經(jīng)濟(jì)觀察報(bào) 謝楚楚/文 成都玉林七巷的健身器材場(chǎng)地,20歲的諾米把棒球帽反扣在腦后,一邊搖晃著蹺蹺板,一邊用半洋腔調(diào)嘶吼著:“謝帝,謝帝,我要diss(懟)你。”
在這個(gè)后來(lái)被調(diào)侃為“成都迪士尼”的MV場(chǎng)景里,嘻哈的節(jié)奏與方言混雜在一起。作為來(lái)自涼山農(nóng)村的大男孩,本名阿爾以達(dá)的諾米并沒想到,嘻哈(Hip-hop)會(huì)把他帶離了電子廠的流水線,并一腳踢進(jìn)了鎂光燈下的世界。
在他身后,一個(gè)更宏大的疑問正浮出水面:中國(guó)有嘻哈嗎?
嘻哈文化誕生于上世紀(jì)70年代的美國(guó)紐約布朗克斯與哈林區(qū)。記者尼爾遜·喬治(Nelson George)在其著作《嘻哈美國(guó)》中指出,在這個(gè)高失業(yè)率、高犯罪率的貧民區(qū)里,人們用自由的節(jié)拍,擊碎了無(wú)處發(fā)聲的困境。
20世紀(jì)90年代末到2000年初,中國(guó)年輕人也第一次親身感受到了這種“街頭反叛精神”。北京的王波組織了“隱藏樂隊(duì)”,熱狗(哈狗幫)也在臺(tái)灣展現(xiàn)了自我態(tài)度,零星的說(shuō)唱愛好者開始在全國(guó)各地出現(xiàn)。更有人模仿阿姆在《8英里》的Freestyle Battle(即興比拼),用中文說(shuō)唱表達(dá)他們的態(tài)度。
此后十多年,中文說(shuō)唱以愛好形式零星散落各地,年輕人們參加Freestyle Battle,在愛好者們中獲得影響力和號(hào)召力。他們以自己所在城市為代表和相同理念聚在一起,組建不同主張、文化理念的廠牌。
2017年的《中國(guó)有嘻哈》是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),它讓熱愛真正成為了賺錢的途徑,也給文化本身創(chuàng)造了裂縫。“看過《阿凡達(dá)嗎》?這個(gè)文化的從業(yè)者是阿凡達(dá),而他們(資本)就像是入侵者。”知名說(shuō)唱比賽“地下8英里”主理人夜楠說(shuō)。
2024年4月,諾米“大爆”的一個(gè)月后,年輕的說(shuō)唱歌手河南說(shuō)唱之神創(chuàng)作的《工廠》在社交媒體上爆火。他對(duì)農(nóng)村家鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)表達(dá)收獲了動(dòng)容和共鳴。夜楠猜想,底層視角敘事很可能成為未來(lái)說(shuō)唱的創(chuàng)作框架。
熱愛說(shuō)唱的年輕人仍源源不斷,但像《中國(guó)有嘻哈》冠軍GAI(周延)那樣通過綜藝一戰(zhàn)成名的機(jī)會(huì)其實(shí)已越來(lái)越小。《中國(guó)有嘻哈》之后的其他說(shuō)唱綜藝幾乎是一兩季就熄火了,而持續(xù)多年的《中國(guó)新說(shuō)唱》的關(guān)注度也遠(yuǎn)不如最初,像熱狗、Higher Brothers那樣不靠綜藝就站到行業(yè)最頂端的說(shuō)唱歌手的例子更是少之又少。
2024年,種夢(mèng)音樂和優(yōu)酷聯(lián)合推出了新綜藝《說(shuō)唱夢(mèng)工廠》,GAI在第一集說(shuō)自己從普通人走到了今天,現(xiàn)在有能力了,想借助自己能夠做到的事情幫助其他人。
“我覺得中文說(shuō)唱的歷史才剛開始,我希望所有的說(shuō)唱歌手都能靠說(shuō)唱養(yǎng)活自己。”在種夢(mèng)音樂創(chuàng)始人韓嘯對(duì)說(shuō)唱未來(lái)的暢想中,說(shuō)唱應(yīng)該融入主流、成為主流賽道,進(jìn)而繁榮商業(yè)。但中文說(shuō)唱元老王波、夜楠等人說(shuō),他們不想做大這塊由資本鑄成的“蛋糕”,只想做大熱愛說(shuō)唱文化的“蛋糕”。
