研討會現(xiàn)場

2月26日上午，“人工智能與藝術(shù)教育的應(yīng)對之策專題研討會”在南山校區(qū)南苑大會議室舉行。中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任許江，校黨委書記金一斌出席會議。會議由院長余旭紅主持，副院長沈浩、曹曉陽、韓緒、夏文莉出席。阿里巴巴設(shè)計委員會秘書長、阿里國際設(shè)計中心副總經(jīng)理江一帆，中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會相關(guān)成員、相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人以及專業(yè)領(lǐng)域教師代表參加會議，共同探討人工智能對藝術(shù)教育的影響與應(yīng)對策略。

研討會現(xiàn)場

近年來，人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是DeepSeek開源模型的推出，正在加速社會各領(lǐng)域的深刻變革，藝術(shù)教育也在其中受到深刻影響。AI技術(shù)為藝術(shù)教育注入了新活力的同時也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在此背景下，如何平衡技術(shù)工具的應(yīng)用與人文精神的傳承、如何重構(gòu)藝術(shù)教育的核心價值、如何培養(yǎng)符合未來需求的復(fù)合型藝術(shù)人才等問題成為本次研討會關(guān)注的重點。

中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任 許江

二十五年前，世紀(jì)之初，我們即提出全球視野與本土關(guān)懷、傳統(tǒng)藝術(shù)語言與新媒體語言、嚴(yán)肅人文關(guān)懷與時尚娛樂潮流的互動共生的境域問題。現(xiàn)在，這個境域并沒有變，但是因為Deepseek的橫空出世，形勢更為嚴(yán)峻，文思的便利和壓力同時迫在眉睫。

Deepseek作為一種語言和信息的處理工具和系統(tǒng)，已超越了簡單的語言重復(fù)與信息復(fù)制，發(fā)展為一種像人腦般的應(yīng)答思考、寫作與繪制方式，達(dá)到了某種超乎人腦的睿智和反思。它以語言重組迭新誕生的基本方法來思考問題，自覺地整合信息系統(tǒng)，迅速給出令人驚訝的應(yīng)答。這種應(yīng)答的邏輯思考甚至超過了個體人腦的能量，而在悄然之中改變著今日常人的文化生活。

Deepseek作為一種人工智能，它仍然還是一種語言和信息的處理工具和系統(tǒng)。但它的能力已遠(yuǎn)超一般的語言的收集、歸納、整理的范圍，而進(jìn)入一種如人腦一般的應(yīng)答、思考、寫作、繪制的方式，達(dá)到某類近乎人腦的睿智和反思。它以語言重組、疊新、串生的基本方法，來思考給出的命題，自覺地整合信息系統(tǒng)，迅速地給出縝密的應(yīng)答。這種應(yīng)答的邏輯思考甚至超過了個體人腦的能量，而在悄然之中改變著今日常人的文化生活。所謂AIGC，更是令人驚詫的圖像生成，這幾年已經(jīng)形成設(shè)計創(chuàng)作與設(shè)計教育的重要工具和重要平臺。今天，我們每個人都從個人生活到社會生活中清晰地感受人工智能的到來及其影響力。

更重要的是，這種無所不能的工具和系統(tǒng)，這種人工智能，是由算力來達(dá)到。算力是什么東西？它與我們以感受、抒情、想象為現(xiàn)場的生命智性有什么關(guān)系呢？這實在讓我們匪夷所思，卻又不得不勉然接受。它的可計算性所改變的似乎不僅是閱讀、應(yīng)答、處理的途徑和方式，更是我們的這些相關(guān)能力的本身。我們的感受力和思維整體正面臨著全新的挑戰(zhàn)。

