閱讀作家陳本豪老師的散文《普寧寺進(jìn)香》，加深了對(duì)世界遺產(chǎn)、全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位 —— 承德普寧寺的了解。普寧寺是承德外八廟中非常重要的一座寺廟。乾隆為紀(jì)念勝利修建藏傳佛教廟宇，寺內(nèi)千手千眼觀音像為世界之最……

普寧寺俗稱大佛寺，是一座典型的皇家寺廟，占地面積33，000平方米，無論規(guī)模與級(jí)別，均為承德外八廟之首，自有史以來香火很旺。

乾隆皇帝平定西北準(zhǔn)噶爾割據(jù)勢(shì)力之后，在北京午門受獻(xiàn)佛禮，于承德山莊大宴群雄，分別授封厄魯特西四部上層貴族以汗王、貝勒、貝子等爵位。為紀(jì)念格登山大戰(zhàn)勝利（他效法先帝康熙解決喀爾喀蒙古之后，在多倫諾爾修建“匯宗寺”），于乾隆二十年（1755年），脫仿西藏的三靡耶廟修建了普寧寺，以祈求人民安居樂業(yè)，永遠(yuǎn)普寧之意。在辛亥革命后的軍閥統(tǒng)治時(shí)期，普寧寺曾遭到嚴(yán)重破壞，寺內(nèi)珍藏文物及佛像幾乎被洗劫一空。1961年，普寧寺被列為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后經(jīng)國家?guī)状螕苤亟鹦蘅槪?979年正式對(duì)外開放。

在普寧寺外墻上，涂刷著“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的醒目大字，只要對(duì)藏傳佛教略有了解的人，就知道此處不是國傳佛教的廟宇，廟里的僧人不叫和尚而叫喇嘛。寺廟大門均由身著寬大黃裝，頭戴笠帽的清兵把守，給人一種重歸歷史之感。山門為一片片黃色琉璃瓦門殿，一排共五間，中間三間均為石刻拱門，旁邊兩間各鑲嵌著石刻拱窗。按照佛教教義，中間三門象征著空門、無相門、無作門（三脫解門），由乾隆御書的“普寧寺”寺匾，懸掛在正中拱門的門楣之上。寺內(nèi)兩塊寺碑均由乾隆親筆撰書，一則為《平定準(zhǔn)噶爾勒伊犁之碑》，一則為《平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》。寺內(nèi)鐘樓設(shè)于碑亭之東，鼓樓設(shè)于碑亭之西，幾百年的鐘鼓，每天清晨各敲108下，聲聲不絕地向世間傳遞佛域的禱告與祝福。普寧寺跟眾多藏教佛寺一樣，多處設(shè)有供人隨手轉(zhuǎn)摸的經(jīng)筒。每當(dāng)走近經(jīng)筒，我便自覺地伸出右手，順時(shí)鐘方向自左而右地逐一轉(zhuǎn)完那一長(zhǎng)排經(jīng)筒，心中不住默念“法輪常轉(zhuǎn)，四季平安”的祝辭，以此與佛多結(jié)一分觸手之緣。

