唱，理由是在自己家里直播，唱這個歌不合適。

人家演員都不愿意在自己家里唱這個小區，為什么網上那么多人熱衷聽這個小區呢，從藝術水平上來看，這個小曲也沒有太多的藝術水平，與《岳陽樓記》這樣的文章相比，一個在高高的天尖，一個在18層地獄也不為過。更令人氣憤的是，滕子京這么隱蔽都被挖出，《探清水河》中的宋老三所從事的職業被歌詞寫得這么明顯，卻被網民忽視了。

《探清水河》這個小曲好像是從相聲群里傳出來的，就比如說相聲，建國后，以侯寶林大師為代表的相聲藝人，從舊社會的相聲段子里，清理出適合新社會的藝術形勢，窯曲、開黃腔這樣的舊社會藝人會的東西，被揚棄了，所以，很長一段時間，新社會出生的中國人不知道《探清水河》這樣的窯曲，而到了網絡時代，有人借著挖掘傳統段子的幌子，把侯寶林等大師拋棄的內容中找出來低俗的東西，卻被網民們接受了，網民的藝術修養退化了。