“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”

中國(guó)人關(guān)于賞燈的癡迷，穿越時(shí)空，千年不變。上元佳節(jié)，年年都會(huì)到來(lái)，但是歲歲年年，我們依然還要賞燈。

千門(mén)萬(wàn)戶，燈籠高懸，流光溢彩的燈火照亮河道與街巷，這是一份獨(dú)屬于華夏民族的浪漫。

南京古稱(chēng)金陵，作為多個(gè)朝代漢文化的中心，有著“天下文樞”之稱(chēng)。六朝古都見(jiàn)證了歷朝歷代的繁華，也孕育了中國(guó)歷史上最悠久的燈會(huì)之一，秦淮燈會(huì)。

南朝伊始，國(guó)都建康（今南京城）便開(kāi)始舉辦燈會(huì)。江南水鄉(xiāng)的柔美與金陵古都的厚重，讓這里的元宵燈會(huì)在熱鬧中增添了典雅氣息。

秦淮燈會(huì)亮相白鷺洲公園的花燈 | ?圖蟲(chóng)：曹程杰

宋代賀鑄所作《壬申上元有懷金陵舊游》寫(xiě)道：“瓦官大庭千步方，燈如流螢月如霜。”成畫(huà)于明朝的萬(wàn)歷至天啟年間的《上元燈彩圖》，更是讓我們得以一窺金陵城在上元節(jié)的繁華之景。

十里秦淮，燈火如晝。上元佳節(jié)，沿街的商鋪早早懸掛起用紅綢糊制的燈籠，等到日暮時(shí)分便開(kāi)始點(diǎn)燈。各色彩燈沿著秦淮河次第鋪開(kāi)，燈籠映照下的街道，人影憧憧，可以看到賣(mài)水仙花、蘭花、梅花等年宵花的商販，也有沿街設(shè)攤講書(shū)的先生。上街的人們打扮一新，滿眼望去綾羅綢緞，顏色鮮艷動(dòng)人。

夫子廟夜景｜?圖蟲(chóng)：宏偉9086

秦淮燈會(huì)的另一大特點(diǎn)，便是燈會(huì)與廟會(huì)一同進(jìn)行。燈會(huì)的高潮聚集在金陵城的夫子廟周?chē)藗冊(cè)缫呀?jīng)將這里圍得水泄不通，華美的彩燈下，人們來(lái)到夫子廟祈福，祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿。夫子廟中懸掛起對(duì)稱(chēng)的大紅燈籠，孔夫子像拱手而立，如同回應(yīng)著寒門(mén)苦讀學(xué)子的期望。

秦淮燈會(huì)｜?視覺(jué)中國(guó)

而莊嚴(yán)肅穆的夫子廟外，則是熱鬧的廟會(huì)集市，各色商品琳瑯滿目，既有香燭楹聯(lián)，也有賣(mài)當(dāng)?shù)靥厣男窔S燒餅、五香豆、蔥油餅的小吃攤位。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，最引人駐足的則是糖畫(huà)攤，栩栩如生的糖畫(huà)在燈火的映襯下呈現(xiàn)橙黃的光澤，一口咬下去如蜜糖甜。

歙縣汪滿田村的魚(yú)燈文化，起源于清光緒初年，距今已有百余年的歷史。由于當(dāng)時(shí)民居多采用木構(gòu)建筑，相傳當(dāng)時(shí)村中火災(zāi)頻發(fā)，村民為祈求平安，便興起了“魚(yú)會(huì)嬉燈”的習(xí)俗，希望通過(guò)游魚(yú)燈來(lái)“剋火”，寓意以水克火，祈求風(fēng)調(diào)雨順、村寨安寧。

一夜魚(yú)龍舞｜?視覺(jué)中國(guó)

汪滿田魚(yú)燈以竹篾為骨，外糊彩紙，整體呈現(xiàn)鯉魚(yú)的形狀。鯉魚(yú)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著吉祥、豐收和富足，因其與“余”諧音，故有“年年有余”的美好寓意。

汪滿田魚(yú)燈｜?視覺(jué)中國(guó)

魚(yú)燈的制作工藝極為講究，匠人們用竹篾編織出魚(yú)身的骨架，再以彩紙精心糊制，并在魚(yú)身上繪制栩栩如生的魚(yú)鱗圖案。魚(yú)燈的額頭處常寫(xiě)有一個(gè)醒目的“王”字，寓意鯉魚(yú)躍龍門(mén)的祥瑞之兆。

由于魚(yú)燈體積龐大，游燈時(shí)需要二十多人合力抬舉，場(chǎng)面十分壯觀。魚(yú)燈的龍骨設(shè)計(jì)巧妙，舞動(dòng)時(shí)能夠左右搖擺，仿佛一條活靈活現(xiàn)的鯉魚(yú)在水中遨游，展現(xiàn)出獨(dú)特的動(dòng)態(tài)美感。