反叛者和推動(dòng)者
《嘻哈美國(guó)》作者尼爾遜·喬治如此描述嘻哈文化的誕生地:“當(dāng)時(shí)在美國(guó)沒有任何一個(gè)地方像紐約布朗克斯區(qū)那樣,被貼上‘可憐的亟待解決的城市問題’的標(biāo)簽。就嘻哈最基本的層面而言,它是美國(guó)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的產(chǎn)物。”于是,嘻哈文化以底層視角的自我表達(dá)、反叛和批判為內(nèi)核,悄然誕生。
幾十年后,嘻哈歌手阿姆(Eminem)主演的半自傳電影《8英里》席卷全球,將嘻哈文化的“底層視角”推至世界舞臺(tái)中央。電影里,他通過苦練說(shuō)唱對(duì)抗糟糕的生活處境——在黑人文化圈的比賽中贏得尊重,更在現(xiàn)實(shí)里成就了自己。阿姆曾在自己的歌曲《腦崩》(braindamage)里描述了兒時(shí)被同學(xué)打到幾乎送命的場(chǎng)景。但他說(shuō),如果不是那份被揍后的憤怒和反擊欲,他或許仍是個(gè)每小時(shí)掙5.5美元的廚師。
2024年中國(guó)說(shuō)唱圈發(fā)生的兩件事,比較外化地切中了嘻哈文化的底層視角。
在《中國(guó)新說(shuō)唱》海選中被導(dǎo)師謝帝淘汰后,參賽選手諾米寫了一首攻擊對(duì)方的歌《謝天謝帝》,并在成都玉林七巷一小區(qū)樓下的社區(qū)健身場(chǎng)地拍攝了MV。諾米頭戴棒球帽、胸前掛著閃亮大鏈子,身著緊身白色T恤和掉襠低腰褲,坐在健身器材蹺蹺板上拽氣十足地用半洋腔調(diào)唱:“謝帝,謝帝,我要diss你”。這歌詞成了網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象級(jí)梗,因?yàn)閐iss(懟)諧音是迪士尼,因此這個(gè)健身場(chǎng)地被調(diào)侃為“中國(guó)第三座迪士尼”——“成都迪士尼”。
這一無(wú)法理解的“抽象”行為,后被挖掘出了更多相關(guān)素材:這個(gè)來(lái)自四川涼山農(nóng)村的大男孩,從小跟著爺爺上山放牛放羊,高中畢業(yè)就去廣東電子廠打工,為追逐說(shuō)唱夢(mèng)只身闖蕩成都。其創(chuàng)作的對(duì)爺爺寄托思念情感的歌曲《阿普的思念》跟著這波流量被放大,彝語(yǔ)說(shuō)唱加強(qiáng)了地域性,歌曲被各大官方文旅賬號(hào)用于文旅宣傳。諾米不僅受邀與謝帝同臺(tái)演出、登上音樂節(jié),還參加了脫口秀節(jié)目。
一個(gè)月后,年輕的說(shuō)唱歌手“河南說(shuō)唱之神”(本名張方釗)發(fā)布的歌曲《工廠》在社交媒體爆火。這首歌是關(guān)于他家鄉(xiāng)的變遷現(xiàn)實(shí)和個(gè)人思緒,開頭幾句寫道:“工廠的煙霧都蓋住了星,周圍的村莊都被他合并,小時(shí)候河水就不是很清,現(xiàn)在它換來(lái)了金錢和病。”他五年前開始發(fā)布一些關(guān)于個(gè)人生活和情緒的說(shuō)唱歌曲,在說(shuō)唱圈小有名氣,但直到這首歌,他才被更多聽眾認(rèn)識(shí)。
1997年出生的張方釗從初中開始聽熱狗、C-BLOCK。當(dāng)時(shí)他感覺這些歌手的音樂比流行音樂更自由、律動(dòng)感更強(qiáng),歌詞脫離了俗套的愛情,講述的是生活。初中階段對(duì)他影響最大的是蛋堡的歌曲《少年維持著煩惱》。他發(fā)現(xiàn)說(shuō)唱不止有外向奔放的特質(zhì),還可以向內(nèi)求索、表達(dá)思想情緒。他在大學(xué)里買了一套聲卡,每次就像寫作業(yè)一樣不停寫歌。他本科專業(yè)是插畫,所以他自己設(shè)計(jì)了專輯封面。有一些專輯的封面是農(nóng)民的畫像。他給自己取了一個(gè)“河南說(shuō)唱之神”的藝名。