“深探”（Deepseek）最大的特點在于它的可計算性導(dǎo)致邏輯思維的性能。這種邏輯推理的精密計算為它的應(yīng)答提供了適配廣泛的思維框架。這種框架，包括了歷史與沿革、現(xiàn)場與焦點、問題與措施、考據(jù)與求證等等思考的向度，并自如地在諸般問題中穿梭行走。這使得它在語言的斟詞酌句和精細(xì)上，在資料的整理和考據(jù)的推理上，把握有度，應(yīng)用自如。日本作家石黑一雄曾與Deep Mind的CEO討論過相關(guān)問題。后者說他可以在三個月內(nèi)造一個托爾斯泰。但石黑一雄對此深表懷疑。他認(rèn)為：托爾斯泰的作品之所以偉大，并不僅在于文字的優(yōu)美，更在于其背后深刻的人性洞察和悲天憫地的情感共鳴。而AI難以原生地捕捉到人類情感的微妙之處，尤其是像托爾斯泰那樣深刻的情感和思想的洞察。正如Deepseek寫的詩不缺少對仗和音韻，卻缺少真生活，缺少傷感與愁緒的原痛。這促使它不善于提問，而善于回答；不善于原創(chuàng)，而善于相仿的重寫。

我們可以列舉出人工智能的種種優(yōu)勢和不足，但不可避免的是，這種人工智能越來越成為我們現(xiàn)實生活中的重要組成部分。面對這種強大的技術(shù)潮流，我們應(yīng)當(dāng)執(zhí)守兩個方面的基本立場：一方面我們不能亂了方寸，要堅守我們該做的事情，堅信人的主體性力量和創(chuàng)造力。藝術(shù)是一種動手、動口、動腦、動身的實操訓(xùn)練。它牽連著人與自然、與本源的聯(lián)系。這種本源的意義讓人的心性葆有原生而生生不息的洞察能力，進(jìn)而讓心靈不斷地趨于自由與超越。我們不能讓這種自由和超越受著包括技術(shù)在內(nèi)的任何控制。另一方面，我們也不應(yīng)害怕，要積極面對技術(shù)的發(fā)展。AI的影像生成和視頻生成帶來了巨大的突破，它很容易讓我們的孩子陷入其中，因為它太方便了，太好看了，太有能量，太容易讓人沉浸在技術(shù)的實用中。然而，我們應(yīng)該用優(yōu)質(zhì)的理性和知識來養(yǎng)育這些正在成長的“嬰兒”，幫助他們實現(xiàn)應(yīng)有的自信和判斷力，促進(jìn)新一代人的成長。

最后，重復(fù)二十年前常講的一則寓言，在電燈初現(xiàn)的時代，一位哲學(xué)家他不讓家里用電燈，堅持點蠟燭，風(fēng)吹來，吹滅了燭光，將蠟燭吹落地上，他像狗一樣趴在地上找蠟燭，妻子過來，拉亮燈光，他發(fā)現(xiàn)蠟燭竟在他的腳邊，他檢起蠟燭，若有所思地說：“燈光的妙用在于，它幫我找回了蠟燭。”科技的目標(biāo)注定是讓人找回心靈的燭光。

中國美術(shù)學(xué)院黨委書記 金一斌

金一斌強調(diào)，本次會議的核心在于認(rèn)清形勢、凝聚共識，探索藝術(shù)與人工智能的深度融合路徑。他指出，在AI時代背景下，藝術(shù)教育的變革應(yīng)堅持守正與創(chuàng)新并重，既要守護(hù)千年文脈，又要積極擁抱技術(shù)革新，其中關(guān)鍵在于“藝術(shù)+科技”，而非“科技+藝術(shù)”，即藝術(shù)應(yīng)主動融入AI技術(shù)，而不是被技術(shù)所主導(dǎo)。

他提出，各專業(yè)需全面提升AI素養(yǎng)，推動全員參與。為此，學(xué)校將成立專門小組，制定應(yīng)對變革的具體措施，并在教學(xué)、大數(shù)據(jù)平臺及工具建設(shè)上加大投入力度。他認(rèn)為，此次會議正是學(xué)校踐行“中國藝術(shù)的先鋒之旅、美術(shù)教育的核心現(xiàn)場、學(xué)院精神的時代宣言”這一理念的生動體現(xiàn)。

