文博時(shí)空/文 王童 張書(shū)暢/文 《多寶塔碑》技巧精湛，氣勢(shì)磅礴；《祭侄文稿》無(wú)意筆功，情如潮涌；《顏家廟碑》沉著蒼勁，端莊雄偉……顏真卿的筆意變化與他的人生經(jīng)歷有何關(guān)系？

清代劉熙載在《藝概·書(shū)概》中寫(xiě)道:“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”又說(shuō):“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志。總之曰如其人而已。”書(shū)法是心靈藝術(shù)，是心之所發(fā)，趁興而起。如晉代書(shū)法家王羲之，與友修禊，寫(xiě)下“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》。書(shū)法亦是人生寫(xiě)照，融入人生境遇。如唐朝書(shū)法家顏真卿，身處盛唐，意氣風(fēng)發(fā)，寫(xiě)下《多寶塔碑》；經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，兄侄犧牲，悲痛欲絕，寫(xiě)出情如潮涌的《祭侄文稿》；已至暮年，洞穿世事，中正平和，寫(xiě)出沉著蒼勁的《顏家廟碑》。

顏真卿畫(huà)像 圖源：南薰殿舊藏《唐代名臣相冊(cè)》

顏真卿（ 709 年－ 784 年），字清臣，小名羨門(mén)子，別號(hào)應(yīng)方，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。

其父族顏氏自顏之推以下，代代以文才出仕，在書(shū)法上更是各有千秋，家學(xué)深厚。其母殷氏同樣出身書(shū)香門(mén)第，有出名者如殷仲容以隸書(shū)聞名，兩族表親結(jié)姻多年，書(shū)學(xué)淵源厚而久。顏真卿雖幼年喪父，隨母親殷夫人寄居舅家，然不乏悉心教導(dǎo)，除了父族的伯父、表兄，被賀知章稱為“五總龜”的舅舅殷踐猷也教授顏真卿頗多。加之自己清貧苦學(xué)，在開(kāi)元二十二年（ 734 年），顏真卿得中進(jìn)士甲科。

值得一提的是，進(jìn)士科與明經(jīng)科是唐代考的人最多的兩個(gè)科目，但二者難度不同，所謂“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。明經(jīng)主要考察經(jīng)義內(nèi)容，唐朝前期的進(jìn)士科則考策論，后者中舉難度大得多。顏真卿是顏氏近四世中唯二考中進(jìn)士科的子弟，可見(jiàn)其志不只在訓(xùn)詁文字或掙得官位，而在經(jīng)國(guó)濟(jì)世。兩年后，顏真卿參加吏部詮選，被選為甲等，任校書(shū)郎（校對(duì)典籍，訂正訛誤）。開(kāi)元二十六年（ 738 年），因母親殷夫人病逝，顏真卿赴洛陽(yáng)丁憂三年。

天寶元年（ 742 年），顏真卿回到長(zhǎng)安，又經(jīng)舉薦參加博學(xué)文詞秀逸科考試，再中甲等，后歷任醴泉縣尉、長(zhǎng)安縣尉、監(jiān)察御史、殿中侍御史。從地方到中央，在輾轉(zhuǎn)爬升的過(guò)程中，顏真卿多有清正廉直之名，其處事之能漸漸顯露。但此時(shí)的玄宗卻露昏庸之相，李林甫把持朝政，楊國(guó)忠伺機(jī)奪權(quán)。年輕的顏真卿因剛直得罪權(quán)貴楊國(guó)忠，迎來(lái)仕途上的第一次打擊，被貶出京城。所幸天寶十一載（ 752 年），顏真卿由殿中侍御史轉(zhuǎn)任武部員外郎，該職除了冬季有選授，其他時(shí)間都較為清閑。所以自這一年，顏真卿始有重要作品傳世，如他曾被選中為多寶佛塔碑書(shū)丹（碑刻術(shù)語(yǔ)，指用朱砂直接將文字書(shū)寫(xiě)在碑石上）。