但現(xiàn)實(shí)是,諾米和河南說(shuō)唱之神,并不是最早那批讓中國(guó)嘻哈王國(guó)浮到水面之上的推動(dòng)者。
中國(guó)最知名的說(shuō)唱比賽“地下8英里”,起名的靈感來(lái)源于阿姆那部反映底層生活的電影《8英里》。那些率先享受城市生活且有機(jī)會(huì)接觸外國(guó)文化的中國(guó)年輕人,懷揣著對(duì)“酷”的追求和自我表達(dá)的需求,為中國(guó)說(shuō)唱的誕生提供了肥沃的土壤。
在20世紀(jì)90年代末至千禧年初,中國(guó)年輕人開始接觸國(guó)外的嘻哈唱片與打口磁帶。一些在海外聽過或玩過Hip-hop的華人回國(guó)后,陸續(xù)帶起了國(guó)內(nèi)最早的一批地下說(shuō)唱愛好者。北京的王波組建了“隱藏樂隊(duì)”,其中有來(lái)自美國(guó)和加拿大的華裔成員;同時(shí),臺(tái)灣的熱狗(哈狗幫)也用富有挑釁意味的歌詞震撼了大批內(nèi)地青年。慢慢地,零散的說(shuō)唱團(tuán)體在各大城市嶄露頭角:上海有“竹游人”,廣州有“天王星”,西安有“亂戰(zhàn)門”,長(zhǎng)沙有“C-BLOCK”,重慶有“GOSH廠牌”,成都有“說(shuō)唱會(huì)館”……彼時(shí),多數(shù)年輕人只能通過自發(fā)的FreestyleBattle來(lái)積攢人氣。
西安“亂戰(zhàn)門”創(chuàng)始人夜楠就是當(dāng)年的見證者。他出生在一個(gè)傳統(tǒng)的知識(shí)分子家庭,父母都希望他安分讀書,但他卻癡迷于漫畫書和音樂。高中時(shí),他把生活費(fèi)幾乎全花在淘打口磁帶上。一次,夜楠偶然淘到了一張封面是一個(gè)雙手交叉抱在胸前的男子的磁帶,男子酷酷的樣子吸引了他。當(dāng)他戴上耳機(jī)聆聽時(shí),那強(qiáng)烈的旋律使他的走路姿態(tài)都發(fā)生了改變。夜楠開始左右搖晃,自信到感覺整個(gè)世界都在自己掌控之中。磁帶另一面沒有人聲,夜楠后來(lái)才知道,原來(lái)這是留給嘻哈歌手唱的beats(伴奏)。
夜楠和朋友最初只在校園樓道里練Freestyle,寫身邊小事,寫課代表巴結(jié)老師的“荒誕關(guān)系”。到2003年,他與隊(duì)友們正式組建了西安的早期說(shuō)唱團(tuán)體“亂戰(zhàn)門”,期間也籌劃了當(dāng)?shù)氐腍ip-hop文化活動(dòng)。
這種狀態(tài)持續(xù)了七年,僅憑對(duì)嘻哈文化的熱愛,活動(dòng)難以持續(xù),夜楠也無(wú)法借此謀生。于是2010年,他創(chuàng)辦了一家公關(guān)活動(dòng)策劃公司,開始賺錢。
然而與此同時(shí),當(dāng)?shù)責(zé)釔壅f(shuō)唱的人們開始渴望有更多展示說(shuō)唱才華的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí),不少對(duì)說(shuō)唱充滿熱情的年輕人,除了售賣Hip-hop服裝、寫歌,偶爾在小場(chǎng)地演出外,似乎已看不到更多的發(fā)展前景。
“地下8英里”就這樣誕生了,它以說(shuō)唱FreestyleBattle形式比拼,最終獲得觀眾呼聲最大的人獲勝。VaVa毛衍七、艾福杰尼等說(shuō)唱歌手都參加過這個(gè)比賽。按照夜楠原來(lái)的計(jì)劃,“地下8英里 ”2020年的比賽會(huì)做到每場(chǎng)約兩三千人,最后總決賽在體育館舉行,全世界的選手都會(huì)參與。夜楠計(jì)劃著到時(shí)候請(qǐng)來(lái)“地下8英里”靈感來(lái)源,電影《8英里》的主角阿姆,希望他能在中國(guó)向全世界說(shuō):“IwantmoreChineseHip-hopmusic!(我想要更多的中國(guó)嘻哈音樂!)”