普寧寺觀音佛殿在佛界頗負(fù)盛名，一尊巨大的千手千眼木雕觀世音菩薩，被稱為世界之最。進(jìn)寺拜佛，跪臺(tái)燒香，萬千施主無不如此，這是所有的佛最樂意接收的一種慣常舉動(dòng)。燒香跪拜是佛對(duì)凡人長(zhǎng)久影響的一種行為之果，也是施主誠敬于佛的一種展示與交流。其實(shí)，大多數(shù)進(jìn)寺的人，本為燒香而來。從小受母親影響，對(duì)觀音菩薩幾乎是無像不拜。那天，在千手千眼觀世音佛殿前，我和朱定呈主席受大家之托與佛進(jìn)香。藏香很長(zhǎng)，中間且沒有木心，質(zhì)料和制作與漢香截然不同，先將合成的散料攪拌成干泥狀，再放入專業(yè)模塊中，一板一板地壓制而成。我倆各捧一長(zhǎng)盒藏教佛香，一步一步走近寺前。專司香火的喇嘛，接過我們手中的香盒，拆除紙質(zhì)包裝，從中各抽出三根遞給我倆手中（在寺前臨時(shí)搭建的臺(tái)位兩邊，分列多位手持樂器的喇嘛，我叫不出諸般樂器的名稱，大約都為佛器吧），佛樂驟然響起，寬域動(dòng)聽中令人肅然起敬。我倆各將三炷藏香放于掌心，雙手高高地舉過頭頂，隨著佛樂的神奇指引，跪膝于寺前的蒲團(tuán)上，在三起三拜中默默許下三個(gè)心愿。起身后，司職的喇嘛引領(lǐng)我們前往功德捐款箱，然后在薄冊(cè)中一并簽上團(tuán)隊(duì)的名字。喇嘛便將事前接過的那盒藏香交還原主，在他的示意下，我倆各將那捆藏香一并燃起，放在長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵制香盒中，不斷焚燼的藏香積起厚厚的香塵。至此，殿外進(jìn)香方告一段落。緊隨在司職喇嘛身后，我們緩步觀音殿中，繼續(xù)著未完的進(jìn)香程序。

千手千眼觀世音菩薩，通高23.51米，粗合15米的腰圍，共用120立方米的松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，總重110噸，僅頭部就重達(dá)5噸。塑像比例勻稱，大而不笨，高而不拙，衣紋流暢，極富立體感，為我國塑像藝術(shù)中的上品。巨大的觀世音菩薩，頭戴寶冠，身披瓔珞，雙眉闊大，三目含慈。在人們的通感中，難以忘記西游記中三只眼的二郎神楊戩，今日突見觀世音菩薩面生三目，不禁心生奇念。根據(jù)佛寺喇嘛的釋義，觀音菩薩的三只眼，各自代表洞穿過去、現(xiàn)在和未來的功能，尤其中間那只，即表示已身修行到三摩（專心一致，渺無雜念）的境界。此間的觀音菩薩長(zhǎng)有42只手，除中間兩只合掌之外，其余40只手一律平伸向外，且每只手中各生一眼，如是每一只手眼又代表著25種因果報(bào)應(yīng)，以此40與25相乘，便得千手之稱。無論國傳還是藏傳佛教，觀世音皆為教中共奉的菩薩，她是天下眾生救苦救難的化身。我和朱主席一同走到高大的觀世音佛像前，在雙手合什間洗凈心中纖塵。

章嘉活佛歷來統(tǒng)領(lǐng)京師和內(nèi)蒙地區(qū)的宗教事務(wù)，他備受清代中央朝廷的尊崇，是為藏傳佛教中的四大活佛之一。乾隆皇帝每年三至九月北巡避暑山莊，章嘉活佛均扈從陪駕，凡是皇帝拜佛或舉辦大型宗教儀式，都由章嘉活佛主持。中國佛教文化，歷朝歷代都與皇家不可分割，佛教的興旺與發(fā)展，皇家才是巨大的財(cái)力之源；皇家有心求得佛的普度，來消解由政治斗爭(zhēng)而瘀結(jié)不開的心中塊壘，更得借助佛教平臺(tái)以施善舉，企求沐浴政治天域中難以得到的民眾感恩之露。在民眾與佛之間，只存在信與否的自由立場(chǎng)，亦或深與淺的程度之別，他們相互寬容，沒有根本的利害沖突。

堪稱外八廟之首的普寧寺，姑且不論皇家修廟的背景或目的，但寺廟建筑極高的藝術(shù)價(jià)值，無疑體現(xiàn)了華夏民族燦爛的文化成就，皇家的建廟功德將與歷史同在。建廟的是皇家，守廟的是喇嘛，燒香的卻多是平民，這才是普寧寺永久的寫照。

作者簡(jiǎn)介：陳本豪、中作協(xié)會(huì)員、音樂家，籍貫武漢江夏。已出版散文集三部，紀(jì)實(shí)文學(xué)集七部。長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《京劇譚門》全四卷，被列入2019年中國作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目，參評(píng)第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，榮獲第八屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)。由選擇來詮釋與寬博他的含義，則有待未來時(shí)空的論證。。