廣州永慶坊的傳統(tǒng)燈飾展覽。（圖/視覺中國）

于元宵節(jié)當(dāng)天舉行的“南方有好嘢，悅讀慶元宵”主題薦書活動，在出版界時下盛行的“直播帶貨”潮流中玩出了新次元。

?作者 | 段志飛

?編輯 | 譚山山

2月12日，正值元宵節(jié)。午間時分，廣州永慶坊的桃花燈籠尚未點(diǎn)亮，廣東人民出版社的直播間里，已然掀起了一場“文化核爆”——“南方有好嘢，悅讀慶元宵”主題薦書活動，在出版界時下盛行的“直播帶貨”潮流中玩出了新次元。

在這場持續(xù)兩個小時的文化盛宴中，南方傳媒副總經(jīng)理、廣東人民出版社社長、廣東嶺南古籍出版社負(fù)責(zé)人肖風(fēng)華，南方傳媒副總編輯、出版部總監(jiān)蕭宿榮，以及新周刊內(nèi)容中心資深編輯譚山山，在主持人、廣東人民出版社營銷高級經(jīng)理董芳的引導(dǎo)下，一同化身為“嶺南文化帶書人”，攜12本“2024年度南方好書”，硬剛《哪吒之魔童鬧海》掀起的國漫熱度與DeepSeek帶來的AI浪潮，用書頁間的煙火氣帶來了一場對“傳統(tǒng)文化破次元壁”的深度思考。

當(dāng)《哪吒之魔童鬧海》沖擊百億票房的呼聲霸屏?xí)r，電影中的結(jié)界獸，可以在《讀懂中國：用文物講述中華上下五千年》的青銅器介紹頁找到來處，真正的“文化魔丸”就藏在這本歷史科普讀物里；當(dāng)網(wǎng)友們討論“AI繪畫能否取代手繪原稿”時，《華南國家植物園自然觀察筆記》中手繪的華南國家植物園圖譜，以及精美的特別版布面書衣，向人們呈現(xiàn)了何為“圖書工藝品”；當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上熱議“AI寫作能否取代人類”時，《林墉談藝錄》中收入的泛黃的速寫草稿，用實體書的質(zhì)感，戳破算法生成的美學(xué)泡沫。

世人總道南國無冬，卻不知嶺南文化恰似老火湯，須得文火慢燉。此番推介的12本“2024年度南方好書”，倒像是十二味藥材：《不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程——中國式現(xiàn)代化新征程論要》有五指毛桃的渾厚，《嶺南文化辭典》有枸杞葉的回甘，《黃埔軍校史（1924—1927）》添了片老陳皮，《“南海Ⅰ號”船說——從中國水下考古看海上絲綢之路》則浮著幾粒咸欖——這般配伍，治的正是當(dāng)下“電子鴉片”泛濫的虛癥。

在談到DeepSeek引發(fā)的人工智能浪潮時，肖風(fēng)華手里拿著《江南困局》說道：“從某種意義上講，今天我們所面對的AI困局，和當(dāng)年明朝士大夫面臨的困境是一樣的：面對外部條件，個體如何尋求破解之道？”

《南都繁會圖》描繪了晚明萬歷年間南京秦淮河兩岸的盛況，現(xiàn)藏中國國家博物館。

出版業(yè)的“反算法行動”

什么是好書？為什么20種“2024年度南方好書”能夠從眾多粵版圖書中脫穎而出？人工智能時代，為什么還要提倡深度閱讀？在這場直播當(dāng)中，幾位“嶺南文化帶書人”給出了相應(yīng)的答案。

在肖風(fēng)華看來，一本好書就像一部成功的電影，既有商業(yè)片的外表，同時又包裹著文藝片的內(nèi)涵。

此次直播間從20種“2024年度南方好書”中選了12種進(jìn)行推介。據(jù)蕭宿榮介紹，“南方好書”的評選指標(biāo)是權(quán)威性、公平性、專業(yè)性。該評選于2024年11月啟動，2000多種粵版圖書經(jīng)過初審、大眾投票環(huán)節(jié)，選出40余種送到北京，由專家團(tuán)隊最終選出20種，可謂百里挑一。如此篩選出來的好書，比直接問DeepSeek“哪些書值得讀？”的可信度要高得多。