如果說(shuō)中文嘻哈在前十多年還只存在于愛好者的BBS論壇和地下Bat-tle舞臺(tái),2017年的一檔網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《中國(guó)有嘻哈》,則徹底點(diǎn)燃了資本與大眾的熱情。
夜楠說(shuō),《中國(guó)有嘻哈》的制作方愛奇藝最初想做的不是嘻哈綜藝,而是一檔偶像綜藝。2017年4月,節(jié)目導(dǎo)演車澈和夜楠在三里屯一家潮汕牛肉火鍋店碰面,夜楠對(duì)車澈說(shuō),如果改做說(shuō)唱類節(jié)目,一定會(huì)火。
事實(shí)上,《中國(guó)有嘻哈》播出之前,中國(guó)的說(shuō)唱土壤已相對(duì)豐厚。當(dāng)時(shí)韓國(guó)知名說(shuō)唱綜藝《showmethemoney》(譯為“給我錢”)已播到第六季,是一個(gè)成熟的參考對(duì)象。中國(guó)音樂市場(chǎng)上也積累了一批說(shuō)唱歌手和歌曲,不少年輕的說(shuō)唱音樂人第一次靠說(shuō)唱掙到了錢。
2017年的夏天,一句“你有Freestyle嗎?”火遍大街小巷。第一個(gè)吃螃蟹的愛奇藝贏了,流量鋪天蓋地而來(lái),淘寶上的大金鏈子和寬松炫酷的Hip-hop著裝是最火熱的商品。
這檔綜藝還改變了很多人的命運(yùn)。
冠軍選手GAI從街頭走上國(guó)際品牌廣告牌。曾從美國(guó)輾轉(zhuǎn)到TVB當(dāng)小演員的歐陽(yáng)靖,也憑此一舉成為支付寶的代言人。
這場(chǎng)娛樂、商業(yè)共舞的新狂歡來(lái)得快,去得也猛。由于歌詞內(nèi)容爭(zhēng)議和政策收緊,這檔嘻哈節(jié)目收官數(shù)月后,部分歌手被點(diǎn)名批評(píng),某些廠牌遭遇寒冬。連鎖反應(yīng)傳導(dǎo)至夜楠的《地下8英里》時(shí),其2018年至2019賽季的FreestyleBattle被叫停,改為作品形式,目的是控制FreestyleBattle賽中的不可控的即興歌詞。
夜楠回憶道,當(dāng)時(shí)他向車澈提出的說(shuō)唱進(jìn)程規(guī)劃實(shí)際上包含三個(gè)階段:首先,通過類似《8英里》中的FreestyleBattle賽事,讓選手們嶄露頭角;其次,進(jìn)入類似NBA職業(yè)聯(lián)賽那樣的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化進(jìn)階階段;最后,則是打造RapStar的綜藝節(jié)目,目的是使說(shuō)唱這種舶來(lái)品更好地適應(yīng)中國(guó)語(yǔ)境。他曾對(duì)嘻哈在中國(guó)發(fā)展過快做過一個(gè)比喻:“你非得讓一個(gè)8歲的小孩去做成年人的工作,他可以做出個(gè)樣子,但他不成熟的問題就直接暴露了。而這種不成熟對(duì)這個(gè)小孩的未來(lái)發(fā)展是致命的。”
主流化和商業(yè)化的捆綁
夜楠曾因?yàn)椴幌胱尅暗叵?英里”的現(xiàn)場(chǎng)充斥太多廣告,而拒絕了一家贊助商投來(lái)的 400萬(wàn)元。他明白,這筆錢可以讓他的比賽更炫、更持久,但也可能讓“地下8英里”失去它原本的鋒芒。
Rapper(嘻哈歌手)阿寶(MCaR-BOW)既參加過被視為“地下”說(shuō)唱比賽的“地下8英里”,也參加過“地上”綜藝《說(shuō)唱夢(mèng)工廠》。但事實(shí)上阿寶參加這兩類不同比賽的目的有一致性:堅(jiān)持?jǐn)⑹滦偷幕浾Z(yǔ)說(shuō)唱,盡管它不太受市場(chǎng)待見;另外就是掙錢,但靠的是自己的作品。
