▲ 點(diǎn)擊關(guān)注一個(gè)努力脫離低級(jí)趣味的電臺(tái)

蛇，鱗片覆體，獠牙長(zhǎng)信，或?yàn)閳D騰、起源，也是神話傳說(shuō)中的常客，民間稱為小龍，比起十二生肖的其他同事，龍和蛇這二位為何會(huì)位列十二生肖之中，想必很多大密蜜也有劃水怪同款疑問(wèn)。方老師表示十二生肖里的動(dòng)物主要可以分為以下幾類：一是常見(jiàn)的家畜，如豬、牛、馬等；二是兇獸，如虎和蛇，這是出于中國(guó)古人的敬畏之心。

▲方老師繪制的蛇年賀圖

同時(shí)，方老師還有個(gè)小研究能解釋此問(wèn)題，中國(guó)古時(shí)以木星為歲星，認(rèn)為其運(yùn)行一周為12年（實(shí)際為11.86年），每年歲星會(huì)經(jīng)過(guò)不同的星宿，每到蛇年時(shí)，歲星剛處于軫水蚓與翼火蛇之間，偏翼火蛇，所以為蛇年.以此類推，歲星運(yùn)行所到星宿位總會(huì)與十二生肖的動(dòng)物相對(duì)應(yīng)。

▲二十八宿方位圖

至于十二生肖是否起源國(guó)外，方老師表示北半球的人們矗立在同一片天空之下，觀察到的天文現(xiàn)象自然也有相似之處。聽(tīng)到這，小寒老師總結(jié)，星宿擬物的趨同也就印證了不同人類文明中蛇的形象是共同的。對(duì)此方老師分享，不論是北歐神話，還是大航海時(shí)代前未被發(fā)現(xiàn)的澳洲大陸上，都有關(guān)于蛇的神話，甚至澳洲彩虹蛇的行跡與澳洲裂谷走向一致。

▲澳洲彩虹蛇傳說(shuō)

由此小寒老師提出疑問(wèn)，為何各個(gè)文明中都會(huì)不約而同地出現(xiàn)與蛇相關(guān)的傳說(shuō)？（小編提示：以下為方老師腦洞~）方老師解釋或許因?yàn)槲覀兪堑谌祟悾谝淮祟愓侨松砩呶玻谥型馍裨捴卸寄苷业剑麄兩钣谌祟惷妊恐畷r(shí)，多以神的形象出現(xiàn)，比如女媧、伏羲、北歐神話中裂身化作天地的大蛇。

▲《伏羲女媧交尾圖》

第二代人類則是半身半獸，他們擊潰第一代人類，登上歷史舞臺(tái)。而這類生物在《山海經(jīng)》中出現(xiàn)，他們大多長(zhǎng)著虎身、猴身、鳥身，或耳環(huán)兩蛇，或兩手操蛇。而第三代人類，正是黃帝所率領(lǐng)的平凡人類，我們的祖先，他們雖然沒(méi)有神力，體力也不如神，但適應(yīng)力強(qiáng)且繁衍更快，最終成為生物繁衍、自然選擇這場(chǎng)大逃殺的存活者。關(guān)于這部分更詳細(xì)的內(nèi)容，大家可以到各平臺(tái)搜索「山海經(jīng)宇宙漫游指南」收聽(tīng)完整節(jié)目～

在幾乎所有的神話中，人類最初都是造物主造出的魂器，再加之造物主的神力，才逐漸變?yōu)榛顒?dòng)的個(gè)體。以亞當(dāng)和夏娃的故事舉例，如果沒(méi)有蛇的引誘，就不會(huì)有后來(lái)的故事。要說(shuō)到蛇為什么會(huì)創(chuàng)造人，方老師認(rèn)為原因是其需要分散本身的神力，幫助他們達(dá)成一些目的，甚至有可能就是為了幫助他們對(duì)抗半身半獸的第二代人類，也正是因?yàn)榇耍松朴诒寂埽鳙C能力強(qiáng)，比起挖金礦的需求，人類更像是被制造出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

對(duì)于劃水怪第一、第二代人類由誰(shuí)創(chuàng)造的問(wèn)題，小寒老師分享她理解到的是這些神可能早已有之，但我們作為人類誕生的時(shí)間滯后于這些神，所以我們會(huì)在聯(lián)想這些神的形象時(shí)，賦予他們我們熟悉的部分，就有了半人半獸的想象。方老師則表示博爾赫斯的《環(huán)形廢墟》就有解答，創(chuàng)造出全息幻影的魔法師本身也是別人創(chuàng)造出的全息幻影，這就是銜尾蛇時(shí)間哲學(xué)。

