作者：陳新代 編輯：馮曉暉

位于庾亮南路和濂溪路交叉往南不遠的九江市歌舞團大院，原本是解放前的九江仁慈堂，最早始名育嬰堂，是以收養女嬰為主的“慈善”機構，1865年創辦，始由天主堂或醫院兼管該機構事務，后由法國巴黎仁愛會總會派胡培德等5名修女來九江接管慈仁堂，以“慈善”來擴大教會影響，更好地傳播外國宗教。有張資料上載的老照片，認為這是當年仁慈堂收養嬰孩的情景，果真如此，則收養的嬰孩還真不少。也有說收養的嬰孩死亡率還較髙。

該仁慈堂占地達到32.6畝，建有兩層樓房12棟，大小房間96間。一些建筑為人字頂或四坡頂，主要建筑呈“門”字形，上下有拱券柱廊，是典型的法國建筑風格。

1951年10月，九江市人民政府正式接管仁慈堂，其后，曾將該處陸續撥劃給多個單位使用。二十世紀七十年代初，原來一些老建筑被拆除，至八十年代末，老建筑被拆除殆盡。現在，是九江市歌舞團的宿舍區。

近期，潯陽區全國第四次不可移動文物普查，因此處不在文物部門公布的已查范圍之內，遂擬將此遺址申報。我到實處核查，發現原一些老資料所載的地址有疑問。據《九江老地名》和《歲月留痕》記載，仁慈堂位于庾亮南路63號，因歌舞團宿舍大門沒有門牌號碼，我詢問女門衛及鄰近聊天的年紀大的人群，均講此為濂溪路31號。這必然是兩種情況，一是原仁慈堂的范圍比現在大，或許擴展到庾亮南路，因而有此路的門牌號碼；二是資料錯誤，后來的照抄原先的，以訛傳訛。按現狀分析，后者的可能性要大。

我在院內搜尋遺跡，幸運的是，在一處屋外角落里，發現了仁慈堂原建筑拆除后的石構件，是一些長園石柱及石柱礎。這些石構件在此處的時間很久了，之所以沒有被文物部門收藏，猜測是它們太普通，沒有精美的花紋飾，也沒有銘文。但保存它們的是駐地文化單位，不像有些農村，發現一些歷史石構件，常被拿去修水庫鋪路架橋用了。如我和一些朋友在原九江縣馬迴嶺鎮的富民村，發現一塊大石板，橫架在水渠上作跳板，農婦也在上用作洗衣的搓板。但將此石板翻過來，卻是宋寧宗時期給予著名的義門陳氏后裔的《敕賜陳氏旌表門閭碑》，清洗后殘碑還保存有大部分碑文。將該碑存入山下陳村祠堂內，最終結果不知如何。

仁慈堂內的石構件，盡管較普通，但它畢竟是160年前九江歷史上那段特殊時期，外國宗教機構留下來的產物，起到實物見證作用。應該做妥善處理，而非長久堆在那廢物角落里。

作者像

【作者簡介】

陳新代，江西九江人，工商銀行退休干部，政協潯陽區文史研究員。

【讀后記】

我國自戰國末期以來，就有溺殺和丟棄女嬰的傳統，其中以宋清兩代最為嚴重。清末西方人來到中國后，對此習俗極端不解和厭惡——殺嬰與天主教的教義完全相悖。因此，各地教會都建立了收養女嬰的育嬰堂（仁慈堂），以保護女嬰的生命。育嬰堂也成為中國近代史上最早的慈善機構，從育嬰堂里走出來的中國近代的成功女性不在少數。

育嬰堂曾受到極大的詬病，比如義和團洋人盛傳神父、修女拿兒童做洋藥，把健康的女嬰賣掉等等，由此引發了多起教案。后來又找到不少證據，稱育嬰堂里的死亡率極高，地下有累累白骨等等。

其實，評價的標準很簡單：如果沒有育嬰堂呢？