張三豐，在金庸武俠中的地位，就是泰山北斗。

他是開天辟地的武學(xué)大宗師，是與少林派齊名的武當(dāng)派的創(chuàng)始人，因為他，才有了內(nèi)家拳法。

張三豐雖然戰(zhàn)績寥寥，但是，沒有人能撼動他在江湖中的崇高地位。

那是不是說，張三豐就是金庸武俠的第一高手呢？

這倒也未必，因為，仔細(xì)找找，還是可以找出能打敗張三豐的高手的。

首先，我們需要圈定一個范圍，就是張三豐在金庸武俠中，不止出現(xiàn)一次，他在《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》中，是直接出場的，我們就以張三豐直接出場的武功水平為準(zhǔn)。

不然的話，如果以間接出場的《俠客行》和《笑傲江湖》中為基礎(chǔ)，張三豐就是神話級別的大高手，幾乎不會有人可以打敗他了。

那么，張三豐直接出場的時候，武功有多高呢？

張三豐在神雕時代和倚天初期的時候，年紀(jì)不過十六七歲，但已經(jīng)展現(xiàn)出了超凡的武學(xué)素養(yǎng)，他除了跟隨師父覺遠(yuǎn)大師修煉九陽真經(jīng)之外，只被神雕俠楊過傳授了四招拳法，還學(xué)了一套羅漢拳。

饒是如此，張三豐也能夠憑借武學(xué)天賦，以及內(nèi)功優(yōu)勢，與昆侖三圣何足道一時打個不相上下。但是，這并不等于說，此時的張三豐真的能夠打平何足道，他與何足道的武學(xué)底蘊(yùn)還是差距極大的。

此時的張三豐雖然內(nèi)功很強(qiáng)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因為在覺遠(yuǎn)大師圓寂的時候，張三豐也和郭襄、無色大師一樣，認(rèn)真聽取其誦讀的九陽真經(jīng)。

那一年大約是公元1262年，從那之后又過了二十年，1282年，民族英雄文天祥就義，張三豐后來回憶當(dāng)時自己就是武功尚未大成，所以，沒有去大都救援文丞相。

由此可見，張三豐中年之前，屬于武功積累期，可能也算一流高手了，但是，并不算多么突出。

張三豐一生收了七個弟子，但是，都是他七十歲以后收的，也就是說，這個時候，張三豐的武功才達(dá)到絕頂。

而張三豐的武功達(dá)到巔峰，則是在他一百一十歲閉關(guān)悟出了太極心法之后了。

那巔峰時的張三豐，武功有多高呢？

和張無忌比較的話，張無忌的內(nèi)功遠(yuǎn)不如張三豐的精醇，但是，在量上卻絲毫不次于張三豐，也就是說，二人其實已經(jīng)在一個水平線上了。

對于武學(xué)的理解，張無忌固然遠(yuǎn)不如張三豐，但是，他身兼九陽神功、乾坤大挪移、太極心法和圣火令武功，就武學(xué)配置來說，也絲毫不次于張三豐。

張三豐固然很強(qiáng)，但并非不可戰(zhàn)勝，以下四人的武功都要在張三豐之上。

第一人：掃地僧。掃地僧絕對算金庸武俠直接出場的武功第一人。主要在于，《天龍八部》是金庸武俠武學(xué)水準(zhǔn)最高的一部，其中天龍四絕，是妥妥的絕頂高手，可在掃地僧面前，卻如同嬰兒般的脆弱。

蕭峰的確曾把掃地僧打吐血，但那是因為掃地僧同時要一招打昏蕭遠(yuǎn)山這種絕頂高手。而且，即使掃地僧吐了血，也沒有絲毫影響戰(zhàn)力。

蕭峰可從不認(rèn)為自己可以打敗掃地僧，而是認(rèn)為掃地僧的武功超出自己不知道多少。

原文道：

“他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高墻，擋在蕭峰和慕容復(fù)之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵墻上，登時無影無蹤，消于無形。”

蕭峰和慕容復(fù)合力，也不過是掃地僧雙手一合的事情。作為對比，張三豐在被剛相偷襲之后，身負(fù)重傷，不僅吐血，而且非三個月不能復(fù)原，導(dǎo)致他連戰(zhàn)勝阿三的把握都沒有。

可見，掃地僧的武功自然是在張三豐之上的。

第二人：前朝太監(jiān)。《笑傲江湖》中，武當(dāng)派沖虛道長也會使用太極劍法，但是，明顯不敵令狐沖的獨孤九劍。

當(dāng)然，沖虛道長的太極劍法無法和張三豐相比，但是，其硬實力也是相當(dāng)了得，至少不次于殷梨亭和俞蓮舟。

作為對比，東方不敗則是可以數(shù)招之內(nèi)秒殺同級別的令狐沖，也就是說，如果讓東方不敗和沖虛道長單挑，最多三招，東方不敗就會取勝。

當(dāng)然，也不能因此就說，東方不敗可以打敗張三豐，但是，東方不敗修煉的，不過是刪減版的葵花寶典，作為原版葵花寶典的創(chuàng)制者，前朝太監(jiān)的武功，勝過東方不敗何止十倍。

那么，前朝太監(jiān)的武功自然是超過了張三豐的。

第三人：段思平。段思平是六脈神劍的創(chuàng)制者，從段譽(yù)的手中，我們可以看到六脈神劍的威力，也就是說，除非有掃地僧這種三尺氣墻作為防護(hù)，不然的話，就算是張三豐，也抵擋不住六脈神劍。

第四人：逍遙子。作為逍遙三老的師父，逍遙子本身就是道家的化身，一身修為早已經(jīng)到了修仙的境界。張三豐還在讀莊子的逍遙游，而逍遙子已經(jīng)成為其化身，不是張三豐可比的了。