眾所周知，“世俗化”是一個(gè)宗教國家尤其是政教合一國家邁入現(xiàn)代化國家的必由之路。畢竟自古以來，宗教多半是國家脫胎換骨的絆腳石和攔路虎，只有徹底打壓教派勢力，消除宗教對國民無孔不入的影響，才能真正建立起現(xiàn)代意義上的社會(huì)秩序。

然而，“世俗化”對于“兩洋三洲五海”的中東而言，卻似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)可望而不可即的夢。事實(shí)上直到今天，整個(gè)中東世界，只有土耳其一個(gè)國家真正完成了世俗化改革，其他國家則繼續(xù)被伊斯蘭教等宗教深刻影響。

在靜夜史看來，土耳其之所以能夠擺脫“政教合一”的桎梏，一個(gè)非常重要的原因在于土耳其是中東世界的異類。在其它國家?guī)缀醵际乔逡簧⒗畤业耐瑫r(shí)，土耳其則是名副其實(shí)的突厥人國家，時(shí)至今日土耳其依然在為自己的祖先曾被中國追得滿地跑而歡欣鼓舞。

雖然和廣大中東國家一樣，都是如假包換的遜尼派穆斯林國家，但因?yàn)槊褡宓哪限@北轍，土耳其與阿拉伯世界終會(huì)不是一路人，這是土耳其得以最終一枝獨(dú)秀，并成為其它阿拉伯世界國家望塵莫及存在的重要因素。

這種情況就很有意思了，因?yàn)樵隰~龍混雜的中東，除了作為突厥人后裔的土耳其，伊朗作為波斯帝國的繼承人，與阿拉伯世界也涇渭分明。而且伊朗與阿拉伯世界非但在民族方面上大相徑庭，在宗教領(lǐng)域也是水火不容，作為什葉派穆斯林國家，伊朗對遜尼派為主的阿拉伯世界從來都是不屑一顧。

所以，土耳其和伊朗，雖然同在中東，但卻都特立獨(dú)行，而且伊朗還更過分。然而在世俗化的道路上，土耳其捷報(bào)頻傳，伊朗卻寂靜無聲，時(shí)至今日依然是政教合一的典型。

那么，同為中東的伊斯蘭國家，為何土耳其能通過世俗化脫胎換骨，伊朗卻依然被政教合一桎梏呢？靜夜史認(rèn)為主要有以下原因：

1、危機(jī)越重，越能成功

土耳其之所以能涅槃重生，根本原因在于土耳其曾經(jīng)真的差點(diǎn)兒涅槃。

作為中東地區(qū)最后一個(gè)地跨亞歐非三大洲的大帝國，奧斯曼帝國在歷史上可謂極盛一時(shí)，從13世紀(jì)異軍突起以來，奧斯曼帝國進(jìn)行了極其猛烈的開疆拓土，巔峰時(shí)期的奧斯曼帝國，是世界上唯一能挑戰(zhàn)歐洲國家的伊斯蘭勢力。

雖然奧斯曼帝國的君主蘇丹繼承了東羅馬帝國和伊斯蘭文化，使奧斯曼帝國學(xué)貫東西，但也阻斷了東亞和西歐的陸上往來，客觀上推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來。

而當(dāng)西歐各國靠著海外掠奪陸續(xù)后來居上，步履蹣跚的奧斯曼帝國逐漸淪為西歐列強(qiáng)的刀俎魚肉。再加上同時(shí)期沙俄帝國與奧斯曼帝國的頻繁戰(zhàn)爭大大削弱了奧斯曼帝國的實(shí)力，于是等到20世紀(jì)初，奧斯曼帝國早已日薄西山，疆域更是大大縮水，成為與清王朝齊名的“西亞病夫”。

然而面對越來越深重的民族危機(jī)，奧斯曼帝國非但沒有臥薪嘗膽，改革圖強(qiáng)，反而在行將就木時(shí)孤注一擲加入同盟國陣營，在第一次世界大戰(zhàn)中與英法俄等協(xié)約國打得天昏地暗。

然后，由于押錯(cuò)寶，奧斯曼帝國非但沒有借助一戰(zhàn)起死回生，反而徹底掉入萬劫不復(fù)的深淵，領(lǐng)土幾乎被協(xié)約國瓜分殆盡，時(shí)至今日土耳其海邊的島嶼依然還是希臘領(lǐng)土不可分割的一部分。

（未完待續(xù)）

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