文玩發(fā)展到現(xiàn)在可謂是“脫胎換骨”，別的方面姑且不談就單純從文化品質(zhì)上來(lái)說(shuō)，基本上是層層遞進(jìn)的，雖然沒(méi)玩的價(jià)格已經(jīng)走入了低谷，但是玩家對(duì)于文玩的熱情卻沒(méi)有絲毫的減弱， 那么說(shuō)2025年文玩的潮流方向又在哪里呢？

手串

對(duì)于現(xiàn)如今的時(shí)代，快速起匆忙成為了主題。而盤(pán)玩這件事從來(lái)都是細(xì)水長(zhǎng)流的事情，與現(xiàn)如今的時(shí)代主題顯得格格不入，但是盤(pán)玩的這一份寧?kù)o之感則是現(xiàn)如今時(shí)代很難尋覓的凈土，也就因?yàn)槿绱嗽谖耐孀叩偷木置嫦拢婕覍?duì)于文玩的熱情卻仍舊不減反增。而本文對(duì)于新時(shí)代的主題也有了對(duì)應(yīng)的改變。

在2025年這個(gè)時(shí)期文玩的主題早已經(jīng)不是長(zhǎng)串了，108這種冗長(zhǎng)且復(fù)雜的形式逐漸退居二線，并不是說(shuō)這種形式不好，而是這種形式并不符合現(xiàn)在時(shí)代的需要，現(xiàn)如今的玩家需要一個(gè)短平快的盤(pán)玩周期以及佩戴方式，于是乎手串成形式就出現(xiàn)了，并且十分流行！這是因?yàn)檫@種形式迎合的現(xiàn)在時(shí)代的需求，佩戴百無(wú)禁忌、盤(pán)玩輕松自如、顏值眼前一亮。

工藝

曾幾何時(shí)文玩界的主流核心在于稀缺這件事，什么稀缺呢？菩提子這個(gè)物件并不存在稀缺。所以那個(gè)時(shí)候所謂的“稀缺”其實(shí)就是人為的炒作！畢竟那個(gè)時(shí)期的金剛菩提、鳳眼菩提中國(guó)本土并不產(chǎn)出，本著“外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)”的核心思想基本上是瘋狂炒作價(jià)值，以至于讓國(guó)外產(chǎn)地的人民都感覺(jué)到不可思議，因?yàn)樗麄冏鰤?mèng)也沒(méi)有想到樹(shù)上覺(jué)得這些習(xí)以為常的果子的核居然能夠成為相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)來(lái)源！

信息差創(chuàng)造的價(jià)值則是那個(gè)時(shí)期文玩價(jià)格的主要組成部分。現(xiàn)如今則與眾不同了，不再存在信息，差文玩的市場(chǎng)基本上透明！有的玩家甚至比商家還能夠接觸到更可靠、更優(yōu)質(zhì)的渠道，所以現(xiàn)如今的文往潮流方向則主要集中在工藝方面，畢竟現(xiàn)如今機(jī)雕的技術(shù)已經(jīng)十分成熟了，另一方面則是商家對(duì)于珠子的形制要求更高，各種正圓、倒角、喇叭孔也是不遺余力，也正因?yàn)檫@樣，如今的文玩潮流更看重工藝的精湛程度。

價(jià)值

現(xiàn)如今的文玩界有一件事是大家“有目共睹”的那就是“價(jià)格的走低”，與其說(shuō)價(jià)格走低，倒不如說(shuō)是價(jià)格的回歸親民！文玩菩提子這個(gè)物件當(dāng)初就擁有著很大的弊端，雖然商家不遺余力地在炒作，但是明眼人都知道這個(gè)樹(shù)籽并不值錢(qián)！也正是因?yàn)槠刑嶙拥倪@個(gè)核心屬性，為文玩界埋下了一顆定時(shí)炸彈，現(xiàn)如今文玩界的局面已經(jīng)算是好的了，畢竟文玩在高價(jià)位堅(jiān)挺了很長(zhǎng)時(shí)間！那么像如今文玩菩提子真的就不值錢(qián)了嗎？

雖然菩提子價(jià)格大部分都已經(jīng)回歸親民，但是現(xiàn)如今的菩提子價(jià)格形式更多的是一分價(jià)錢(qián)一分貨，也有貴的菩提子，那么貴的菩提子就一定不值嗎？話不能這么說(shuō)，現(xiàn)在的形式就是“貴，一定是有貴的理由”，并且這個(gè)理由并不是瞎編的，因?yàn)楝F(xiàn)在的玩家并不好忽悠，所以對(duì)于菩提子而言玩家想追求極致的品質(zhì)還是可以研究的。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今文玩界的形式更多的凸顯一個(gè)實(shí)在，無(wú)論是玩家還是商家都不再去追求那些虛無(wú)縹緲的事情，更多注重的是品質(zhì)、工藝方面的加持。