▲博爾赫斯

而即便是幾經(jīng)繁衍迭代變?yōu)榧內(nèi)祟惖牡谌祟悾趫蛩从淼臅r(shí)期也能找到蛇的痕跡。禹為蛇生，其母為修己，意為長(zhǎng)蛇，其父為鯀，為三足烏龜，二者合一為玄武，玄武七宿為北方，北方又屬水，大禹作為水之子，自然能治水能治水。之后禹觀日影，定春、秋分，著《山海經(jīng)》，可謂是宇宙測(cè)量員。此處插播兩條消息，更多山海經(jīng)故事請(qǐng)補(bǔ)課《山海經(jīng)宇宙漫游指南》以及歡迎大家關(guān)注小寒老師的黑膠唱片《宇宙測(cè)量員》。

同時(shí)方老師表示人類其實(shí)一直在盡可能地量化和測(cè)量生活中的抽象概念，但即便是我們目前所使用的相對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間，也會(huì)在未來(lái)出現(xiàn)偏差，因?yàn)槿祟悷o(wú)法真正測(cè)量宇宙，只能無(wú)限接近，或許我們也正身處《環(huán)形廢墟》，一切信息都只是大腦的反饋。

對(duì)于劃水怪蛇年是否真的不太好的問(wèn)題，方老師表示乙屬陰木，為花草藤蔓，而巳為火，五行之中木生火，乙巳年本身應(yīng)該不錯(cuò)，但乙巳年所處位置為坎宮，邵雍在《皇極經(jīng)世》所寫的值年卦，乙巳年對(duì)應(yīng)《易經(jīng)》第四十九卦——革卦，即為革天命，為翻天覆地，不穩(wěn)定之態(tài)。同時(shí)天任星位于坎宮，天任屬土，坎宮屬水，二者相克，今年必定充滿震蕩。

▲革卦卦象

當(dāng)你感覺(jué)到經(jīng)濟(jì)壓力時(shí)，首先要做的就是節(jié)流守中；其次是開源學(xué)習(xí)，破解人在不利狀態(tài)下的懵懂無(wú)知，方老師認(rèn)為這是面對(duì)變革最好的方式，而不是積極地去弄潮。而小寒老師則分享，學(xué)習(xí)并不一定是從文本中來(lái)，生活更是能讓人學(xué)習(xí)和理解宇宙的方式。

對(duì)于大S的去世，小寒老師表示在她看來(lái)就是有公眾影響力的人物遭遇意外，引發(fā)大家對(duì)生命客體的反思和共鳴，結(jié)果變成流量和輿論的失控。而劃水怪認(rèn)為此時(shí)發(fā)表的言論都是對(duì)逝者的消費(fèi)，他能理解媒體對(duì)于新聞和熱點(diǎn)的需求，但他依然不能接受，也不會(huì)添磚加瓦。方老師則表示雖然科技與理性雖然一直在進(jìn)步，但人性其實(shí)從未改變。

聊到“自以為是的進(jìn)步”，小寒老師分享在她看來(lái)蛇的形象恰好與女性的形象相吻合，即成長(zhǎng)要經(jīng)歷重生與蛻皮，當(dāng)我們撕破原有的皮膚，擁抱我們的除了痛苦還有更廣闊的生命。而未來(lái)，她想要不那么保守，為了世界上能多出一道真誠(chéng)分享自己感悟的聲音，或許不具有廣泛參考價(jià)值，但要保持觀點(diǎn)的多樣性。

至于劃水怪不被評(píng)價(jià)影響的秘訣，趙雅芝為何還是頂流，更多精彩請(qǐng)收聽(tīng)本期節(jié)目。

主播 / 相征 方佳翮 郭小寒

封面設(shè)計(jì) / 劃水怪

音頻后期 / 陸凱BBBBUDDHA

音頻上傳 / Observer

⊿ 00:06:20 / 蛇年來(lái)聊聊蛇吧

⊿ 00:13:58 / 二十八星宿與十二生肖的天文起源

⊿ 00:19:02 / 全球文明中的蛇圖騰與神話傳說(shuō)

⊿ 00:39:02 / 如果沒(méi)有蛇，伊甸園就是楚門的世界

⊿ 00:42:44 / 蛇為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類？

⊿ 00:55:40 / 銜尾蛇時(shí)間哲學(xué)

⊿ 01:00:38 / 禹為蛇生

⊿ 01:07:01 / 人類真的能測(cè)量宇宙嗎？

⊿ 01:19:48 / 如何應(yīng)對(duì)大變革？

⊿ 01:25:12 / 如何看待大S去世？

⊿ 01:32:17 / 人與蛇相同，打破才有新生

⊿ 01:34:28 / 《白蛇傳》迭代中的文化

⊿ 01:40:18 / 真誠(chéng)分享和不被評(píng)價(jià)影響是門學(xué)問(wèn)

⊿ 01:58:33 / 每個(gè)人都有自己的修羅場(chǎng)

⊿ 02:06:30 / The Doors - Crawling King Snake

頭圖設(shè)計(jì) / 劃水怪

文案 / 與山河

排版 /

本文插圖均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

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