竹，在中國古代被喻為“歲寒三友”、“花中四君子”。古往今來，有多少人醉心竹林、向往竹子“未出土便有節，及凌云常虛心”的君子風范。

魏末晉初（公元240-249）時，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名士常彈琴賦詩、肆意酣暢于彼時山陽縣竹林之下，留下“竹林七賢”之美談。

歷朝歷代，詠竹之詩頗多。你看唐朝王維歸隱山林、月下獨坐于幽深的竹林間，寫下“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”的傳世名篇。

元稹也有詠《新竹》之詩云：“新篁才解籜，寒色已青翠。”尾聯則以一句“惟有團團節，堅貞大小同”道出了不論大小，竹節都透著堅貞的品節。

宋代大文豪蘇東坡更是以“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗”以明志，表達了無肉食充其量不過是“令人瘦”而已，無竹之節則庸俗不可醫。

清朝畫竹無數的鄭板橋一生三分之二歲月都在為竹傳神寫影，自有《題畫竹》詩曰：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”

清朝鄭板橋“竹畫”

而在他的筆下，竹子既有“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅韌不拔，也有“寫取一枝清瘦竹，烏紗擲去不為官”的高風亮節……

文人愛竹，自古皆然，以此也孕育出底蘊深厚的中華竹文化，而象征高潔品質的竹子也常與亭臺、樓閣、流水相映成趣，營造出“幽篁夾道、綠竹成蔭”的絕美意境。

明朝著名的造園家計成在其所撰的《園治》中便寫道：“移竹當窗，分梨為院，溶溶月色，瑟瑟風聲，靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水。”

留存至今的江南園林中如拙政園的“梧竹幽居”、網師園的“竹外一枝軒”、留園的“碧梧棲鳳”、個園的“春山”、滄浪亭的“翠玲瓏”等無不以竹造景……

中國傳統園林中的“竹景”，堪稱人文與自然的完美結合，而歷經漫長歲月不斷衍變的竹器、竹編工藝品，則是將實用性與美感相融為一體。

源遠流長的竹制品，既彰顯中華傳統手藝之美，也承載著豐富的竹文化底蘊。這一點從湘妃竹、梅妃竹、慈竹等不同竹器原料的名稱中就可以看出一二……

01

湘 妃 竹

所謂“湘妃竹”，其名稱來源見于西晉張華所著的《博物志》記載：“堯之二女，舜之二妃，曰'湘夫人'，舜崩，二妃啼，以涕汨揮，竹盡斑。”

這句話說的是相傳舜帝南巡不幸駕崩后，其二妃湘夫人（即堯帝的二女兒）痛哭，淚水灑在竹上形成斑點，故稱之為“湘妃竹”，亦或稱“斑竹”。

清 湘妃竹臂擱

因而在后世的文化傳承中，湘妃竹逐漸成為忠貞愛情與相思的象征，多見于詩詞歌賦中，如“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思”、“斑竹一枝千滴淚”等。

傳說固然美好，莖稈較細、高約5-12米的湘妃竹是著名的觀賞竹，其竹竿上遍布大小不一的深褐色或紫褐色斑點，實則是真菌感染或竹螨侵蝕而成。

清 湘妃竹茶籝

質地堅韌細膩、“紫花蠟底”的湘妃竹，素有“一寸湘妃一寸金”之說，古代多制成扇骨、毛筆桿等文人賞玩器物，或融入到門、塌、屏風等制成典雅的湘妃竹家具。

02

梅 妃 竹

梅妃竹也是斑竹的一種，原名“筠竹”，又稱“二號湘妃”，其竹竿上分布的梅花斑看上去與湘妃竹近似，但色澤淺褐更顯淡雅，與青灰色竹地的結合處也比較模糊。

相傳，梅妃竹之名與唐玄宗之妃江采萍（號“梅妃”）有關，其喜梅、氣節若梅，曾盛寵一時。后因楊玉環失寵而淚灑竹上形成梅花狀斑點，故名“梅妃竹”。

梅妃竹茶盤

因此，今人把筠竹取名為“梅妃竹”，也有象征梅花一般高潔孤傲的品性，古時多用于制作簫、笛等樂器，現今也不乏將梅妃竹制成茶臺、茶盤等兼具實用性與美感的工藝品。

03

慈 竹

據《竹譜詳錄》記載：“慈竹，叢生，子母相依。”慈竹正是因竹叢密集，新竹圍繞老竹生長，高低相倚、老少相依似母子，故稱之為“慈竹”，或名“慈孝竹”。

唐朝被尊稱為“詩圣”的杜甫為祖母祝壽而作的詩就以“慈竹”表孝道：“慈竹春陰覆，香爐曉勢分。”因而，慈竹承載著母慈子孝、家庭和睦的美好寓意。

而四季常綠的慈竹主干高大挺拔，細長的頂端彎曲下垂如釣絲，因此也被稱為“釣魚慈”；其材質堅韌，既是造紙用材，竹框、竹席、瓷胎竹器等也多用此竹。

當然，還有很多不同種類的竹子因獨特的形態與文化內涵在中國文學、園林及竹編工藝品及中占據重要地位，小懂在此就不逐個介紹了。

了解完竹子的文化內涵、園林地位，接下來再跟大家分享下傳統竹編工藝品，小懂此次遠赴云南沉浸式感受非遺竹編制作全過程，方知每一件竹器都來之不易！

非遺竹編制作有多難？

發源于遠古時期的傳統竹編工藝，經過數千年的傳承、改良已形成一套完整的精制工序：砍竹—清洗—刮青—自然晾曬（半年以上）—蒸煮—選材—破篾—抽絲—編織—定型等。

光是破篾這一道工序就極盡講究，要求將挑選好的原竹按照一樣的粗細比例破成等分的竹條、竹片，確保寬窄一致才行，若是瓷胎竹編則要破成特細的竹絲備用。

源于清道光年間的瓷胎竹編，又稱“竹絲扣瓷”、“細絲工藝品”，以“精選料、特細絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖”為技藝特色，問世沒多久便享有“東方藝術之花”之譽。

2008年，瓷胎竹編入選第一批國家級非遺擴展項目名錄，小懂此番云南之行也見證了瓷胎竹編所用的竹絲細如發絲（寬度0.5毫米，厚度0.2毫米）。

這不是一次性抽出來的竹絲，而是經過數百刀的破篾才得以抽出來的特細絲，業內俗稱“百斤竹，八兩絲”，通常需要15年以破竹篾功底的師傅才能破出如此細的竹絲。

而瓷胎竹編的原料也首選質地細膩、竹節長的慈竹，這是由于破篾時沒辦法過節，而是到竹節的地方就破開一截，若是采用其他竹節較短的竹子，抽的細竹絲長度也會比較短。

這無疑會加大竹絲扣瓷的難度，竹絲扣瓷其實就是瓷胎竹編的手法，堪稱眾多竹編技藝中難度最高的一門手藝！以瓷器為胎，用細如發絲的竹絲緊扣瓷胎、依胎成形編織。

而在編織過程中要保證竹絲不能斷裂、錯位，否則就要重新開始編；而根據花紋樣式更換竹絲繼續編織時，還要注意藏好之竹絲，成品不能出現明顯接口，難度相當之高！

在此，小懂精心策劃了云南非遺竹編美器專場，已于2月19日（本周三）晚18:00準時開播，歡迎現在就點擊下方鏈接【觀看直播】一起來感受經緯縱橫的竹器之美~

注：文中部分圖片來源于網絡，如有侵權，請聯系刪除。

參考資料：《園治》，計成（明朝）；《竹譜詳錄》李衎（元朝）等。

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