安徽魚(yú)燈節(jié)，男人們舉著顏色鮮艷的魚(yú)燈穿過(guò)小巷｜?樊鑫

每年正月，汪滿田村都會(huì)舉行盛大的嬉魚(yú)燈活動(dòng)。夜幕降臨后，村民們點(diǎn)亮魚(yú)燈，伴隨著鑼鼓聲和鞭炮聲，魚(yú)燈隊(duì)伍從村中祠堂出發(fā)，沿著村道蜿蜒前行。魚(yú)燈所到之處，燈火通明，人聲鼎沸，整個(gè)村莊沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍中。

汪滿田魚(yú)燈巡游不僅是祈福儀式，更是漁樵文化的縮影。歙縣作為魚(yú)米之鄉(xiāng)，村民世代以農(nóng)耕和捕魚(yú)為生。魚(yú)燈游動(dòng)于千年古村之間，庇佑著一代代人。

自貢，這座因鹽業(yè)而興盛的城市，自古以來(lái)便與彩燈結(jié)下了不解之緣。被譽(yù)為“天下第一燈”的自貢燈會(huì)，歷經(jīng)千年傳承，如今已成為中國(guó)最具影響力的燈會(huì)之一。

自貢燈會(huì)的歷史可以追溯到唐宋時(shí)期，富甲一方的鹽商們不僅將彩燈作為財(cái)富和地位的象征，還借助燈會(huì)這一盛大儀式，祈愿鹽業(yè)興旺、家族平安。

自貢燈會(huì)｜?圖蟲(chóng)：楊玉誠(chéng)

據(jù)史書(shū)記載，上元節(jié)前后，酒樓飯館便開(kāi)始舉行熱鬧的點(diǎn)燈儀式，以招徠顧客。點(diǎn)燈的頭彩會(huì)以拍賣(mài)的方式競(jìng)選，價(jià)高者得。

在一聲聲叫好中，火紅的燈籠被點(diǎn)亮，照亮這座鹽業(yè)之城。除了酒樓點(diǎn)燈，當(dāng)?shù)馗簧踢€會(huì)競(jìng)相張羅大型燈會(huì)以展示財(cái)力，造型精致的各色燈籠沿街懸掛，既有靈猴撈月，又有二龍戲珠，還有銀蛇盤(pán)繞，每一盞燈籠都令人贊嘆不已。

精致的貓頭鷹燈籠｜?圖蟲(chóng)：賈科

到了明清時(shí)期，自貢燈會(huì)逐漸固定為民間的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，此后，每逢春節(jié)或重大節(jié)日，自貢的大街小巷都會(huì)張燈結(jié)彩，燈會(huì)成為地方的文化盛事。而因?yàn)闊魰?huì)文化的發(fā)展，當(dāng)?shù)匾残纬闪送晟频牟薀舢a(chǎn)業(yè)，從扎彩燈手藝到布置燈會(huì)的儀式，都遠(yuǎn)近聞名。

航天造型燈籠｜?視覺(jué)中國(guó)

如今，自貢燈會(huì)的影響力早已超越地域界限，走向世界，在全球各大國(guó)際盛會(huì)上大放異彩。在巴黎奧運(yùn)會(huì)上，自貢彩燈點(diǎn)亮世界舞臺(tái)，讓世界感受到這門(mén)古老技藝的魅力。

舞蛇燈一流傳于合肥市肥東縣包公鎮(zhèn)大邵村一帶，又被稱(chēng)為“肥東洋蛇燈”。肥東縣的舞蛇燈傳統(tǒng)興起于元末明初，承載著徽州地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。它以“蛇”為造型核心，通過(guò)舞動(dòng)展現(xiàn)蛇的靈動(dòng)與柔美。

“肥東洋蛇燈”的起源有著濃厚的神話色彩，據(jù)稱(chēng)，在此地曾經(jīng)有一條數(shù)丈長(zhǎng)的白蟒救了村中百姓，于是為了紀(jì)念白蟒，人們用桑皮紙、毛竹、黃麻扎成蟒蛇形狀的燈籠，每年正月十五，便將蛇燈請(qǐng)出，在祠堂設(shè)壇祭祀并舉行舞蛇燈儀式。

肥東縣國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“肥東洋蛇燈” | ?視覺(jué)中國(guó)

肥東洋蛇燈的制作十分復(fù)雜，由于蛇身很長(zhǎng)，而為了透光性，桑皮紙很薄，因此在扎蛇燈時(shí)需要格外小心。制作完成的蛇燈有百米長(zhǎng)，一場(chǎng)舞蛇燈需要一百余名青壯年配合舞動(dòng)。

