文：蔡壘磊

我看到網絡上有很多人都在抨擊非婚生子的同等繼承權，說小三的孩子也能分錢，那還結婚干什么？說這是惡法，也說訂立這個法的人，自己就有小三小四小五，人家當然是為自身利益考慮，不會管老百姓的死活。

是這樣嗎？法律這個東西，都是為了目的而服務的，惡法還是善法，得看是不是有助于達到國家當下的目的。

你追溯一下就會發現，我們國家對于婚戀和生子這些事，是有個非常明顯的“從嚴到松”的過程的。一開始要生孩子就必須先結婚，否則孩子不給上戶口，后來發現這樣社會上沒戶口的人就越來越多了，甚至有些人為了避免結婚，不讓生娃索性不生了，不行，控不住，于是取消了；一開始有事實婚姻，最早還有通奸罪，后來發現也沒啥用，為了避免犯罪，人們可以只談朋友不結婚，也可以不一直同居，換非固定伴侶就行了，這樣出gui隨便出，而如果大家都這樣，結婚率又扛不住，社會單元不穩固，不利于管理，于是又不要了。

現在堅守的底線還有賣y、pc，這依然不是因為什么公序良俗，公序良俗在國家目的面前就是個屁，只因為它是國家守住“性資源稀缺性”的最后一道大閘——性資源本不稀缺，到處都是，要是放到市場上掛單，信息透明，就會卷得根本不值錢，男女都是——現在是人為造成了稀缺，逼迫人們要獲取性資源就不得不選個穩定的個體去戀愛結婚，組成更穩固的關系結構，便于管理，然后才搞出的公序良俗這一套解釋，記住，這些解釋都是先為目的服務，然后才把“是非對錯”灌輸進你腦袋的。

但這個也有辦法規避，比如不按“次”，轉為按“月”包養，就不違法了——很多戀愛本質上也是這種交易，按月，按年，只不過有各種情感雜糅其中，國家也好，人們也罷，都掩耳盜鈴不愿意去戳破它的本質而已。

而當中國人都開始接受非固定關系，人口繼續下滑，結婚率繼續下滑的時候，現在的這些法律規定勢必又要進行更改——有人咬牙切齒地說是傳統的崩壞，別傻了，傳統崩壞不一定是壞事，傳統之所以是傳統，只是符合當時統治階級的利益，只要它不再能達到當下國家要達到的目標，它就啥也不是。

說回非婚生子問題，非婚生子上戶口也好，享同等繼承權也罷，都是因為太多了，大家都非婚生子，你法律支不支持？你不支持，社會矛盾就更多，或者精英們就走了，去一個有他們喜歡的法律的國家。所以國家也沒辦法，一開始都是把性作為資源給圈起來，逼迫人們想要就得順便給自己生韭菜，后來違反的人太多了，抓不過來了，社會出問題了，甚至堵了一處，其他好幾處都漏水了，才開始慢慢妥協——它想妥協嗎？任何統治者都希望自己的國民像奴隸一樣只做規定動作，但國與國有競爭，統治者也可能地位不穩，所以才一步一步根據社會情況去更改規定，取平衡——不是它們心善，而是不得不平衡。

幾乎每個國家都得這么走過來。

所以像這種“放開自由”的事情就不要去怪國家或者怪法律了，因為它比任何人都希望國民不自由，如果它放開，就一定是遇到了大麻煩，到了不得不放開的時候。你不是游戲規則的制定者，你只是參與者，你唯一能做的，就是在別人定的新規則之下，思考對自己更有利的玩法——你可以離開這里，也可以留下來；可以找人結婚，也可以不結婚；可以生一個兩個三個娃，也可以不生娃；可以遵循傳統，也可以去做小三——沒什么是不可以的，只在于什么規則下的什么行為能對你更有利而已。

抱怨世界沒有按自己想要的方式運行是沒有用的，這只是弱者認不清自身地位后的無能狂怒，真正的重點是去認真思考規則內的最優解。比如很多人罵這個社會拜金，可你明知道大家拜金，有時間在這兒罵，為什么不省下口水和時間去多掙點金讓別人拜呢？

這就是弱者和強者的區別。

（完）

我是蔡壘磊，感謝你的閱讀。