紀念先生恩德

承續前人偉業

紹興市鑒湖研究會

陳橋驛先生離開我們已十年有余，我們深深的懷念他，牢記他的崇高恩德和輝煌學業?，F刊發陳先生二〇〇二年為《鑒水流長》所作的“序”，以示紀念，并緬懷和重溫先生的道德情操、學術思想與期望。

陳橋驛《鑒水流長·序》部分手稿

鑒水流長·序

陳橋驛

有幸在八旬之年讀到邱志榮先生的《鑒水流長》。我從小生長于鑒水之畔，受鑒水哺育成人。千巖競秀，萬壑爭流；山陰道上行，如在鏡中游。這是我自幼心曠神怡的自然環境。鑒水灌潤的膏腴之地，這是我衣食所恃的生存環境。我從家教以至小學、中學，一直受到許多鑒水名師（包括歷史上的和當代的）的作育栽培，這是我日后略知讀書明理、處世為人的社會環境。生我者鑒水，育我者鑒水。我離開鑒水六十載，曾浪跡于海內外許多地方。但無論何時何地，讓我念念不忘的就是鑒水。鑒水賜與我的何其多，而我能報答鑒水的卻何其少，常常捫心自愧。所以讀了《鑒水流長》，實在使我溯昔撫今，倍增感慨。

此書作者不僅是一位水利專家，而且長期從事于越中水利事業，這就是此書的不同凡響之處。全書三十余篇文章，都是作者的身體力行之作，對越中水利瞻前顧后，如數家珍，在紹興水利史上具有重要價值。全書以合邑水利人物、水利文獻和水利實績為主要內容，而其中《紹興治水概論》《論紹興水利文化》《悠悠若耶溪》三篇，資料豐富，記敘全面，論證深刻，實為全書的骨干。

《紹興治水概論》是一篇對越中水利高屋建瓴的文章。全篇分“大禹治水”“春秋越國水利”“鑒湖水利”“平原河網水利”和“現代水利”五節，也就是紹興水利史上的五個發展階段。讀此一篇，對了解越中水利的古今全局，實有事半功倍之效。大禹治水是起源于遠古越族的一個想像豐富、內涵生動的神話。正是因為這個神話的意境崇高、發人深省，所以它不僅能夠萬世流傳，而且在海內外的炎黃子孫中起了重要的核心作用。神話既然源于古越，作為《概論》的開篇，對于紹興水利以至全國水利，其意義確實不言而喻。大禹治水的神話是古代越族對部族所在地區自然環境的一種殷切愿望，這種愿望在遠古越人中世代口傳，而終于形成這個地區改造自然環境、發展水利的崇高精神。這種崇高精神，最后擴展成為我們全民族的敬業精神。“三過家門而不入”的公而忘私，以“四海為壑”的宏大氣度，都從越中傳播到我們全民族。大禹治水的精神至今并且永遠都是我們民族的偉大凝聚力，而紹興實與有榮。

當然，大禹治水的神話畢竟只是越族先民的愿望，由于第四紀海進，越族播遷，“人民山居”，“隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食”。當時的部族居民實在是處于一種窮山惡水的自然環境之中，所以作者在記敘了大禹治水及其對于越中“深厚的歷史淵源和基礎”以后，接著就以“春秋越國水利”一節，揭示了從越王句踐發端的早期水利：“春秋紹興水利因地制宜，規模不是很大，又大多分布在富中大塘為主的東南部，但這些水利工程適應了越國的生產力發展要求，為農業、漁業、制鹽、冶金、制陶、紡織、釀造以至軍事提供了基礎條件”。句踐經營的水利工程規模確實不大，但應該看到這是越人在大禹精神的啟發之下，變窮山惡水為青山綠水的開端。我必須在此重申我歷來堅持的觀點，紹興的自然環境絕非得天獨厚，而是人定勝天。這種人定勝天的精神力量來自大禹治水，而越王句踐則是這個地區自然環境改造的先驅。

此篇中的“鑒湖水利”一節，在紹興水利史上具有劃時代的意義。鑒湖是我國歷史上出現于江南的最早、最大的水利工程。這個建成于公元二世紀前期的水利工程，從時代的邈遠，設計的魄力，工程的規模和效益的顯著，都充分說明了大禹的崇高精神和越王句踐的艱苦實踐對這個地區的深遠影響。自從句踐在公元前五世紀從會稽山區把都城遷到平原以來，平原水環境雖然獲得局部的好轉，但從大范圍來看仍然還是一片泥濘沮洳的沼澤。鑒湖工程是從全局改造這片沼澤的開始。南起會稽山區，北到鑒湖水域，山青水秀的自然風光從此展示于人間。