深度閱讀是一個從“讀”到“思考”，再到“行動”的閉環(huán)。由讀者選出好書，就像一場“反算法行動”，同時也是對閱讀的一種保衛(wèi)。正如此次直播的主題——“南方有好嘢”，“好嘢”即“好東西”，而真正的“好東西”，還得讀者親身體驗才能判別。

電影《好東西》里，女主角王鐵梅家的書架。（圖/《好東西》）

面對如今短視頻平臺“3秒定生死”的流量規(guī)則，這場圖書直播反其道而行之，采用了“慢直播”形式：當(dāng)蕭宿榮用10分鐘詳解《不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程——中國式現(xiàn)代化新征程論要》的“含金量”時，數(shù)據(jù)顯示，實時觀看量達(dá)5000人次。可見，在時代的大變局中，作為普通人，我們也希望找準(zhǔn)時代定位，實現(xiàn)人生突破，探討未來的路該怎么走。這種“反算法”操作，可以說是精準(zhǔn)捕捉了當(dāng)下的社會情緒。

嶺南文化的“硬核突圍”

直播間里，主持人董芳用雙手托起厚重的《嶺南文化辭典》，開玩笑稱，這部書除了可以放在案頭翻閱，還可以用來健身，效果堪比“舉鐵”。

《嶺南文化辭典》采用函式裝幀形式，封面、書脊為紅底燙金字，既莊重又典雅。這部關(guān)于嶺南文化的綜合性大型工具書，共收入13379條詞條，涵蓋地理、歷史、人物等19卷，并附有《廣東省明清時期進(jìn)士名錄》等15種附錄。此書一經(jīng)介紹，立刻有觀眾在評論區(qū)表示：“建議納入大灣區(qū)公務(wù)員必考科目！”

蕭宿榮介紹，《嶺南文化辭典》由中山大學(xué)教授黃天驥主編，集300多位學(xué)者、專家之力，歷時5年，共同編纂而完。它也是廣東人民出版社與2024年剛剛掛牌的廣東嶺南古籍出版社強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、共同打造的一部重點(diǎn)圖書。

《嶺南文化辭典》建筑卷詳細(xì)介紹了嶺南傳統(tǒng)建筑的各種術(shù)語和風(fēng)格。（圖/Unsplash）

當(dāng)《哪吒之魔童鬧海》用國潮元素吸引Z世代時，嶺南出版人選擇了用更“刁鉆”的角度突圍： 《“南海Ⅰ號”船說——從中國水下考古看海上絲綢之路》展示了大量“南海Ⅰ號”出水的文物的 “一手圖片”，包括長1.7米的金鏈子、數(shù)萬枚中國錢，等等。 更有意思的是，肖風(fēng)華指出，在“南海Ⅰ號”還發(fā)現(xiàn)了很多動物骨骸和酒壇，由此可以想象當(dāng)時人們在船上烹羊宰鵝、大飲美酒，甚至吃火鍋的場景。

“2024年度南方好書”如同一把把鑰匙，引領(lǐng)我們通向一個立體的嶺南文化宇宙。而這場文化對撞背后，還藏著出版人的深度探索：當(dāng)國漫用3D建模解構(gòu)傳統(tǒng)神話的時候，紙質(zhì)書也在以“文獻(xiàn)考古”的方式重構(gòu)文化根系。

肖風(fēng)華以《讀懂中國：用文物講述中華上下五千年》為例，指出書中除了有珍貴的文物照片，還有大量文物3D復(fù)原圖。“盡管有些考古現(xiàn)場已經(jīng)無法還原，但聰明的歷史學(xué)家們依然能合理地利用他們的想象力，為我們重構(gòu)那些極具歷史價值的影像。”肖風(fēng)華說，這樣的好書，不僅可讀性強(qiáng)，也具有很好的收藏價值。

電影《哪吒之魔童鬧海》中，有諸多中國文物元素巧妙融入：結(jié)界獸的設(shè)計靈感來源于三星堆的商代青銅面具，天元鼎借鑒了商朝青銅器的造型。（圖/新華社）

文化IP的“廣式烹飪法”