中國美術(shù)學(xué)院院長余旭紅主持會議

余旭紅指出，作為藝術(shù)教育的前沿陣地，中國美術(shù)學(xué)院從建校之初就始終關(guān)注學(xué)科與時代的共振、藝術(shù)與科技的對話，藝術(shù)教育不僅需要積極擁抱技術(shù)賦能，更需要在創(chuàng)新路徑上構(gòu)建符合學(xué)科理性的深度探索。此次研討會旨在探討人工智能技術(shù)快速發(fā)展的背景下，藝術(shù)教育所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，凝聚共識、共謀應(yīng)對之策。通過藝術(shù)智性與人工智能的深度對話，結(jié)合國美精神與時代前沿的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，共同匯聚思想，為未來藝術(shù)教育的發(fā)展方向提供新的視角與方案。

主旨發(fā)言

中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任楊奇瑞，中國美術(shù)學(xué)院電影學(xué)院制作系主任楊樹，中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師姚大鈞，以及中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院副院長、AI中心常務(wù)副主任于朕作主旨發(fā)言。

楊奇瑞

楊奇瑞：“守正創(chuàng)新：藝術(shù)革命、學(xué)科重構(gòu)與青年使命”

楊奇瑞以《人工智能背景下中國美院學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)科建設(shè)研究報告》為綱，回顧了18年來深耕藝術(shù)與科技交融的歷程。他結(jié)合世界范圍內(nèi)的五次“藝術(shù)革命”脈絡(luò)與AI革命的本質(zhì)，深入分析了AI對傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)科的挑戰(zhàn)，提出了中國美院的七維改革路徑，涵蓋學(xué)科設(shè)置、人才培養(yǎng)、師資隊伍建設(shè)等方面，推動藝術(shù)教育的創(chuàng)新與發(fā)展。他呼吁堅守人文精神，通過《AI藝術(shù)宣言》等形式，捍衛(wèi)藝術(shù)的情感溫度與批判精神。

楊奇瑞強調(diào)，中國美術(shù)學(xué)院正站在歷史的轉(zhuǎn)折點，既需守護(hù)千年文脈，更應(yīng)主動引領(lǐng)變革。未來十年，通過學(xué)科重構(gòu)、人才升級與青年賦能，中國美院將打造“東方智慧+數(shù)字文明”的全球藝術(shù)范式，證明人類創(chuàng)造力在AI時代的不可替代價值。藝術(shù)永不消亡，唯形態(tài)常新；技術(shù)終將褪色，唯人文永存。

于朕

于朕：“借假修真·人工智能與藝術(shù)教育”

于朕深入探討了人工智能發(fā)展的四個關(guān)鍵階段及其對藝術(shù)教育的深遠(yuǎn)影響。他指出，AI的快速進(jìn)步正在改變教育模式，尤其在藝術(shù)創(chuàng)作和跨學(xué)科應(yīng)用中，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合顯得尤為重要。當(dāng)前藝術(shù)教育面臨諸多問題與挑戰(zhàn)。

為應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，他提出了從課程開發(fā)與更新、提升學(xué)科交叉深度，到建立防止技術(shù)主導(dǎo)創(chuàng)作的藝術(shù)智性評價體系。此外，他還強調(diào)通過加強倫理教育、完善人才孵化體系，共同推動“以藝術(shù)智性牽動人工智能，用藝術(shù)開啟下一個超人工智能時代”的目標(biāo)。

楊樹

楊樹：“AI浪潮下的藝術(shù)使命”

