正月十八日四首 其一 北宋 · 張耒

幽人睡足聞春鳥，共喜暉暉日滿籬。

里巷收燈人寂寞，鄰家夫婦賃舂歸。

首句“幽人睡足聞春鳥”， 描繪了詩人在春日早晨的寧靜中，沉睡醒來，耳邊傳來清脆的鳥鳴聲。這里的“幽人”指的是隱士，此處可理解為詩人自指，他享受著遠離塵囂的寧靜生活。春鳥的啼鳴打破了清晨的寂靜，也喚醒了詩人的心靈，為全詩定下了清新愉悅的基調。

次句“共喜暉暉日滿籬”， 詩人與春鳥一同歡喜地看到陽光灑滿了籬笆。暉暉，形容陽光明亮的樣子，展現了春日早晨陽光明媚、生機勃勃的景象。這一句不僅描繪了自然的美景，也反映了詩人內心的喜悅與寧靜。

第三句“里巷收燈人寂寞”， 筆觸一轉，從自然景色轉向社會生活。正月十八日，元宵燈會已收，街巷里的燈籠都被收了起來，往日的熱鬧逐漸散去，留下的是一片寂寞。這里的“收燈”指的是元宵燈會結束后，人們收起燈籠的情景，而“人寂寞”則表達了詩人對節日過后人們回歸平淡生活的感慨。

末句“鄰家夫婦賃舂歸”， 詩人將視線轉向鄰家夫婦。他們租借好舂米的工具，踏著夜色歸家，臉上洋溢著滿足和幸福。雖然生活艱辛，但有彼此的陪伴，便覺得一切都是值得的。這一句不僅描繪了鄉村生活的恬靜與和諧，也展現了詩人對普通百姓生活的深刻觀察和深切同情。

正月十八日四首 其二 北宋 · 張耒

收燈城市接荒村，翁媼耽眠日已暾。

何事牧童能早起，緩驅白牯出柴門。

首句“收燈城市接荒村”， 描繪了正月十八日清晨，元宵節的熱鬧已逐漸散去，城市的彩燈被收起，與荒涼的鄉村相接。這一景象不僅展現了節日過后的寧靜，也暗示了城鄉之間的差異與聯系。

次句“翁媼耽眠日已暾”， 描述了鄉村中的老翁老嫗還在沉睡，而太陽已經緩緩升起。暾，是日出的光明，這里用來形容太陽初升時的景象。這一句通過老翁老嫗的沉睡，進一步烘托了清晨的寧靜氛圍。

第三句“何事牧童能早起”， 詩人提出疑問，為什么牧童能這么早起呢？這一句不僅引發了讀者的思考，也為下一句牧童驅趕白牯牛出柴門的場景做了鋪墊。

末句“緩驅白牯出柴門”， 描繪了牧童緩步驅趕著白牯牛，緩緩走出柴門的畫面。白牯牛，即白色的公牛，是鄉村中常見的家畜。牧童與白牯牛之間的和諧默契，以及他們緩緩走出柴門的悠閑姿態，共同構成了一幅寧靜而又充滿生機的鄉村早晨圖景。

正月十八日四首 其三 北宋 · 張耒

道旁蘭若冷于秋，迎客開門一比丘。

夜久無人風露冷，空廊饑鼠竊膏油。

首句“道旁蘭若冷于秋”：“蘭若”是梵語音譯，指寺廟。“冷于秋”形容寺廟的冷清程度，甚至超過了秋天給人的凄涼感。這一句通過比喻的手法，生動地展現了寺廟在夜晚的孤寂與冷清。

次句“迎客開門一比丘”：“比丘”是梵語音譯，指和尚。這一句描繪了寺廟中的和尚迎接客人的情景。然而，在如此冷清的夜晚，有客人來訪顯得尤為難得，也暗示了寺廟平時的冷清與孤寂。

第三句“夜久無人風露冷”：這一句進一步描繪了寺廟夜晚的冷清與孤寂。“夜久無人”表明時間已晚，且無人來訪。“風露冷”則通過自然環境的描寫，烘托出寺廟的冷清與凄涼。

末句“空廊饑鼠竊膏油”：“空廊”指寺廟中空曠的走廊。“饑鼠竊膏油”則是一個極富畫面感的細節描寫。在冷清的寺廟中，連老鼠也因為饑餓而偷偷竊取燈油。這一細節不僅展現了寺廟的冷清與破敗，也暗示了人生在世，有時連基本的生活需求都難以滿足的悲涼。

正月十八日四首 其四 北宋 · 張耒

山下書生業讀書，荻籬葛蔓避人居。

最憐無奈窮耽酒，時遣羸童致一壺。

首句“山下書生業讀書”：開篇即點明了主人公的身份——一位居住在山下的書生。“業讀書”表明書生以讀書為業，專心致志于學問，展現了其清貧而高潔的生活追求。

次句“荻籬葛蔓避人居”：通過描繪書生居住的環境，進一步展現了其生活的清貧與孤寂。“荻籬葛蔓”指的是用荻草和葛蔓編成的籬笆，簡陋而自然，暗示了書生生活的簡樸與遠離塵囂。“避人居”則表明書生選擇了遠離人群的地方居住，可能是為了更專心地讀書，也可能是因為生活的困窘。

第三句“最憐無奈窮耽酒”：這一句情感深沉，表達了詩人對書生生活的深切同情。“最憐”二字直接抒發了詩人的憐憫之情。“無奈窮耽酒”則揭示了書生因生活貧困而無奈沉迷于酒中的事實。酒在這里不僅是滿足口渴的飲料，更是一種精神上的慰藉，讓書生能夠在孤獨與困苦中暫時忘卻煩惱。

末句“時遣羸童致一壺”：這一句通過細節描寫，生動地展現了書生生活的艱辛與無奈。“時遣羸童致一壺”指的是書生時常派遣瘦弱的孩子為自己送來一壺酒。這里的“羸童”暗示了書生生活的貧困與無助，連送酒的孩子都是瘦弱的。