由于鑒湖的建成，使山會平原北部直到杭州灣沿岸的大片沼澤平原，即所謂“九千頃”土地獲得了墾殖的條件，這就是此書“平原河網水利”節中所闡明的山會平原河網的形成過程，從鑒湖水體北移直到山會平原南北匯成一片。這中間，特別是戴琥、湯紹恩等賢牧良守在越中水利建設的卓越貢獻，山會平原終于從一片泥濘沮洳、潮汐出沒的沼澤，改造成為旱澇保收，穩產高產的魚米之鄉。

不過，由于自然環境特別是人文環境的不斷發展變遷，越中的水利形勢和各行各業對水利的要求也隨著不斷地發展變遷。自從鑒湖興建和平原河網完成以來，一向以河湖網稠密、水資源充沛、水利設施完美著稱的山會平原，在這半個多世紀中，發生了河湖填廢、水資源短缺和水體污染等問題。從上世紀七十年代到八十年代，紹興水環境的這種負面發展趨勢，已經達到了十分嚴峻的程度。對于家鄉水環境的這種每況愈下的變遷，我確實憂心忡忡，曾經多次在公開發表的文字中，以我在國外所見的情況進行對比，殷切希望“山陰道上行，如在鏡中游”的自然風光能夠有朝一日在家鄉復現。所幸的是，從上世紀九十年代中后期開始，由于人們環保意識的加強和領導的重視，越中水環境的負面發展趨勢已經得到了遏制，水污染包括大氣污染的嚴峻現實已經有所好轉。所有這個過程，作者都在此篇的“現代水利”節中作了詳細的闡述。這個過程是紹興其他地方文獻和近代志書都缺乏記載的。人們歷來推崇志書的功能是存史、資治、教化，現在，此篇的“現代水利”一節，把這種功能承擔了起來。

全書的第二篇巨構是《論紹興水利文化》。自從遠古以來，水利與文化一直具有水漲船高的關系，文化促進了水利，而水利豐富了文化。這就是作者在此篇開頭指出的：“紹興既是著名的水鄉，同時也是聞名海內外的文物之邦?！痹谠街兴飞希c文化的這種關系，實在可以作為相輔相承的良性循環典型。我們不必遍索文獻尋求這方面的例子，本書所引明徐渭的三江閘湯公祠石柱楹聯即是最有說服力的明證：

鑿山振河海，千年遺澤在三江，纘禹之緒；

練石補星辰，兩月新功當萬歷，于湯有光。

紹興是一個歷史悠久，水利史過程復雜而文化繁榮的地方，要闡明水利與文化的關系，實在千頭萬緒，作者縷分事類，細析內涵，以“崇尚獻身、求實、開拓精神”、“追求人與自然的和諧”、“力求水利與藝術完美結合”、“重視管理制度和規范”以及“注重水利著述和整編”五節譜寫了這篇大塊文章，把紹興的水利文化，從遠古到近代，生動翔實地和盤托出。特別是有了前一篇《紹興治水概論》的基礎，讀者瀏覽此篇，頓有“欲窮千里目，更上一層樓”的觀感。前一篇讓讀者獲得大量的知識積累，對越中水利尚未入門的人，《概論》是一種知識豐富的教材。而后一篇則引起讀者對知識的追索，與《概論》不同，《文化》讓讀者從一般的知識積累發展到對知識的尋根究底。從水利與文化的關系中，人們不僅看到了做學問的方法，并且領悟到做學問的享受。此篇最后介紹水利著述和整編一節，既為讀者提供了研究這個課題的重要文獻，又給予有志于越中水利文化的研究者以鞭策和鼓勵。長江后浪催前浪，紹興歷來人才濟濟，今后的賢牧良守、鄉邦學士，必將在這些課題上作出繼往開來的更大貢獻。