2023年“地下8英里”決賽的一幕令人印象深刻:阿寶與河南Rapper火人為238800元的冠軍獎(jiǎng)金展開Bat-tle。在最后一輪,主持人夜楠問:“你們要名譽(yù),還是要錢?”火人先搶答:“我餓太久了,我要錢!”阿寶答:“我也要錢。”結(jié)果火人奪冠,阿寶無(wú)緣獎(jiǎng)金。但就在頒獎(jiǎng)不久后,火人悄悄摟住阿寶的肩膀,耳語(yǔ)道:“我們對(duì)半分。”然后當(dāng)著全場(chǎng)觀眾大聲宣布并兌現(xiàn)了諾言。
這或許是中文嘻哈圈最“真實(shí)”的一幕:表面是劍拔弩張的對(duì)抗,背后卻是“同是天涯熱愛人”的惺惺相惜。
“想紅的人和真愛Hip-hop的人,一眼就能看出來(lái)。”阿寶告訴我,他從初一就開始聽美式嘻哈,在中專畢業(yè)后直接進(jìn)廠打工。父親為了辦個(gè)簡(jiǎn)單手續(xù)被迫來(lái)回跑幾十公里送禮,老師叫他“花錢買學(xué)分”才能拿畢業(yè)證……這些讓他在歌詞里不斷咆哮,“我創(chuàng)造的核心就是反抗,對(duì)象是糟糕的生活。”
而在更大的舞臺(tái)上,“地上”說(shuō)唱綜藝的熱潮似乎也在降溫。2017年那檔《中國(guó)有嘻哈》一度把“Freestyle”送上熱搜,可到了第八季,“流量神話”已一去不返。
王波也注意到,“大部分觀眾甚至說(shuō)不出前幾名選手的名字”。他認(rèn)為,這種模式不斷復(fù)制后,難免讓觀眾審美疲勞。更何況嘻哈的內(nèi)核并不止是嘻哈手勢(shì)、寬松衣褲和朗朗上口的口號(hào),“人們真正想聽的是有思想、有底氣的表達(dá)。”
這也許能解釋為何像河南說(shuō)唱之神的《工廠》這樣關(guān)注鄉(xiāng)土變遷、底層情緒的作品突然走紅。
《嘻哈美國(guó)》中提到,嘻哈作為一種街頭交流工具,它有著其他文化無(wú)法與之比肩的柔韌性,可隨時(shí)適度調(diào)整自己來(lái)適應(yīng)各種情況。
劉耕宏在綜藝《說(shuō)唱夢(mèng)工廠》開頭說(shuō),這個(gè)綜藝是要培育未來(lái)中國(guó)說(shuō)唱新的一批人,到底中華兒女該呈現(xiàn)的說(shuō)唱是怎樣的?周杰倫認(rèn)為歌詞上不帶臟字是一方面,華語(yǔ)說(shuō)唱少些英文,方言可以加進(jìn)來(lái)。
在當(dāng)下中國(guó)嘻哈的版圖中,GAI無(wú)疑是“商業(yè)成功”的代表。他以“方言+中國(guó)風(fēng)”斬獲冠軍,外界對(duì)他最早比賽時(shí)在《凡人歌》中寫的四句歌詞“一往無(wú)前虎山行/撥開云霧見光明/夢(mèng)里花開牡丹亭/幻象成真歌舞升平”印象深刻,其代表作《蘭花草》《滄海一聲笑》《杜康》等也具有中國(guó)風(fēng)色彩。作為當(dāng)下最炙手可熱的主流說(shuō)唱歌手,GAI在各大品牌廣告中頻頻亮相。但這種成功也帶來(lái)了質(zhì)疑。“他們一直說(shuō)我不是原來(lái)的我,你覺得我還是我嗎?”GAI曾問種夢(mèng)音樂創(chuàng)始人韓嘯。與早期個(gè)性鮮明的創(chuàng)作相比,GAI后期創(chuàng)作的作品更偏主流市場(chǎng)。
艾熱則認(rèn)為,GAI的新專輯《底層邏輯》正是一種“尋找真我”的嘗試,“我們都想掙錢,但做音樂的時(shí)候就是理想主義者。”艾熱從純Hip-hop廠牌簽約到被視為商業(yè)化濃重的公司,很大程度上是因?yàn)镚AI。就他自己而言,只要是在舞臺(tái)上用自己的方式演繹作品,其余都是附屬品。在2018年拿下《中國(guó)新說(shuō)唱》冠軍后,艾熱去年站上了春晚舞臺(tái),演唱他自己創(chuàng)作的、表達(dá)思念家鄉(xiāng)親人的《千里萬(wàn)里》。艾熱的父親在疫情期間病重,有家難回的特殊時(shí)刻讓他真正體會(huì)到了家的距離。在春晚登臺(tái)演出前5分鐘,艾熱在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了一首GAI的歌,名字叫《光宗耀祖》。