說起對文化IP的打造，近些年來，南方傳媒依托旗下的廣東人民出版社、花城出版社等11家出版社，推出了不少精品。

比如以長篇小說《燕食記》獲得第十一屆茅盾文學(xué)獎提名的作家葛亮，他的中短篇小說集《飛發(fā)》也入選了“2024年度南方好書”。《飛發(fā)》也是此次直播中備受關(guān)注的圖書，同名小說曾獲第八屆魯迅文學(xué)獎中篇小說獎。《飛發(fā)》的故事，從主人公“我”得知原本研究楚簡的翟師兄轉(zhuǎn)型做理發(fā)師講起，將“孔雀”“溫莎”這兩家“飛發(fā)鋪”（即理發(fā)店）作為切口，折射香港數(shù)十年的時代變遷。

香港的上海理發(fā)店。（圖/ourchinastory.com）

作家麥家的《人間信》，講述了帶有半自傳性質(zhì)的“原生家庭之痛”。主人公“我”從小生活在父親“潦坯”（游手好閑、不務(wù)正業(yè)）的陰影下，人到中年，父親離世、母親老去，“我”才在歲月的裂痕中，走向與家庭、與自我的和解。書中的父親像一把傷人的刀，但“我”最終發(fā)現(xiàn)，傷口也可以是光透進(jìn)來的地方。此前，麥家在接受《新周刊》記者采訪時表示，“人間信”，也可以理解為“信人間”。

在嶺南文化IP的打造中，于1991年啟動的“嶺南文庫”出版工程是一個重要陣地，迄今已出版了約400種著述。近年來，“嶺南文庫”老樹發(fā)新芽，在策劃、營銷上謀求變革。比如，《黃埔軍校史（1924—1927）》從內(nèi)容到推廣，都堪稱“學(xué)術(shù)大眾化”的樣本。

蕭宿榮介紹，《黃埔軍校史（1924—1927）》是國內(nèi)第一部按照史學(xué)規(guī)范、全面系統(tǒng)撰寫的黃埔軍校校史著作。其作者曾慶榴曾任央視《黃埔軍校》紀(jì)錄片總撰稿人，他在寫作時運(yùn)用“實然”與“應(yīng)然”兩副筆墨，將風(fēng)云激蕩的大時代濃縮在一校之史中。

位于廣州黃埔長洲島的黃埔軍校舊址。（圖/維基百科）

當(dāng)直播臨近尾聲，鏡頭掃過《薔薇薔薇處處開》，90歲的王蒙還在書寫“藝術(shù)人季老六A+狂想曲”，讓我們感受到從文化激蕩的二十世紀(jì)八九十年代走來的老作家的精氣神。童謠繪本《花貓花貓你別鬧》的兩位作者，年齡相差50歲：圖畫作者梁培龍生于1944年，這位中國傳統(tǒng)水墨畫大師的畫作，常常讓人回憶起自己的童年時光；文字作者鄭鑄彪生于1994年，書中的新童謠由其收集、整理。這種跨越時空的合作，形成了巧妙的呼應(yīng)。

在嶺南文化的敘事里，有一種敢為人先、迎難而上的氣質(zhì)。比如，對于來勢洶洶的AI，與其焦慮，不如帶著包容的心態(tài)擁抱它們。正如蕭宿榮所說，在算法統(tǒng)治的世界里，紙質(zhì)書反而成了最具“人味”的媒介。“年輕人嘴上說‘電子書真香’，身體卻很誠實地為紙質(zhì)書的油墨味買單。”

當(dāng)《哪吒之魔童鬧海》的國潮風(fēng)席卷銀幕之時，我們選擇讓書頁間的木棉絮飛進(jìn)現(xiàn)實。因為，真正的文化復(fù)興從來就不是推倒重來，而是讓古老文化的DNA在新時代完成它的“奪舍”。

廣州街頭的手工藝人。（圖/Unsplash）

在改革開放潮流中得風(fēng)氣之先的廣東，同時也是文學(xué)高地、出版高地。

由南方出版?zhèn)髅皆u選的“2024年度南方好書”，是對過去一年旗下11家出版社所出版優(yōu)秀圖書的一次重要回顧。這份榜單涵蓋新南方寫作、地方文化、灣區(qū)風(fēng)采等主題，讓我們得以觀察到當(dāng)下的文化趨勢和社會風(fēng)向。

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作者丨段志飛

編輯丨 譚山山

校對丨遇見