2003年7月13日陳橋驛先生與夫人胡德芬教授一起考察指導運河園，陪同邱志榮（左）、魏義君（右）。

全書的第三篇宏文是《悠悠若耶溪》。凡是一位對紹興歷史與水利稍有涉獵的人，都會高度評價這篇文章。若耶溪是紹興至今仍存的古代越語地名，它是越地介于東、西二江之間南北流向的最大河流，是鑒湖三十六源的主干。越人從遠古起就與它休戚相關，越族領袖的駐地如山焦 峴大城和平陽等，都是受此水哺育而形成的遠古聚落，它是越人從會稽山區進入沼澤平原的主要通道，泱泱若耶，也是越人改造沼澤平原的重要水源。從春秋、戰國以至兩漢、魏、晉、南北朝，多多少少人文掌故都在這里發生。而隋唐以還，由于受鑒湖水位之惠，此水舟舫暢捷，流域中文化愈益興盛。兩浙由于山青水秀，詩人多有游訪，所以至今不少地方都提出“唐詩之路”的名號，但若耶溪實在是此中翹楚。當時，流域中詩人云集，名詩連篇，有唐一代，若耶溪實在遠勝兩浙各地的“唐詩之路”，而是名人名詩盛極一時的“唐詩大道”。

從這一篇中也可以窺及作者研究這條古越名川的功力。全文廣征博引，涉及正史、全國總志、地方史志、名著、游記、詩賦等不下數十種，名流學者數十人，而六朝以來的不少詩文，如六朝謝詩，唐元、白唱和陽明洞天以及明劉基松風閣、活水源兩記等，都全文錄入。所有這些，不僅可讀、可賞、可存、可據，而且都是越中山水文化的瑰寶。作者對全篇的結尾，使我深受啟發，這實在是畫龍點晴：

古老的若耶溪是大自然給予越民族的厚賜，我們的前人對其開發取得了卓越的成就，深厚的歷史文化對越族的思想文化產生了久遠的影響，清幽秀麗的山川風光是稽山鏡水的絕勝。若耶溪的開發越來越受到紹興人民的重視，若耶溪終歸大海。

以上三篇大塊文章，在我看來，當然都是《鑒水流長》的代表作，由于此三篇的吸引力，使我在披閱全稿時，就對它們全神傾注，所以體會較深。其余各篇，其實也無一不是作者殫精竭慮的力作，而序言畢竟受篇幅的約束，所以不再逐一評議了。總的說來，作為一部越中水利的專著，此書總結了從遠古到現代的大量研究成果，為后來的研究者樹立了值得遵循的規范。對紹興今后的水利事業，具有重要的指導意義。最后我還必須在此書的直觀效果上贅述幾句。圖文并茂大大提高了《鑒水流長》的直觀性。圖文并茂是中國學者著書立說的長期傳統，但收入于此書的照片，其中有不少來之不易，值得珍藏。

《鑒水長流》就其記敘的境域來說，是一種很有價值的地方文獻；就其議論的專業來說，是一本值得贊賞的水利書。它對我們的重要啟示是，如何保護好紹興的水環境，讓這個地區從春秋以來逐步完善的水環境良性循環機制能夠長期地可持續發展。這是海內外越籍人士和廣大的水利界學者必須繼續深究的，也是當代和以后的紹興領導必須謹慎從事的。前面提及，紹興水環境的負面發展趨勢，在上世紀九十年代中后期已經得到遏制。但必須指出，水體的縮減和污染，從當前到今后，仍然是紹興水環境所面臨的和必須繼續盡全力解決的重大問題。前面已經提出，我個人曾經在不少正式發表和出版的文字中闡述了我對家鄉水環境的憂慮和改良的意見。2000年春季，紹興市在公祭大禹之際，舉行了一次有關水利問題的學術討論會，我作為討論會的執行主席，宣讀了《紹興水環境的嚴峻現實必須改變——讓“山陰道上行，如在鏡中游”重現》的論文，后來收入于次年在中華書局出版的《越文化研究文集》（李永鑫、張偉波主編）之中，至今，我仍然堅持我在該文中的所有意見。

有感于《鑒水流長》的出色成就，所以不揣簡陋，在卷首略書數言。愿鑒水永遠長流，紹興的水環境世世代代長期地可持續發展。

紹興運河園“運河記事”陳橋驛“水德含和，變通在我”題詞

2002年1月于浙江大學

（陳橋驛（1923—2015），原名陳慶均，1923年12月10日出生在紹興。是中國國家歷史地理學科的創始人和奠基者之一，酈學研究泰斗。曾任浙江大學終身教授、中國地理學會歷史地理專業委員會主任、浙江地理學會理事長等。）

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編輯：程雪婷

審核：戴秀麗

總期：第835期