出燈時(shí)，在舞蛇燈的隊(duì)伍前還有寫(xiě)有“風(fēng)調(diào)雨順”“國(guó)泰民安”的牌燈，用以祈福。蛇燈的蛇頭有著獨(dú)特的地位，在平時(shí)被供奉在神龕中，只有舞蛇燈的時(shí)候才被請(qǐng)出。當(dāng)蛇頭與蛇身合龍，最精彩刺激的舞蛇環(huán)節(jié)才算正式開(kāi)始。

航拍“洋蛇燈”｜?視覺(jué)中國(guó)

舞蛇燈的形式多樣，首個(gè)招式為“長(zhǎng)蛇出海”，百米長(zhǎng)的蛇燈伴隨著鼓點(diǎn)從院內(nèi)舞出，形成一道蛇陣。第二個(gè)招式為“走徑折”，為了模仿蟒蛇行動(dòng)的飄逸姿態(tài)，舞蛇者需要舉重若輕，將十幾公斤重的毛竹燈籠左右舞動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去就像蛇行一般。此外，還有精彩的四蟒翻身、盤(pán)寶塔等環(huán)節(jié)。

等到舞蛇結(jié)束，伴隨著鑼鼓和禮炮還有收燈儀式。三眼銃鳴炮響后，鄉(xiāng)中百姓需要紛紛鳴炮接燈，給蛇神接風(fēng)洗塵，并互相“說(shuō)好”來(lái)表達(dá)祝福與吉利，場(chǎng)面莊重而溫馨。

不同于大部分地區(qū)用絹綢或紙張?jiān)鸁簦敝萦兄?dú)特的刻花燈習(xí)俗。刻花燈起源于唐宋時(shí)期，興盛于明清，與潮州木雕藝術(shù)淵源深厚。

作為海上絲綢之路的重要港口，商貿(mào)發(fā)達(dá)，大興土木的需要，使得許多能工巧匠匯聚于潮州。海運(yùn)的便利，又使得潮州的木材品質(zhì)上乘，種類(lèi)多樣。在制作木梁立柱等大型木構(gòu)件之余，余下的許多小件木材，在木匠們的手里變成了精致的器皿擺件。其中，用木材雕刻成花燈成為潮州民俗中獨(dú)特的一筆。

傳統(tǒng)燈籠｜?視覺(jué)中國(guó)

潮州掛燈雕工精細(xì)，外形狀如八角玲瓏的亭子，在各個(gè)角上，鏤空雕刻著祥云、萬(wàn)福等圖案。更為精致的潮州掛燈還會(huì)刻上戲文故事、人物傳說(shuō)以及鴛鴦、龍、鳳等，造型靈動(dòng)。

花燈上繪制的圖案｜?視覺(jué)中國(guó)

早期的潮州掛燈通體采用藤竹木制作，而后期也有用琉璃、絹帛等作為透光的燈壁，再裝飾上螺鈿、珠串、纓絡(luò)等飾品。為了讓燈籠在點(diǎn)燈后更為熠熠生輝，潮州人還會(huì)用金漆技藝為潮州掛燈裝飾，觀之晶彩輝煌。

傳統(tǒng)刻花燈｜?視覺(jué)中國(guó)

作為繁榮的商貿(mào)城市，潮州的節(jié)慶盛典熱鬧非凡。明嘉靖四十五年重刊的《荔鏡記》中的“睇燈” 一折，唱到“三街六巷好燈棚”，街巷中各式各樣的燈籠攤位，佐證了潮州花燈的繁盛。

閩南客家地區(qū)的元宵節(jié)十分隆重，在客家人眼中，燈與火象征著家族的興旺與綿延。因?yàn)椤盁簟敝C音“丁”，當(dāng)家中有新生命誕生時(shí)，人們會(huì)舉行盛大的請(qǐng)花燈儀式，全族男女老少齊聚一堂，表達(dá)對(duì)添丁進(jìn)口的祝福與新的一年幸福平安的期許。

傳統(tǒng)穿蔗巷花燈活動(dòng) | ?視覺(jué)中國(guó)

所謂“請(qǐng)”花燈，是指莊重繁復(fù)的迎接花燈儀式。在元宵節(jié)前，宗族內(nèi)便有專(zhuān)門(mén)采買(mǎi)花燈的隊(duì)伍，前往圩鎮(zhèn)趕集，采買(mǎi)儀式所需要的精美花燈以及紅燭線香、各色果干與討彩頭的糖果。

