朱棣被改上“成祖”廟號(hào)和康熙帝被上“圣祖”廟號(hào)一樣，都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)為合適，但是他們本人肯定不會(huì)同意的情況，尤其是朱棣不只是會(huì)不同意，甚至還會(huì)破口大罵。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)康熙帝的圣祖廟號(hào)，很明顯是違背禮制，不合廟號(hào)制度的，因?yàn)榭滴醯凼乔宄谒奈换实郏腙P(guān)以后第二位皇帝，身為守成之君，他是不能稱(chēng)祖的，但是雍正帝認(rèn)為康熙帝“雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)焉”，意思是康熙帝的功勞不輸開(kāi)國(guó)皇帝，所以可以稱(chēng)祖。

表面來(lái)看，雍正帝之所以這般，是想通過(guò)吹噓父親康熙帝的功勞，來(lái)表達(dá)出自己的孝心，借此營(yíng)造自己的孝子身份，本質(zhì)上還是為了自己坐穩(wěn)皇位，畢竟康熙帝死的太突然，很多人并不服氣他這個(gè)之前一直低調(diào)且沒(méi)有太大威望的新皇帝。

但深入了解清朝的歷史，實(shí)際上從“滿(mǎn)洲本位”角度來(lái)看，康熙帝就是當(dāng)之無(wú)愧的圣祖，他在位61年，建立了清朝的統(tǒng)治組織，極大促進(jìn)了“滿(mǎn)漢一體”，使得清朝皇帝完美融合了八旗最大主人和漢地天子這兩種角色定位，解決了元朝自元世祖忽必烈開(kāi)始都沒(méi)有解決的問(wèn)題，使得清朝邁過(guò)百年大關(guān)，沒(méi)有成為下一個(gè)元朝，對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)說(shuō)，他就是當(dāng)之無(wú)愧的圣祖啊。

但是具體到康熙帝個(gè)人來(lái)說(shuō)，他肯定是不同意的，因?yàn)榭滴醯圻@個(gè)人其實(shí)挺在乎后世名聲的，所以在位時(shí)期好朱子學(xué)，很喜歡讀書(shū)，將自己打造出博學(xué)多才的形象。并且處處展現(xiàn)自己的寬仁，儼然就是一派老好人的形象。

他還挺喜歡在群臣面前展示自己的聰明和博學(xué)，會(huì)想出各種方法，要在學(xué)識(shí)上壓倒群臣。諸如有一次康熙帝要與大臣討論天文，根據(jù)起居注記載，他耍了一個(gè)小心機(jī)，在討論前一天他提前跑去請(qǐng)教傳教士，然后第二天康熙帝裝出一副高深莫測(cè)的樣子，對(duì)于天文說(shuō)的是頭頭是道，使得專(zhuān)業(yè)的大臣都為之嘆服。

所以不合禮制的給康熙帝上圣祖廟號(hào)，從康熙帝一貫作風(fēng)來(lái)看，他肯定不愿意啊。更何況這個(gè)祖字廟號(hào)是圣祖，這在唐宋時(shí)期就是追封給神人的廟號(hào)，給他上了實(shí)屬不倫不類(lèi)啊。如果是其他正常的祖字廟號(hào)，估計(jì)康熙帝只會(huì)嘴上大道理說(shuō)不愿意，內(nèi)心是高興的不得了，但是圣祖這個(gè)廟號(hào)，好面子的康熙帝真不會(huì)愿意。

再說(shuō)說(shuō)朱棣被改為成祖廟號(hào)，他肯定是不愿意的，并且會(huì)破口大罵的，因?yàn)檫@是在變相說(shuō)他是亂臣賊子。

因?yàn)橹扉σ惠呑佣家悦魈嬷煸暗睦^承者自居，他視父親明太祖朱元璋為自己皇位合法性的最大來(lái)源，因此他甚至有些幼稚的不承認(rèn)建文帝在位的4年時(shí)間，直接將這4年時(shí)間加入明太祖朱元璋的在位時(shí)間之中，想要徹底“消滅”建文年間，因此明朝在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，稱(chēng)建文年間為“革除年間”，稱(chēng)建文帝為“革除君”。

所以朱棣死后，上“太宗”廟號(hào)，上謚號(hào)為“體天弘道高明廣運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸保髦u號(hào)為“文”，簡(jiǎn)稱(chēng)為太宗文皇帝，是標(biāo)準(zhǔn)的大一統(tǒng)王朝二代皇帝的待遇，這對(duì)于朱棣來(lái)說(shuō)，就是最大的認(rèn)可，是他一輩子努力的成果。

而朱棣的前任皇帝建文帝身為明朝第二位皇帝什么也沒(méi)撈到，沒(méi)有廟號(hào)和謚號(hào)。直到南明弘光時(shí)期才被追上惠宗廟號(hào)，并上謚號(hào)嗣天章道誠(chéng)懿淵功觀文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，不過(guò)弘光政權(quán)只是堅(jiān)持了一年就被攻破。

