金庸的小說有個特點，那就是在寫好主線劇情的同時，他也會展開一些支線劇情，以擴充世界觀，所以一些配角乃至龍套角色也就有了極強的存在感，然而配角終歸是配角，金庸又難免沒法把他們的故事說透，于是那些配角的故事就十分耐人尋味了。

比如“雙雕”之中，郭靖和楊過才是主角，但還有一個角色的存在卻是讀者無法忽視的，筆者所指即是那“老頑童”周伯通。

對于多數人而言，與其像郭靖和楊過那樣將天下蒼生扛在肩上，像他這樣游戲人間，做個快活的老頑童反倒更讓人向往。

（周伯通、楊過劇照）

不過金庸始終是欠周伯通一個結局，郭靖戰死，楊過退隱，那周伯通的結局又是什么？

一、不安分的老頑童

嚴格來說，筆者并不喜歡周伯通這個人，畢竟他早年間的所作所為是為人不齒的，他師兄王重陽與段皇爺交換武功之時，他卻與段皇爺的妃子劉瑛勾搭在一起，做出對不起段皇爺的事，當真不該，更可惡的是事后他也毫無擔當，躲了瑛姑幾十年。

但后來就連瑛姑和段皇爺都原諒他了，作為旁觀者，又還有什么可說的呢，至少這家伙無論是在《射雕英雄傳》還是《神雕俠侶》中都給主角給予不少幫助，也算是個正面角色，他的故事自然還是十分耐人尋味的。

《神雕俠侶》末尾的襄陽大戰中，周伯通也貢獻了自己的一份力，化身超級兵，殺敗了不少蒙古兵。

而這也是奇怪的地方，哪怕是華山三論之后，周伯通也未顯露疲態，當初郭襄還打趣，稱周伯通一把年紀還能長出后頭發，怕是要返老還童了。

（周伯通、一燈、瑛姑劇照）

書中也解釋了，那是因為周伯通心態好，衰老得自然要比一般人更慢，也就是說，即便是郭靖戰死了，周伯通也未必會駕鶴西去，畢竟他還有一身神功護體。

但這也是讓筆者納悶的地方，最后一次襄陽大戰爆發之時，周伯通又哪去了？

以他的性格，有熱鬧沒理由不湊，尤其是郭靖與他還是朋友、兄弟的關系，他更不應該坐視不管。

除非他有了另一段傳奇的人生。

二、另一個身份

若無意外，華山三論之后周伯通最有可能去的地方自然是百花谷。

他與瑛姑分別了半輩子，也算是因為誤會浪費了半輩子的時間，此時應該享受余生。

但周伯通有神功護體，又有無敵的心態，他能夠越活越年輕也不足為奇，但瑛姑卻是俗人一個，同時她的武功頂天也就二流水平，她會衰老乃至死去也是情理之中的事。

所以當瑛姑死后，周伯通該何去何從？

（老頑童劇照）

答案或許很簡單，既然他是王重陽的師弟，也是全真教門人，當曾經的老友和身邊的愛人都已不在的時候，他會選擇出家為道，潛心修道，也算是為自己這些年犯下的那些罪過贖罪，倒也說得通。

若真如此，他就會有個道號，所以他會是誰？

這件事或許還得從他的關門弟子身上找答案。

三、張無忌仰望的前輩

周伯通的關門弟子是誰？郭靖？不，后來他還收了耶律齊為徒，但耶律齊也不是他的關門弟子。

因為在后世武林中，還有一位頂尖強者有可能是他的弟子，那人甚至是連張無忌都要仰望的存在，甚至他完全有可能在五招之內擊敗張無忌。

不賣關子，筆者所指這人即是武當祖師張三豐。

張三豐比張無忌強是毋庸置疑的，他百歲高齡之時仍能屹立于武林之巔就是最直觀的證據。

不過憑什么說張三豐是周伯通的關門弟子？

（少年張三豐劇照）

答案就與張三豐晚年所用的武功有關，他那“太極神功”是如何創出來的？至少“太極”的概念并不是張三豐第一個提出的，早在《神雕俠侶》中，周伯通就展示過自己對“太極”的理解。

比如這段描述：“那盤子平平地貼著桌面飛來，對準了一盤烤羊肉一撞，那盤羊肉便向老人飛去，牛肉盤在桌上轉了幾個圈子，停住不動。原來他使的是股‘太極勁’，如太極圖一般周而復始，連綿不斷，若在空曠處擲出盤子，那盤就會繞身兜圈。”

周伯通早已掌握了“太極勁”，在金庸武俠世界觀里，他才是使出太極神功的第一人。

而后來的他完全有可能收張三豐為徒，因為他們在華山三論之時已經有一面之緣，只不過當時楊過指點了張三豐幾招，周伯通便沒有出手，后來某一日，他又遇上了這位一表人才的晚輩，便將自己的畢生所學 傾囊相授，也合情合理。

而這一點，在《三豐全書·三豐先生本傳汪錫齡敬述》中也可以找到線索：“元延祐年間，張三豐六十七歲，入終南山修煉，拜火龍真人為師，得金丹之旨。山居四載，功效寂然。聞近斯道者，必須法財兩用，平生游訪，兼頗好善，囊篋殆空，不覺淚下，火龍怪之，進告以故，乃傳丹砂點化之訣，命出山修煉。”

（張無忌劇照）

這位火龍真人是誰？在金庸的武俠世界觀里并沒有提到這號人物，但你結合張三豐是在“終南山”拜師，那這人還能是誰？若不是周伯通，都說不過去了。

所以晚年的周伯通多半是在朋友和愛人都已不在之時，選擇重歸全真教，再收了當時還名為“張君寶”的那少年為徒，完成了俠義的傳承。

至于金庸為何沒將這段故事寫明，倒也不難理解，畢竟如此一來，就難免讓人覺得倚天時代的頂尖高手不如雙雕時代的高手，所以他只留下些許細節，讓讀者猜想，也不失為一種聰明的做法。