前言

2020庚子年，一次與易友出行考察研究名人風水時，開車途遇一豪華墳地，見其超百萬重資打造，故下車研究一番，結果看來看去都覺得此地不結穴，且只有害而無益，順手拍攝照片制作案例分享，以作反面警醒。此地造作進行了很多方面的人為改造風水，其實人為改造環境，自古以來皆有成功案例，但要在符合基本真龍穴要素的前提下，原地形存在一些缺陷的情況下，跟據實際需要進行補救與改造。是需要有前提條件的，而不是無中生有，本末倒置的亂改硬造。

圖文如下：

01.無人機于幾百米高空俯瞰豪華墳，此地做于山間溝峽之內的小河邊上，龍并不是從后方來的，而是左前方來，脈行至河邊，已無余地，豪華墳斜倒騎脈而作，想逆收本脈之溝水，溝水本來斜出，而后人通過填土把溝渠改造成彎環形態，再于空地修圓形池塘蓄水。右前方來的河水并不上堂，卻是反割穴場右肋繞后而去，墳頭后靠是人工培土填高，后方本無星腦，又臨河洗割后背，脈于盡頭無余地，后背臨近河水有損元氣。縱觀此地全無結穴條件，雖然進行了一系列人為的改造，但仍是徒勞無益，屬敗財、人丁冷退、損健康的地理環境，先人久居多有不利，建議后人幡然醒悟遷走為宜。

素圖對比

02.無人機于幾百米空中俯瞰豪華墳，左前方來脈，此脈并不是真龍，只是大山伸出來的枝腳，此墳做于枝腳的盡頭，臨近河邊，全無余地，墳頭本無泡腦，靠大量培土墊高，實屬無中生有之做法。見后方水為彎繞，原地師可能認為這是“水繞玄武”吧，但墳后無余地，又不起星腦，何來玄武被水繞之說呢？再而河水并不上堂，此水又何以為我所用？這是水洗背涼，若無它墳補救，當人丁冷退。

素圖對比

03.于拜臺正看豪華墳，墳頭后方及左右肩方等都是人工培土墊高的，墳后即是河水，此墳做于山溝峽谷之中，隔河即是山，似乎有靠，但選此處做墳，本來無脈氣，又后臨河邊，后腦被水洗割，實為氣絕之地也。

04.于拜臺正看墳地后方，后方山呈抱形，實為斜抱，靠山不專，樂山情不真，假地看著就是別扭。

05.于墳右前看左肩方，凹口處即是去水方，左肩有V形凹風吹襲，易傷損人丁。

06.于墳左前看右肩方，有隔河之山高起，倒也不露光。

07.于墳右正看左砂，無本身砂，借外山來護，有凹風，凹處即是去水方，地戶不閉。左前為來脈方，脈并無變化，氣脈不真，花假地無疑。

08.于墳右后看左前方，脈就是從這里來的，墳做于脈之盡頭，斜倒騎而立向，全無真龍與結穴的基本條件（無束咽，無化生腦等等）。

09.于墳左看右前方，河水就是從這個方向過來的，但河水并不上堂，卻是洗割右肋繞后而去。水無情，割肋而去，不利健康。

10.于墳后正看堂局，明堂平坦倒也窩聚，溝水逆來，修池有蓄水，溝水本來斜逆，改造成彎環形，倒也得當，可緩解一些不利的因素，但龍局不真，仍是不能改變此地的本質，只是徒耗錢財而已。

后語：墳立丙山壬向，水割靠背去坤方！風水學的發源是中國古人觀察環境與人發生某種聯系的經驗總結過程，起源就是以形巒為主，比如人類近水而居，為何？水是生命之源，生物皆賴以生存，可知其中的重要性。故形巒是重中之重，應矢志不渝的堅持“真龍”、“穴的”、“砂護”、“水情”、“朝案”等好壞的查證，進而收山納水方是正義。毫無根據的改造，終是徒勞，望月空嘆。

了元親編～～～