幸福是發覺出來的，而發覺需要人在現場感中。不過，人很難鎖定于現場感，卻往往跟著感覺走，離了現場感，感覺往往是感性覺知，非理性而受情感控制。所以就有“生在福中不知福”之說。有人是“十不知足”，因為他失去了客觀的現場，而主觀一廂情愿，感覺扭曲了“現場感”，而幸福就都成了痛苦。

人，不論何時何地何種境遇，只要心是純潔而沒有污垢，純正無邪而價值觀沒被扭曲，他就時時在現場感中，隨時隨地任何境遇，他都會感覺在幸福中。

老人古語講: 從前，有一個乞丐，討飯中，路遇大雪紛飛，天色已晚，城門已掩。今晚去何處就“寢”？發現城墻下有一堆馬糞，積雪覆蓋，卻熱氣蒸騰。乞丐心中一亮，用手挖了一個坑，蹲在糞坑里，熱汽裹胸，暖洋洋的幸福感從心底升起，便唱起了“幸福歌”。

此時，又一個“同命”人，騎著高頭大馬，身穿皮衣棉褲，因發愁無法宿館而痛苦不堪。可此時聽到歌聲:

“身穿馬糞頭戴瓢，管它老天下鵝毛……”卻見不到人。四處脧尋，發現歌聲從馬糞堆中傳出，用馬鞭挑起討飯的瓢，才發現了幸福的源泉。

所以，幸福是“發覺”出來的。

何謂發覺？即發現且覺知。發現需用心尋找，當然也有偶然發現的。其實，“用心”就是在現場感中。發現后，再用心體驗，有所感觸即悟。覺即省悟，知即智慧。所以發覺出來的才是真知灼見。這系列性思維活動，都須在現場感中，才能“發覺”。

發覺須用心，而心須是真心、善心與凈心；也須有大愛情懷之人才可為。發覺的“工具”是什么？

用視覺去發覺現場。每日領略新聞聯播之勝景。頭條新聞多是“人民至上”關注民生，領袖下基層，體貼關愛，問策于民；集體決策本世紀中葉實現基本現代化強國的重大部署，與社會發展的重大舉措；科技飛騰創新，經濟飛躍發展……不僅僅是賞心悅目，而是群情振奮，斗志昂揚。這種視覺體驗是強烈振奮中的幸福感。

用聽覺去感受文化興國之現場?！豆谋蠼庾x弟子規》，你打開“學習強國”平臺、尋找安詳小課堂、北郭鄉武莊村幸福大講堂、白璧鎮杜固村幸福大講堂、全國的尋找安詳的早課與周末晚上的“安詳小課堂”的分享、全國文明十二家的家家戶戶婦孺老幼，都在端身正坐聆聽郭文斌娓娓道來的“解讀弟子規”。何此獨家？安陽發起的萬人讀經典活動，“我們一起讀書吧”，“芬芳讀書社”、“致良知讀書會”，《論語》、《中庸》、《孝經》、《黃帝內經》、《易經》等各種經典讀書會，席卷中華民族上億人。這是正聲雅音，文化興國、文化強國，國泰民安，民族振興。這種聽覺盛景讓人有美意濃濃的幸福感。

用味覺去品嘗美滿的現場。不管是鄉村還是城鎮，也不論是超市或者飯店，也不只是生食熟食、果品美味、飲料酒水，還有外賣街攤、菜市街、便民食堂、老年餐店、學生餐……酸甜辣咸，不同口味，冷熱生熟，各有所愛，各有所需，琳瑯滿目，應有盡有，只有你想不到的，沒有你想到而市場上沒有的。平民百姓，達人顯富，豐儉由人，各取所需。十幾億人的味覺都能讓你可口可樂。這樣豐富的味覺盛宴，讓所有現場感的人，都感到了無比幸福。

用觸覺去感受溫馨的現場。知行合一，讀書求知，盡孝行善，志愿者、終年義工者，捐助機構，公益救助，免費粥棚，公益敬老院，愛心救災……這些還是行善之“零頭”。像雷鋒那樣，出差“好事做了一火車”的善人善事多如億萬，不管走到祖國的角角落落，都可接觸到好人遍地，好事如風。特別是孝行天下，人人先鋒，孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，孝父母之慧。家庭、家教、家風席卷華夏勢不可擋。我們身之所觸，耳之所聞，目之所見，正風正氣、善人善事、善心善行，暖民之心，興業之風，強國之威，奪世之雄，觸目皆是，讓世人仰目、民族自豪而幸福圓滿。

除夕易動情懷，緬懷先輩，啟迪后世，舊情新懷，縈繞心間?；仡櫧衲?，我喜悅遺憾參半，感覺頗多，感觸驚心，感知是非，感悟很深。明天就是來年，何去何從，思舊趨新，學習圣賢，聯系現實，針對問題，咬緊目標，牢牢把握方向，一步一趨，謹慎修心，常犯錯，常改錯；習性難改，可要真改。

學到老，行到老，改到老，心性提升永到老。

春節閑話，一笑了之。

（河南安陽 王瑞喜 甲辰龍年除夕 2025年1月28日）