楊樹從圖靈的可計算性與不可計算性理論入手，闡述了人工智能技術(shù)的核心問題及其對藝術(shù)的影響。他指出，盡管AI技術(shù)通過計算解決了許多可計算的問題，但仍存在不可計算性，且AI的“黑箱”問題超出了人類的認(rèn)知能力。他強調(diào)，創(chuàng)造力的價值在于某些問題必須依賴直覺和人類洞察力，而非機械計算。 “今天我們追求計算機強大的算力和十倍、百倍 的計算速度，卻忽視了圖靈在蘋果樹下獨自沉思的價值。 面對AI技術(shù)的狂潮，我們應(yīng)當(dāng)為年輕一代找到一種心靈的安頓，從AI素養(yǎng)抓起，為他們提供一個正確的思考方向。 今天，‘藝術(shù)代宗教’在被賦予了新的內(nèi)涵，而人工智能也賦予了藝術(shù)新的使命： 在算法的海洋中，打撈屬于人類的珍珠。 ”

姚大鈞

姚大鈞：“AI時代的文化藝術(shù)策略”

姚大鈞通過錄制視頻分享了他在藝術(shù)教育中的AI實踐經(jīng)驗，并分析了AI對藝術(shù)教育的深遠(yuǎn)影響。他強調(diào)，必須嚴(yán)肅對待人工智能在藝術(shù)教育中的應(yīng)用，并從長遠(yuǎn)角度審視其影響。AI不僅僅是工具，其沖擊是深遠(yuǎn)的，可能削弱人類的動手能力和認(rèn)知能力，甚至影響藝術(shù)創(chuàng)作的真正目標(biāo)。他指出，AI正在逐漸外包人類本應(yīng)自己學(xué)習(xí)和積累的能力，這將導(dǎo)致人們的動手能力大幅下降，甚至連使用電腦和軟件進(jìn)行創(chuàng)作的“動手”能力也在減弱。同時，AI的介入對人類心智產(chǎn)生了更深層次的影響。

姚大鈞提出，藝術(shù)教育應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科的特點制定策略，不應(yīng)單純依賴AI工具，避免技術(shù)主導(dǎo)創(chuàng)作，同時要注重人文精神和批判性思維的培養(yǎng)。他建議成立AI與藝術(shù)策略研究小組，規(guī)劃長遠(yuǎn)發(fā)展，并警惕“AI代美育”可能帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。

討論交流

在討論交流環(huán)節(jié)，中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任、清華大學(xué)人文講席教授杭間和 中國美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長 王澍分別以書面形式分享了對AI+設(shè)計和建筑學(xué)科的思考建議。學(xué)術(shù)委員會成員及相關(guān)領(lǐng)域教師代表先后發(fā)言，阿里巴巴設(shè)計委員會秘書長、阿里國際設(shè)計中心副總經(jīng)理江一帆進(jìn)行討論交流。

杭間

杭間強調(diào)，通用人工智能（AGI）對藝術(shù)教育至關(guān)重要，將推動傳統(tǒng)設(shè)計領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型。他建議在設(shè)計學(xué)科的實驗教學(xué)中引入綜合性語言模型，打破學(xué)科界限，促進(jìn)跨界設(shè)計教學(xué)的發(fā)展。他指出，在AI尚未完全發(fā)展為“智慧”程度之前，純藝術(shù)學(xué)科應(yīng)加強感知力教育，回歸藝術(shù)形式的感受力時代。同時，應(yīng)利用中國設(shè)計智造大獎平臺，推動設(shè)計前沿信息的共享。他強調(diào)，藝術(shù)教育應(yīng)融合人文精神與“第一性原理”，走在教育改革的前沿。

王澍

王澍提到，面對全面擁抱AI的風(fēng)潮，他堅持不用電腦，只用手作，因為創(chuàng)造性思維和人的真實體驗是不可替代的。他指出，盡管AI作為工具能帶來強大的復(fù)制力量，但復(fù)制并非原創(chuàng)，應(yīng)用仍然重要。在建筑教育中，他強調(diào)要堅持手工創(chuàng)造性原則，同時善用AI的輔助作用，開啟更多可能性。他表示，建筑學(xué)科通過數(shù)字建造實驗室的創(chuàng)建，結(jié)合自然材料與智能建造，已經(jīng)為AI教學(xué)奠定基礎(chǔ)，將會繼續(xù)堅持多條學(xué)術(shù)線索并行前進(jìn)，互相激勵，互相交融，以開放的態(tài)度面對人工智能時代的到來以及各種挑戰(zhàn)。

