內娛古偶、現偶紛至沓來，勢頭猛勁。

到頭來，撲街一片。

反觀另一邊的臺劇，一部“寫實”家庭劇已經進入下一個 Next level。

童話故事的末尾，最后都會留下一句話：

“王子和公主從此過上幸福美滿的生活。”

童話故事上半集講述了王子和公主相遇到相愛的過程。

一起經歷荊棘，跌跌撞撞，打敗惡魔，說服父母，步入如婚姻殿堂。

故事到這里就結束了，留下末尾的一段話，總結“王子和公主”下半集的婚后生活。

于是，我們默認他們未來的生活延續童話里的浪漫。

事實上，婚后生活真如此？

不得而知。

但可以確信，看過故事的人都憧憬故幸福的未來。

《童話故事下集》

展開故事下半集。

劇中故事里的王子和公主的婚姻經歷人世紛擾，甜蜜幸福背后迎來新的婚姻危機。

林宜玲和曾學友步入婚姻之前的故事，是偶像劇才會出現的情節。

浪漫的相遇，忽然之間的悸動，陷入愛河的沉淪……

一點一滴譜寫屬于兩個人的回憶。

夢幻般的美好愛情是人們期待中的理想愛戀，現實中的磕磕絆絆才是人生必經之路。

無拘無束的自由轉折點是婚姻。

林宜玲的自由領地被侵犯。

跟曾學友父母同住一個屋檐下生活，獨屬兩個人的烏托邦世界瓦解，生活拋出一個又一個考驗。

曾學友的“媽寶”，婆婆的邊界感，私人物品的雷點……

一切發生了翻天覆地的變化。

曾學友張口閉口都是“媽”。

婆婆不分你我隨意自由進入房間，用水煮貼身衣物，稱之為熱水消毒。

婚姻生活那些奇葩的，令人啞然，匪夷所思，在不同家庭劇主角的人生中上演。

所以當我們再次以旁觀者的角度再去觀看，或許不會像第一次那樣驚訝，只會無語吐槽“怎么還會有這么奇葩的？”

現實照進電視劇的情節，多多少少都有范本。

看似每個人的遭遇不盡相同。

卻是每個婚姻家庭必須面臨的“題”。

“結婚證書不是童話結局的句號，而是現實生活冒號后的第一道應用題。”

