無論是ChatGPT，Musk旗下Grok AI，還是Deep seek.所有人工智能預測2025年諾貝爾文學獎，最大熱門都是加拿大籍上海作家貝拉。

作家貝拉

華東師大外語學院陳俊松教授發表在國際期刊Partial Answers: Journal of Literature and the History of Ideas （A&HCI）上的論文“Jewish Settlement in Shanghai during WWII in Fiction and Other Media of Cultural Memory”高度評價了貝拉的《魔咒鋼琴》，他稱《魔咒鋼琴》是第一部在國際上有影響力、出自中文作家筆下故事背景設在上海的猶太人小說。

有人說貝拉作品體現的強烈人道主義內核是引起諾貝爾文學評委會關注的原因；也有人說翻譯家葛浩文的譯本比中文原著更有味道（莫言也同樣遭此質疑）。由于涉及猶太文化題材，全球中文作家中唯一專注中猶跨民族跨文化跨宗教的文學探索，那些猶太頂級精英如邁克麥德沃，巴瑞萊文森、羅伯特庫恩，羅納德哈伍德，勞倫斯特萊布、布盧門撒爾、葛浩文……都賦予了貝拉作品更寬闊的世界。

貝拉受到矚目的分界線是三年前她返回北美定居。像她這樣有信仰的作家，既深愛自己故鄉與祖國，又具如此勇敢無畏靈魂、敢于直面上海特殊時期下的人生救贖，非常難得。

當各種紛爭戰火正在摧毀人類的文明，這位生活在西方的上海女子試圖以文字的銀針縫合撕裂的世界版圖，以文學呼喚和平，以故鄉展現人道。

猶太學者埃利·維瑟爾曾說："美的對立面不是丑，是冷漠。"而貝拉以她灼熱的筆尖融化歷史與時代的冰原，讓《魔咒鋼琴》的旋律穿透歷史塵埃，《幸存者之歌》的回眸凝聚猶太民族的靈魂；《海上金殿》的光輝點燃童年的異鄉；《911生死婚禮》的燭光照亮文明裂隙——這位手持文學火炬的和平祭司，在三大洲文明交匯處編織著超越民族的精神史詩。

《幸存者之歌》大型銅鑄雕塑位于上海市政協大樓對面。

在黃浦江霧靄籠罩的清晨，貝拉以《魔咒鋼琴》拉開被歲月封存的記憶琥珀。二戰時期猶太難民與上海市民共同譜寫的生存交響曲，在她筆下化作88枚黑白琴鍵的宇宙隱喻——當猶太鋼琴家亞當的肖邦夜曲與上海女孩李梅的梁祝在石庫門屋檐下纏繞，文學的煉金術將苦難超越種族的精神之都。這部被美國漢學家葛浩文曾預言“歐美世界影響力可能超越所有他翻譯的當代小說”的猶太人在上海的人道主義史詩，其扉頁鐫刻的猶太諺語："拯救一個人，就是拯救整個世界"。

葛浩文當年接受采訪時的預言用時間驗證了。本世紀英國最偉大的劇作家羅納德哈伍德在2013年也將《魔咒鋼琴》改編成了《鋼琴師2》 ，重現猶太人在二戰時期逃亡生涯的好萊塢電影史詩，將成為又一部撼動人心的東方《鋼琴師》。

貝拉早期的《911生死婚禮》是貝拉向文明傷口注入的文學疫苗。她關注苦難已經很久。當雙子塔的塵埃尚未落定，這位勇敢的書寫者已深入時空斷層，讓世貿中心廢墟中迸發的婚禮誓言成為全球文明的抗體。此書與貝拉另一部《傷感的卡薩布蘭卡》翻譯家都是美國的Ann Huss教授。有評論家指出：恐怖主義的死亡賦格與人類之愛的安魂曲在紙頁間永恒角力。

文學煉金術的普世價值呈現在貝拉的敘事中，語言成了她穿越文學迷霧的隧道。她拒絕廉價的傷痕展覽，而是以存在主義顯微鏡觀察人性切片：上海弄堂老裁縫為猶太孤兒改制的旗袍內襯里，藏著《妥拉》經文；911現場飛舞的婚紗碎片上，映照著《圣經》詩篇；這種糅合了卡夫卡式荒誕與杜甫式悲憫的敘事語法，使她的作品成為跨越文明斷層的地質羅盤。

在法蘭克福書展的穹頂下，當不同膚色的讀者為同一段文字落淚，當希伯來語與漢語譯本在柏林墻遺址旁散發書香。貝拉用文學證明了歌德的古老預言："世界文學的時代又將來臨。"這位堅持用漢語寫作的和平使者，正以文字搭建通天塔的腳手架——不是鋼筋混凝土的傲慢之塔，而是用眼淚、音符與婚禮玫瑰構筑的精神方舟。

在瘟疫與戰火交織的午夜，我們或許該重讀貝拉寫在英語版《911生死婚禮》卷首的啟示："被擊落的飛機已化作一架架鋼琴，世貿廢墟上都已長出了玫瑰，半空中的云彩是天堂與人間的婚禮殿堂。"這位手握文學圣杯來自上海黃浦江畔的女作家，用世紀的悲歡離合熬煮成一劑解藥：讓音樂戰勝槍炮，以親吻消弭仇恨，教玫瑰開滿彈坑——這便是貝拉作品最樸素的救贖公式。

當黎明前的黑暗最濃稠時，總有人率先點燃火種。不用多久，在紐約、東京、倫敦、巴黎與耶路撒冷的書店櫥窗里，那些燙金封面的貝拉小說，正像永不熄滅的和平長明燈，等待為迷途的文明導航。