中國美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會副主任 周武

周武認(rèn)為，工具本身沒有對錯，關(guān)鍵在于如何使用。他主張AI教育要“兩條腿走路”，既要積極擁抱技術(shù)，也要保持謹(jǐn)慎批判。他認(rèn)為，藝術(shù)教育應(yīng)圍繞藝科共生理念，鍛造學(xué)校的哲學(xué)與匠藝體系，保持藝術(shù)核心價值——感受力的培養(yǎng)，避免過度依賴工具、創(chuàng)作同質(zhì)化及技能弱化。同時，藝術(shù)院校應(yīng)堅持藝術(shù)與人文的內(nèi)核，關(guān)注科技變革與前沿探索，構(gòu)建學(xué)研共生模式，面向社會需求。

中國美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會委員 吳海燕

吳海燕分享了聯(lián)合浙江大學(xué)機械工程學(xué)院及頭部企業(yè)成功申報省級“機器人美學(xué)設(shè)計與人因工效協(xié)同創(chuàng)新中心”的案例，以此推動藝術(shù)與科技的跨界融合。她強調(diào)，要堅持“哲匠”精神，以“藝術(shù)為先、藝術(shù)至上”的理念融合。她認(rèn)為，美院學(xué)生應(yīng)掌握技術(shù)的融合與創(chuàng)新應(yīng)用，特別是在不同技術(shù)的交互中，通過藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并用技術(shù)為社會提供創(chuàng)新的解決方案。她進(jìn)一步指出，藝術(shù)不僅在設(shè)計領(lǐng)域至關(guān)重要，還應(yīng)擴展到服裝與醫(yī)學(xué)、服裝與軍事等領(lǐng)域，推動服裝數(shù)字化、物理空間與多學(xué)科結(jié)合，充分發(fā)揮技術(shù)交互與集成的巨大潛力。

阿里巴巴設(shè)計委員會秘書長、阿里國際設(shè)計中心副總經(jīng)理 江一帆

江一帆提到，AI藝術(shù)創(chuàng)作依賴算力支持，但必須與人類藝術(shù)本質(zhì)相結(jié)合，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的AI模型訓(xùn)練技能，尤其是強化模型的訓(xùn)練，以確保藝術(shù)創(chuàng)作不受限于工具的使用。他認(rèn)為，AI時代已經(jīng)到來，中國美院在藝術(shù)教育方面的前景廣闊：國美教育底蘊深厚，杭州的科技氛圍成熟，平臺企業(yè)也愿與院校共同推動藝術(shù)教育和創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展。

中國美術(shù)學(xué)院教務(wù)處處長 陳正達(dá)

陳正達(dá)強調(diào)，討論人工智能影響時應(yīng)從學(xué)校發(fā)展的更大維度出發(fā)，特別是教育如何應(yīng)對AI工具思維的引入。隨著社會和產(chǎn)業(yè)對人才需求的變化，學(xué)校需要關(guān)注人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求的關(guān)系。他指出，AIGC的快速發(fā)展帶來了文本、圖像、影像生成的變革，但由于其基于已有數(shù)據(jù)，缺乏對現(xiàn)實的感知，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作表皮化、缺乏深度。學(xué)校在“雙一流”建設(shè)下，需思考如何將AI作為設(shè)計學(xué)科的核心方向，抓住杭州科技創(chuàng)新的機遇推動學(xué)科發(fā)展。同時，學(xué)校應(yīng)謹(jǐn)慎面對AI對教育的沖擊，特別是倫理和學(xué)科差異化應(yīng)用方面，需要制定精細(xì)策略。

