“我不愿揭中國人的短，但中國人有三個很大的缺點！”英國哲學家羅素說的這句話，真是字字扎心，值得我們國人警醒！

上世紀二十年代，享譽世界的哲學大師羅素來到了中國游學，他在這里居住了八個多月的時間。

在這段時間中，中國的一切顛覆了他以往對這個古老國家的認知，離開之后，他立即寫下了一本著作，也就是《中國問題》。

整體來說，羅素對中華民族抱有極大的希望，他之所以來到東方進行考察游歷，就是因為一戰(zhàn)之后，他對西方國家失去了希望。

在他的其他言論中，能夠感受到羅素對西方國家的批判，他認為這些人偽善且暴力，為了尋求解決辦法，他便來到了中國。

盡管羅素對中國人民的樸實純潔十分欣賞，但是當有人問他中國人的缺點時，他一針見血地說出了三個詞：貪心、懦弱、缺乏同情心。

那個問問題的著名中國作家聽完之后，心中一陣敬佩。

結(jié)合當時的社會環(huán)境來看，羅素的看法可謂是準確毒辣，而當時他在中國生活了還不到一年的時間。

羅素來到中國的時候，正是民國時期，雖然封建王朝的統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，但是在百姓們心中的枷鎖還沒有打開。

社會各界中的進步人士都在積極尋求改變，想要找到這個民族走下去的希望，整個社會陷入一種詭異的狀態(tài)中，麻木平靜下藏有暗流涌動，這正是發(fā)生巨變的先兆。

當羅素來到中國的時候，他最直觀的感受就是中國人的冷漠，他直言如果一條狗在大街上被汽車碾傷，大部分中國人都會聽下來嘲笑這條狗的哀嚎聲。

由此，他發(fā)現(xiàn)痛苦本身不會引起中國人的同情心，甚至看到別人受難，大家還會有幸災樂禍的心理。

這讓羅素十分震驚，但同時他也承認，西方國家的“善良”是一種偽善，他們往往更加殘暴，只不過是善于偽裝。

其次還讓他感到奇怪的就是中國人的懦弱，在戰(zhàn)場上，兩隊士兵交戰(zhàn)的時候，竟然都想逃離戰(zhàn)場。

關于這個問題，羅素在觀察中得出了答案，他將其解釋為這是因為中國人的忍耐力很強。

逃跑對于不想死的中國人來說是一種“明智之選”，人們往往可以為了遵守承諾去死，但是卻沒有戰(zhàn)斗的勇氣。

除了以上兩點，羅素認為中國人最大的問題就是貪婪，在他看來，這是中國人無法戰(zhàn)勝列強的關鍵因素。

底層的百姓一生困苦，經(jīng)濟實力太過低下，僅僅是為了一點蠅頭小利，就愿意付出生命的代價。

最要緊的就是政治家的貪婪，他們能夠在和日本的戰(zhàn)爭中為了利益拋棄民族自尊，這樣的做法，怎么可能獲得勝利呢？

雖然關于中國，他提出了幾個深刻的問題，但是羅素一直十分認可中華民族的勤勞善良。

他甚至認為如果，全世界都能像中國一樣，恢復到從前的農(nóng)耕時代，百姓們就全都能夠安居樂業(yè)，西方也不會再遭受戰(zhàn)火的侵襲。

這個想法看起來很好，可是太過理想化，說到底羅素還是不清楚中國究竟需要的是什么，中華民族正是因為停滯太久，沒有謀求發(fā)展，才陷入了困境。

如果再次倒退的話，只會備受欺凌，根本難以做到用道德品行來影響全世界。

中國人通過近代的血淚史已經(jīng)總結(jié)出了經(jīng)驗，那就是拳頭和道理要同時具備，我們的良好品性要一直傳承下去，中華文化不能就此消亡，但同時我們也要有自保的能力，否則在面對暴力的時候，便會失去話語權。

資料來源：

羅素《中國問題》

羅素談“中國問題” 是出于對中國真誠的理解還是對西方的批判——界面新聞