閩南的花燈采用竹編紙糊，通體紅色，裝飾有吉祥的文字。越為鮮艷的彩燈，越能預(yù)示好彩頭。買(mǎi)到花燈后，采買(mǎi)隊(duì)伍用事先準(zhǔn)備好的紅色竹竿挑起花燈，禮樂(lè)隊(duì)伍一路敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，熱熱鬧鬧地將花燈迎回家中。

花燈｜?視覺(jué)中國(guó)

在花燈被請(qǐng)回家后，接下來(lái)的環(huán)節(jié)是“上燈”。上燈儀式通常在祠堂或家中的正廳舉行，象征著將新添的人口正式納入家族的傳承之中。花燈被懸掛在祠堂的高處，寓意著家族的香火綿延不絕，子孫后代繁榮昌盛。

傳統(tǒng)穿蔗巷花燈活動(dòng) | ?視覺(jué)中國(guó)

賞燈是整個(gè)活動(dòng)中最為熱鬧的環(huán)節(jié)。在花燈被懸掛好后，家族成員和親朋好友會(huì)齊聚一堂，共同欣賞花燈的美麗精巧。在賞燈的同時(shí)，家中還會(huì)準(zhǔn)備豐盛的宴席，款待前來(lái)慶賀的親友。

對(duì)于客家人來(lái)說(shuō)，賞燈不僅是對(duì)花燈的欣賞，更是家族團(tuán)圓、親情凝聚的時(shí)刻。賞燈活動(dòng)結(jié)束后，最后一個(gè)環(huán)節(jié)是“暖燈”。暖燈儀式通常在燈節(jié)的最后一天舉行，象征著祈福儀式的圓滿結(jié)束。

浙江湖州的菱湖，自古便以燈謎文化聞名遐邇。被人們稱(chēng)為“謎鎮(zhèn)”。早在明代萬(wàn)歷年間，地方志《菱湖志》中便有關(guān)于燈謎活動(dòng)的記載：“正月十三上燈，或?yàn)椴仡^詩(shī)。任人商揣，曰‘燈謎’。”

年年有余花燈｜?視覺(jué)中國(guó)

菱湖一帶崇尚耕讀傳家，家中以有讀書(shū)人而自豪。濃厚的文化氛圍使得典雅而雋永的燈謎成為菱湖的一大特色。早在數(shù)百年前，菱湖猜燈謎便已經(jīng)成為年節(jié)習(xí)俗。

燈謎的創(chuàng)作并不簡(jiǎn)單，既不能過(guò)于直白，也不可太過(guò)晦澀難懂。菱湖燈謎往往以典雅的詩(shī)詞譬喻淺近的日常之物，讓人冥思苦想良久，卻能恍然大悟。謎面或融入詩(shī)詞歌賦，或取材于歷史典故，題材豐富，妙趣橫生。來(lái)往行人爭(zhēng)相駐足，相互討論，猜中謎底者還能獲得彩頭。

燈謎｜?視覺(jué)中國(guó)

每年元宵節(jié)前后，菱湖鎮(zhèn)的大街小巷燈火輝煌，家家戶戶懸掛起精美的紙燈籠。菱湖的制燈技藝同樣十分精湛，明代萬(wàn)歷年間的《菱湖志》便記載“菱湖紙燈精巧”。

元宵花燈如晝，許多青年俊秀在此時(shí)節(jié)上街游玩，菱湖燈謎還能通過(guò)委婉的謎面表達(dá)婉轉(zhuǎn)的少年心事，難以宣之于口的情感通過(guò)典雅的藏頭詩(shī)互相傾訴，是最為唯美的中式浪漫。

菱湖燈謎為燈籠賦予了別樣的文化內(nèi)涵。在這座崇尚耕讀傳家的江南古鎮(zhèn)，燈謎不僅是節(jié)日里不可或缺的一環(huán)，更承載著人們對(duì)于文化的追求與熱忱。每當(dāng)夜幕降臨，萬(wàn)千燈火交相輝映，謎題妙趣橫生，讓人們?cè)跓艄馀c文字的碰撞中，感受其樂(lè)融融的團(tuán)圓之美。

除燈謎之外，菱湖的燈籠制作技藝也為人傳道｜?視覺(jué)中國(guó)

“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。”元宵節(jié)為什么家家戶戶要懸掛燈籠？史書(shū)說(shuō)是起源于火把節(jié)，在寒冬臘月時(shí)，古代人們?nèi)计鹦苄芑鸢眩则?qū)趕蟲(chóng)獸，祈愿來(lái)年豐收。

元宵燈會(huì)傳承千年，如今，隨著市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，質(zhì)樸的火把被精巧的燈籠所取代，已經(jīng)成了一番意趣，一種享受。但是唯一不變的，還是那份中國(guó)人骨子里的浪漫。

編輯/Tasia

文字/葉凡

圖片/視覺(jué)中國(guó)、圖蟲(chóng)

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