中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心副主任（主持工作） 盧濤

盧濤指出，隨著畢業(yè)季的到來，AI生成論文和創(chuàng)作將帶來第一次沖擊，特別是在如何識別和評估AIGC創(chuàng)作的畢業(yè)作品和學(xué)術(shù)成果方面，成為當(dāng)前急需解決的挑戰(zhàn)。他提到，當(dāng)前AI應(yīng)用缺乏批判性思維，主要依賴已有知識整理，缺乏深度和情感，教育應(yīng)重新調(diào)整評判規(guī)則，注重創(chuàng)新和批判性思維，避免知識的淺薄化。同時，過度依賴便捷工具可能導(dǎo)致基礎(chǔ)能力喪失，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的批判性和創(chuàng)造性思維，而不僅僅是技術(shù)工具的使用能力。

中國美術(shù)學(xué)院繪畫藝術(shù)學(xué)院院長兼黨委副書記 鄔大勇

鄔大勇認(rèn)為，AI為繪畫創(chuàng)作開辟了新路徑，如通過AI技術(shù)生成新的藝術(shù)風(fēng)格，并應(yīng)用于文學(xué)插圖創(chuàng)作，提供了藝術(shù)創(chuàng)作的新可能性。他提到，策展人與AI合作，突破創(chuàng)作界限，生成展覽作品圖像，藝術(shù)家再基于這些圖像創(chuàng)作，盡管AI生成作品的藝術(shù)性仍需探討，但關(guān)鍵在于創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)。他強調(diào)，AI將帶來藝術(shù)的蛻變，繪畫學(xué)院將保持核心優(yōu)勢，同時提升教師跨學(xué)科能力，建設(shè)AI實驗室?guī)椭處熯m應(yīng)新技術(shù)。

中國美術(shù)學(xué)院科研創(chuàng)作處副處長 谷叢

谷叢分析了人工智能在藝術(shù)教育中的融合主要體現(xiàn)在三種類型：1.藝術(shù)創(chuàng)作與輔助生成，利用AIGC技術(shù)輔助創(chuàng)作和設(shè)計；2.教學(xué)方法與模式創(chuàng)新，通過AI設(shè)立虛擬教師和助教，改進(jìn)課堂教學(xué)；3.數(shù)字化教學(xué)平臺建設(shè)，支持課程教學(xué)和教育管理。他建議，設(shè)立重點專項，推動AI+藝術(shù)教育的持續(xù)研發(fā)與升級；建設(shè)美院自己的生成式人工智能平臺，整合外部資源，提升AI功能與支持；為教師配備AI助教，學(xué)生配置虛擬教師，建設(shè)個性化知識庫，提升教學(xué)互動；設(shè)置AI專項課程，在設(shè)計學(xué)、戲劇影視等專業(yè)中引入AI工具，鼓勵師生學(xué)習(xí)和應(yīng)用AI技術(shù)。

中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院常務(wù)副院長 范白丁

范白丁認(rèn)為，人工智能作為最新的技術(shù)革命，是一個重要的機遇，類似于工業(yè)革命對藝術(shù)發(fā)展的推動。雖然AI可能發(fā)展出感受力和創(chuàng)造力，但藝術(shù)的非功利性和人類的靈魂仍然是藝術(shù)的獨特之處。藝術(shù)教育的核心應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生的批判力、判斷力和創(chuàng)造力，特別是在觀察藝術(shù)歷史時，要有獨立判斷。總之，應(yīng)利用AI作為工具，幫助學(xué)生探索世界，形成獨特的創(chuàng)作視角。

中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院院長 孔令偉

孔令偉指出，人工智能和計算機的最大困惑在于它們是否能夠獨立思考、具備情感和自主主導(dǎo)數(shù)據(jù)連接，這實際上是由軟件開發(fā)者設(shè)計的框架所決定的。他強調(diào)，AI如Deepseek能模擬思考并具有人文氣質(zhì)，但它的演化缺乏生命的內(nèi)在動力。在當(dāng)代藝術(shù)教育中，創(chuàng)造力培養(yǎng)依然是關(guān)鍵，人類在圖像、文字、實物轉(zhuǎn)換中的優(yōu)勢不可替代，必須堅持美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)教育，深入理解這些元素之間的關(guān)系。