繼2020年在《說(shuō)唱聽我的》擔(dān)任導(dǎo)師后,2024年艾熱擔(dān)任了《說(shuō)唱夢(mèng)工廠》導(dǎo)師。艾熱發(fā)現(xiàn)說(shuō)唱的綜藝生態(tài)環(huán)境在這四年中已經(jīng)發(fā)生了改變。《說(shuō)唱夢(mèng)工廠》的參賽選手大多是普通人,而過去幾年的《中國(guó)新說(shuō)唱》《說(shuō)唱聽我的》以及《說(shuō)唱新世代》,都是說(shuō)唱圈專業(yè)頂級(jí)的選手在彼此較量。這些綜藝催生了一批又一批演出職業(yè)化的專業(yè)歌手,“每個(gè)綜藝節(jié)目的前10強(qiáng),隨便一個(gè)就能撐得住一場(chǎng)音樂節(jié)。”在艾熱看來(lái),未來(lái)的年輕說(shuō)唱歌手很大程度上不會(huì)經(jīng)歷battle賽的野蠻生長(zhǎng)階段,通過綜藝獲得關(guān)注度的職業(yè)化培養(yǎng)方式將成為主流。
韓嘯把《說(shuō)唱夢(mèng)工廠》設(shè)定為普通老百姓參賽的主要原因之一,是他觀察到說(shuō)唱已不再是小眾文娛消費(fèi),它逐漸跨入到流行文娛消費(fèi)行列中。最早種夢(mèng)音樂只是種夢(mèng)集團(tuán)的一個(gè)部門,現(xiàn)在韓嘯早已把之前的影視部分暫停運(yùn)營(yíng),專注做音樂,簽約藝人從最早只有一個(gè)GAI擴(kuò)展到了幾十個(gè)。
“如果我們一直停留在地下自?shī)首詷罚趺锤鷩?guó)外競(jìng)爭(zhēng)?”韓嘯想做成中國(guó)嘻哈圈沒人做到的事:把種夢(mèng)打造成像歐美主流唱片公司那樣的“嘻哈造夢(mèng)工廠”。在他的構(gòu)想中,說(shuō)唱歌手未來(lái)也能像主流藝人一樣,市場(chǎng)足夠繁榮,只需要接個(gè)電話就能接到通告。所以韓嘯需要制造更多內(nèi)容以提供展現(xiàn)機(jī)會(huì),綜藝是最有效的切口之一。
事實(shí)上,嘻哈文化自誕生之初便存在“反叛精神”與“物質(zhì)至上”間的糅合。尼爾遜·喬治在《嘻哈美國(guó)》中指出,嘻哈的精髓包含著對(duì)權(quán)威的抵抗,也有對(duì)金錢的向往。從美國(guó)街頭到全球商業(yè)帝國(guó),KanyeWest與Jay-Z等藝術(shù)家早已將自己的音樂品牌延伸至運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚、奢侈品等領(lǐng)域,成為身價(jià)不菲的“明星企業(yè)家”。
也正因嘻哈的“自由變形組合”特質(zhì),它能不斷適應(yīng)不同國(guó)家和市場(chǎng)。但這種“適應(yīng)”也意味著某種共同的終局:最后,它的反叛會(huì)變成對(duì)商業(yè)欲拒還迎的迎合。
夜楠認(rèn)為說(shuō)唱在中國(guó)最理想的狀態(tài)是,這些熱愛Hip-hop的選手從地下走到地上,不需要成為萬(wàn)人矚目的idol(偶像)或藝人,更應(yīng)該去做自己喜歡的事,也就是玩音樂、發(fā)專輯、跑巡演。粉絲不用太多,但都只沖音樂而來(lái)。
如今,GAI已成為最炙手可熱的商業(yè)說(shuō)唱歌手之一;而夜楠的“地下8英里”也還在努力堅(jiān)持。演出結(jié)束的深夜,混著煙味與汗味的地下舞臺(tái)上,幾個(gè)年輕人合唱著某首態(tài)度強(qiáng)烈的粵語(yǔ)歌,或許他們才是這個(gè)“嘻哈之國(guó)”最真實(shí)的聲音。
中國(guó)有嘻哈嗎?也許下一次FreestyleBattle的開場(chǎng)哨響起時(shí),我們才會(huì)得到答案。
謝楚楚經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)記者
大消費(fèi)新聞部記者
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