瑣碎的生活小事日積月累，兩性婚姻的壓力壓抑將人逼向另一端，迫切尋求出口。

推動一個人走向改變的，一向是與理想背道而馳的困境。

林宜玲婚姻生活無處所說的委屈化作心底里的刺。

精神出軌成為一個宣泄口。

林宜玲在社交軟件跟一個人聊上，精神共鳴讓她獲得短暫的釋放。

劉文杰的出現點燃了蠢蠢欲動的心。

藥店里停電瞬間的曖昧氛圍，完美異性的吸引力。

這些美好的瞬間，跟林宜玲平日面對的嘮叨、繁瑣和無奈形成鮮明對比。

婆婆催生孩子，到處拜佛求神，喝各種各樣苦藥調理。

家里亂糟糟，曾學友視滿地垃圾無睹，襪子亂丟，說一半做一半。

林宜玲是不孕主義，步入婚姻后生兒育女不是她的人生目標。

當現實壓力跟理想狀態碰撞，她有過擺脫婚姻的沖動。

故事的最后，沒有沒有按照家庭劇大女主的劇本走，反叛地選擇繼續維持婚姻。

盡管林宜玲精神出軌，聞到曾學友衣服其他女人的味道。

她也曾在“離”與“不離”之間無數次猶豫不決。

但他們婚姻關系沒有在強烈的矛盾沖突劇本情節下分崩離析。

在“自我和解”中，林宜玲繼續她的婚姻生活。

有人認為這個結局爛尾。

片面地認為遵循爽文大女主的路線才是一個合格結局。

是啊。

耳濡目染導向規訓下的統一尋求“一樣”，不一樣就會被視為異類，淪為最高的評判標準之一。

婚姻祛魅的思想影響，不婚主義正在引領共識。

抓住認知提升的女性覺醒，某些人無時無刻不在以“真正的道理”教育正在路上的人如何清醒地尋找后半生人生路。

“過來人”的威力苦口婆心得像一個引路人，又像一個資歷豐富的教師，站在最高講臺上指著點點。

臺下的人呼應得越來越多。

“絕對”的思想從而占據一席之地，成了評判標準之一。

可是“不絕對”“不統一”才是生活本色。

人文主義的自我實現才是幸福之本。

林宜玲選擇不離婚，打破家庭劇固定模板的套路，將“現實”放在觀眾面前。

“大女主”是現實生活個例，理想可及，普通平凡才是普世常規。

影視劇慣常以正向刺激的名義，彰顯獨特的“個例”成功，教導眾人向之看齊。

可能當生活大女主的又有幾個呢？

林宜玲就是一個普通的中年女子，36歲的人可以重新開始新的戀情，歲月卻無法回頭。

她有決定權離婚，開啟更加洋洋灑灑的未來，跟隨突然出現的內心悸動，遠離婚姻中的雞毛蒜皮，成為一個觀眾認可的自由女性。

導演駁回認同，逆向而行地選擇去“意料之中”結局。

劇集揭開生活里那些糟糕的，不如意的表面，剝里面無數個日夜堆積起的親情溫暖和人性善意。

愛情演變成親情，不可忽略的日子不經意間形成人與人之間的紐帶，宿命般糾纏在一起。

沒有絕對的非黑即白，并非深究誰對誰錯，也不判定結婚還是離婚是正確答案。

婆婆的沒有邊界感是真心實意的好，只是忽略默默付出的方式用在另外一個人身上。

曾學友是她兒子，依賴而親近，習慣了照顧孩子。

習慣讓她自然而然以對待兒子的方式對待他們的婚后生活。

傳宗接代是一代又一代人流傳下來的根深蒂固思想，她想盡無數辦法讓兒女們有屬于自己愛情結晶，這是為人父母的心愿。

她或許不是一個跟進時代的女性，但絕非一個“惡婆婆”。

后來發現是兒子的問題，她沒有撒波打滾鬧事，而是真誠向林宜玲道歉。

曾學友衣服上的香水味謎底揭開。

理解和信任拔出林宜玲埋藏心底里那根刺。

社交軟件上的人不是別人，而是曾學友。

在無人知曉的角落，他在另一種方式傾聽安慰自己的愛人。

他們都不是絕對的“惡人”，身上的缺點和優點對立是每個人都存在的一個完整的獨立個體的本性體現。

不完美才是完美中的“完美”。

從一個家庭融入另一個家庭，開啟“共生”原本就是一場接受磨合的考驗。

接納不完美的一面，破開困局，回歸平淡而平凡的生活。

“童話故事下半集”剝開婚姻生活肌理，幸福美滿是經歷這些風雨“以后”的日子。

正如上半集經歷的荊棘才締造出的“圓滿大結局”一樣。

林宜玲一角是清醒者的塑造，衡量生活比重，在我看來做出正確的選擇。

情深層面的共鳴飄渺無依，清醒者總會反復度量實際。

林宜玲猶豫過的第二選擇（劉文杰），最后也成了打消“精神出軌”付諸實際行動的理由。

現實生存的人性測試沖破關卡。

家庭生活窒息的“牢籠”在坦誠中消解，彼此間體諒推動了繼續走向婚姻下一個階段的結尾。

回到“童話故事”的角度，白馬王子和公主若是連抵擋婚姻危機的心靈相通，意志堅定都沒有，那么還算是讓無數人為之感動的童話嗎？

現實或許如童話世界永遠在另一個世界創造最高儀式的浪漫，但也并不是完全與之相反，總能在一些細節尋到“共同點”。

剖開那些人人都看到的婚姻糟糕的一面，然后展現以“其實也沒有想象中那么糟糕”的解開難題的方式解開困擾。

探尋糟糕背后有回寰的反轉。

離婚，符合現實。

不離婚，也符合現實。

本是個人選擇，不是特定答案。

還有人說，結尾林宜玲不能生的結局沒那么美好。

確實，諸如此類自我和解，與他人和解的家庭劇收尾，很多導演為了突出戲劇化效果，滿足受眾理想要求，大多遵循happy ending，盡量用得償所愿疊高“不離婚后”的幸福高度。

但這部劇在這一點一如既往彰顯“與眾不同”的姿態。

從“缺憾”的角度展現“寫實”，貼近生活中的個例，又再次呈現意料之外的情節走向。

當然，這只是一個角度的解讀。

換另一個角度來說，林宜玲不想要孩子，掙扎在遵從內心還是為曾學友一家人改變自我想法的邊緣徘徊。

末尾解開林宜玲的苦惱，用男方的問題解除這一困擾，為后續生活解除憂慮，何嘗不是推動結局走向圓滿的點睛之筆呢？

婚姻、生育、家庭成員關系是永不停歇的社會中心話題。

時代的某個主流思想會成為大部分人認可的中心。

但不意味著新思潮完全取代舊思潮。

透過生活留下的痕跡，探尋無限接近幸福終點的方向。

經歷人生重重考驗，最終目的的落腳點一定是領悟真諦后依然熱愛生活的選擇，這才是童話故事的最終結局。