中國美術(shù)學(xué)院跨媒體藝術(shù)學(xué)院副院長 閔罕

閔罕提到，生成式人工智能（AIGC）成為跨媒體藝術(shù)創(chuàng)作的不可逆趨勢，跨媒體學(xué)院自2022年開設(shè)AI課程，強調(diào)不僅僅是使用AIGC生成內(nèi)容，而是研究其生成機制，探討如何創(chuàng)作具有藝術(shù)性的作品。核心問題在于如何與AI共處與共創(chuàng)，AI不再是工具，而可能成為獨立主體，人機創(chuàng)作關(guān)系的變化以及藝術(shù)史的改造將是我們面臨的重要挑戰(zhàn)。此外，AI帶來的“真?zhèn)螁栴}”和藝術(shù)教育的悖論，藝術(shù)創(chuàng)作和價值體系的認(rèn)知將被顛覆。她提出四個應(yīng)對策略：發(fā)展批判性技術(shù)理論、推動開源技術(shù)民主化、重構(gòu)教學(xué)關(guān)系、推動全球與本土合作。

中國美術(shù)學(xué)院視覺傳播學(xué)院副院長 劉益紅

劉益紅提出，在這個時代背景下，大學(xué)的意義是否需要重新思考，特別是在AI和數(shù)字化教育的背景下。他認(rèn)為大學(xué)應(yīng)教AI無法提供的情感技術(shù)，并強調(diào)面對面的教學(xué)氛圍和現(xiàn)場感是不可替代的。隨著大學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向企業(yè)化，我們還要思考AI技術(shù)的介入如何影響大學(xué)的意義。在個人教學(xué)中，她思考如何通過不斷提升教學(xué)要求和維度，既關(guān)注AI技術(shù)的迅速發(fā)展，又保持大學(xué)教育的批判性思維，既與之對抗，又積極介入并反思其問題，以此探索新的教學(xué)模式。

中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計學(xué)院教師 俞同舟

俞同舟指出，AI時代為學(xué)生帶來了顯著變化，尤其是在最小可行性產(chǎn)品（MVP）的應(yīng)用上，學(xué)生能迅速將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為實際成果，縮短創(chuàng)作周期并獲得社會認(rèn)可。同時，AI的應(yīng)用加速了創(chuàng)作循環(huán)，包括獲取低價模板、開源節(jié)流、AI代理與數(shù)據(jù)交互等方面，推動了藝術(shù)創(chuàng)作的效率提升。AI還使得文明邊緣的探索成為可能，學(xué)生可以利用AI進(jìn)行合成數(shù)據(jù)和擬態(tài)創(chuàng)作，探索學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作中尚未觸及的領(lǐng)域。

研討會現(xiàn)場

中國美術(shù)學(xué)院歷來重視兩個AI(人工智能與藝術(shù)智性)互相滋養(yǎng)與開啟。2023年學(xué)校畢業(yè)展主題定為“大腦花園”，提出“與AI一起進(jìn)化”的主張，表達(dá)了對人工智能和藝術(shù)教育關(guān)系的基本立場。2024年學(xué)校成立全國藝術(shù)院校首家AI中心。今年，學(xué)校將進(jìn)一步推進(jìn)人工智能通識必修課程的開設(shè)，推動已有人工智能專業(yè)課程的內(nèi)容升級和開放共享，提高師生的人工智能綜合素養(yǎng)，在擁抱技術(shù)賦能的進(jìn)程中捍衛(wèi)藝術(shù)教育的主體性與原創(chuàng)精神。

文字整理｜泮麗娜 仇朝樾

攝 影｜申 博

編 輯｜袁瑾妍 韓 爍

責(zé) 編｜周 慧

審 核｜方 舟 韓 亮 胡沂佳

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