萬物在四季之中，春生夏長，秋收冬藏，也就是木生火長，金收水藏。土生木火金水為四象，四象歸一又是土，所以土生萬物，又是萬物之庫。春季青龍東升，少陽生發，天地之氣相合，萬物生長。秋季白虎東升，金氣收斂，天地之氣分離，萬物成熟而枯萎。

萬物成熟而歸于秋季之庫，白虎屬金主秋季，于是秋季的倉庫，就是白虎之胃，是收納五谷之地。白虎七宿，奎婁胃昴畢觜參，胃宿就是白虎之胃，是金位之土宿，其名“胃土雉”，為秋季之庫，五谷之倉，被稱為天倉。

書云：胃為天倉，天倉六星，在婁南，谷所藏也。胃者，倉廩也，是星神中以二十八宿之胃宿為倉神也。明日正月二十五，就是民間傳統的填倉節，所謂填倉節，也就是填滿五谷之倉，來源于人們祭拜胃宿的節日。

白虎之胃收納五谷，人之脾胃，也是五谷之倉，書云：倉廩，脾胃也，五味出焉，通指藏糧之所。脾司運化，胃主受納，為水谷之海，皆受水谷之精，故稱倉廩之官，乃包容五谷之地。所以填倉節表面的意義就是填滿五谷之倉。

人們在此日，象征性地往糧倉中填一些糧食，并吃一頓好飯，填滿脾胃，以求五谷豐登，是一種求財的習俗。五谷就是財，此時天錢星和瓠瓜星在天中，一個掌管財，一個掌管農作物。于是人們用草木灰畫一個古銅錢的模樣，寫上“金銀滿囤”等字樣，以求財源廣進。

財的諧音為柴，因此人們在填倉節這一天，往家里填一些柴和水，取其諧音為“填財”。并將葫蘆放于財位，以收納財氣。所以填倉節的習俗，都是往回收納之意，財不外借，糧食不出，女不外嫁等，宜收不宜散。女子本身就是千金，千金出嫁，則財氣外流。

所以填倉節表面的意義為填倉求財，祈求五谷豐登，其內在意義，其實是祈求健康，祭拜倉廩之官，修養脾胃的節日。此時月建在寅，太陽在亥，寅亥相合而化木。木氣強旺，必定導致土氣衰弱，土對脾胃。

土生萬物，為萬物之本，脾胃就是人之根本，所以胃氣在，則人不死。酸味入肝木，甜味入脾胃，春季木旺而土弱，因此要減酸增甘，以養土氣。既然填倉節是祭拜胃宿的節日，胃宿就是胃土雉。于是胃土雉就是增強脾胃的基礎之力。

土為灶心土，雉之胃就是雞內金，甘味入脾胃，粥類宜消化，所以明日填倉節，宜食用略帶甜味的粥類，加土加雉，以順應自然氣場的變化。明日是戊寅月的壬戌日，寅是火的長生之地，午是火的帝旺之位，戌是火的結束之地。

寅午戌三合火，反映著火氣從開始到結束的過程。寅午戌的順行，就是火氣順行的過程，那么寅午戌的逆行，就是火氣逆行的過程。五行的逆行，就是時間的逆行，是讓萬物復生，損而復益的力量，為天醫之日。

書云：天醫者，正月起戌，順行十二辰。乃三合后辰，能使萬物復生，損而復益。從寅到戌，就是火氣從長生之位退后到戌庫的過程，也就是一出生就入庫了，為夭折之象，是最不吉的天醫之日。

寅午戌三合火，火入戌庫則不動，于是寅午戌月的戌日，專門收納火氣，是火氣的華蓋之日。華蓋是一種心境，是內心無形的枷鎖，為心氣入庫，自我逢閉的表現。心若入庫被束縛，縱然外面海闊天空，也如同身在牢籠一般。

此時月建在寅，寅木生火，火為木之子，戌為火庫，也就是火氣之墓。那么寅月戌日，就是季節所生之子入墓了，為母子之間永遠的離別之日。木氣隱藏之地在辰庫，辰戌相對，于是春季的戌日，就是沖擊季節之庫的力量，為四擊之日。

辰庫被沖開，則春季的氣場無處隱藏，失去了庇護之力，最不宜遠行。此時戌庫收納火，火為老陽，老陽入戌庫，也就是老人入戌庫。戌中藏著辛金和丁火，也就是一個房子里燈火通明，燭光燃燒，還擺放著小刀和金器，那就是醫院或者小廟。

老陽入戌庫，就是將老人收入了醫院或者小廟之中，不是生病就結束。所以明日填倉節，三合天醫，老陽入墓，四擊離別，其主要力量為收納，財不出，糧不出，人不出，以祈求健康，增強脾土之力為主，以填糧填財為次。