到清朝乾隆年間修《明史》的時(shí)候，對(duì)建文帝是追上謚號(hào)為恭閔惠皇帝，簡(jiǎn)稱(chēng)明惠帝。惠帝謚號(hào)一般是大一統(tǒng)王朝二代皇帝中作為一般者的待遇，沒(méi)有廟號(hào)，主謚號(hào)為惠，也算符合建文帝的一生作為。

本來(lái)朱棣身為明太宗也算是死而無(wú)憾，但是114年以后，嘉慶帝改他的廟號(hào)為“成祖”，意思他有開(kāi)創(chuàng)之功不說(shuō)，謚號(hào)也改為“啟天弘道高明肇運(yùn)圣武神功純?nèi)手列⑽幕实邸保瑢⒁罁?jù)天命的“體天”換成開(kāi)啟天命的“啟天”，將普通具有正面意義的“廣運(yùn)”給換成具有開(kāi)始這個(gè)特殊意義的“肇運(yùn)”，在很大程度上提高了朱棣地位，意思朱棣就是開(kāi)國(guó)皇帝式的人物，他不是單純的明太祖朱元璋的繼承者，而是與明太祖朱元璋并稱(chēng)的二祖之一。

雖然嘉靖帝給朱棣改廟號(hào)，不是為了給生父騰太廟位置，畢竟太宗也是百世不遷的，只是為了“捆綁銷(xiāo)售”，在改朱棣廟號(hào)的詔書(shū)中說(shuō)道“為我國(guó)家之興始，皇祖高皇帝也。中定艱難，則我皇祖文皇帝也。二圣同創(chuàng)大業(yè)，功德并焉，宜稱(chēng)祖號(hào)”。這樣說(shuō)并沒(méi)有什么問(wèn)題，畢竟沒(méi)有朱棣當(dāng)年發(fā)動(dòng)靖難之役，他身為太祖第四子，他的后人，頂了天也就是親王爵位，不可能是皇帝的。更何況嘉靖帝跟先祖朱棣一般，也是小支入大支，也需要通過(guò)抬高朱棣來(lái)變相抬高自己。

本來(lái)事情到這里還是很正常的，但是嘉靖帝在詔書(shū)中緊接著又說(shuō)道：“我皇考獻(xiàn)皇帝躬備大德，是以延及朕身，入嗣祖位，宜薦宗稱(chēng)，矧今大享已成，議奉皇孝配將”，是將朱棣改上“成祖”廟號(hào)和讓自己生父進(jìn)太廟給“捆綁”在一起，這樣一來(lái)，群臣想反對(duì)也沒(méi)辦法，畢竟一反對(duì)，就是在否定朱棣的功績(jī)，這樣一頂高帽子誰(shuí)都承受不了，所以朱棣的廟號(hào)就這樣戲劇般的被改了。

不過(guò)拋去嘉靖帝的小心思來(lái)說(shuō)，對(duì)于以嘉靖帝為首的統(tǒng)治集團(tuán)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有朱棣，就沒(méi)有四房一脈繼承帝系，自然也就沒(méi)有嘉靖帝繼承皇位。沒(méi)有朱棣北遷改變政治格局，沒(méi)有朱棣的好重孫明英宗一場(chǎng)土木堡之變使得勛臣集團(tuán)近乎團(tuán)滅，出現(xiàn)一定的權(quán)力真空，文臣集團(tuán)也不會(huì)那么快占據(jù)要津，那么也沒(méi)有當(dāng)時(shí)文臣集團(tuán)的繁盛，所以朱棣稱(chēng)祖是當(dāng)之無(wú)愧。

至于這樣是不是有點(diǎn)變相罵朱棣是亂臣賊子并不重要，因?yàn)?14年過(guò)去了，朱棣一系穩(wěn)坐江山這么多年，靖難之役的往事已經(jīng)模糊，已經(jīng)不是那么敏感了，起碼對(duì)于嘉靖帝來(lái)說(shuō)這已經(jīng)不是問(wèn)題。先祖朱棣的感受更是不重要，只要能達(dá)成目標(biāo)，先祖受點(diǎn)委屈也沒(méi)什么，而且這也不算受委屈，這可是升級(jí)為祖啊，我不要你覺(jué)得好不好，我覺(jué)得好就行。

對(duì)于群臣來(lái)說(shuō)，這更不是問(wèn)題，人家皇帝評(píng)論自己先祖，做臣子的，即使可以看出這有些變相罵朱棣是亂臣賊子，可是誰(shuí)又敢說(shuō)出來(lái)呢，沒(méi)什么必要，只要嘉靖帝喜歡，就隨便他玩吧，而且太宗升級(jí)為成祖，又不是什么不好的事情，沒(méi)必要站出去觸霉頭，就這樣改廟號(hào)的鬧劇完美收?qǐng)觯ㄒ皇軅闹扉σ呀?jīng)逝去114年，已經(jīng)沒(méi)有了發(fā)言權(quán)，只能任由后代子孫為了自身目的而亂彈琴。

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