意氣風(fēng)發(fā)，技法多變的《多寶塔碑》

明拓本《多寶塔碑》 北京故宮博物院藏

《多寶塔碑》寫(xiě)于唐天寶十一載（ 752 年），顏真卿時(shí)年 44 歲。當(dāng)時(shí)，楚金禪師夜誦《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛看到了多寶佛塔的幻影，深受感動(dòng)，決心將這一幻覺(jué)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，并發(fā)誓籌建多寶佛塔。經(jīng)過(guò)四年的努力，多寶佛塔終于在天寶十一年（ 752 年）建成。這座塔的修建得到了已對(duì)佛教轉(zhuǎn)變態(tài)度，甚至皈依佛門(mén)的唐玄宗的支持，轟動(dòng)一時(shí)。時(shí)任武部員外郎的顏真卿雖在仕途上頗受挫折，但尚有滿腔熱枕，尤其是被推選為多寶塔碑書(shū)丹，故對(duì)該作品相當(dāng)重視。

此時(shí)顏真卿的書(shū)法風(fēng)格仍受到多方影響，除了“二王”、歐、虞、褚余風(fēng)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，其作品也與唐人寫(xiě)經(jīng)有明顯的相似之處，即向世俗流行作品取經(jīng)。總的來(lái)說(shuō)，有所總結(jié)與突破，但尚未脫離時(shí)代審美，風(fēng)格并不穩(wěn)定。

初唐書(shū)壇與分久而合的大一統(tǒng)局面形成呼應(yīng)，在北朝剛勁風(fēng)格的基礎(chǔ)上融合著南朝妍美之風(fēng)，形成了注重規(guī)則，追求瘦勁的風(fēng)格，唐初四家的作品就是例子。到了盛唐，玄宗手書(shū)《石臺(tái)孝經(jīng)》，引領(lǐng)了崇尚豐腴的時(shí)代審美，士人紛紛效仿，書(shū)法風(fēng)格由此一變。

《石臺(tái)孝經(jīng)》 西安碑林博物館藏

《多寶塔碑》其字在結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)而勻稱，有唐初風(fēng)骨所追求的瘦削、勁健，又受到時(shí)興的豐腴之美的影響，顯得端莊穩(wěn)重，正是顏真卿進(jìn)行書(shū)法探索的最好證明。《多寶塔碑》等作品之勻穩(wěn)秀媚不同于顏真卿后期風(fēng)格，也與入唐以來(lái)書(shū)法風(fēng)格、規(guī)則統(tǒng)一有關(guān)。《文獻(xiàn)通考》引《容齋隨筆》言唐代士人工書(shū)，銓選等“取楷書(shū)遒美者”，相當(dāng)于給出了考試標(biāo)準(zhǔn)字體，這對(duì)舉子士人的影響不言而喻。顏真卿曾在銓選中被定為甲等，恐怕也精于此前流行的遒美之風(fēng)，受此影響再正常不過(guò)。

顏真卿《草篆帖》有言“真卿自南朝來(lái)，祖上多以草隸篆楷為當(dāng)代所稱”，他自小受家風(fēng)熏陶，得顏、殷兩族長(zhǎng)輩教誨，勤奮學(xué)習(xí)書(shū)法，又鉆研是時(shí)書(shū)壇大師如褚遂良、張旭等的作品,在心摹手追、精入神往中，摸索著自己的書(shū)法風(fēng)格。

顏真卿在筆法上尋求多變，提出自己的見(jiàn)解。如橫末重頓、寬博渾厚，橫畫(huà)起筆重按，行筆輕提，收筆重按出一個(gè)骨頭狀，這種獨(dú)特的筆法在唐代書(shū)法中十分少見(jiàn)，顏真卿書(shū)法創(chuàng)新之愿望可見(jiàn)一斑，實(shí)為后來(lái)其個(gè)人風(fēng)格之先聲。除了字體，顏真卿還善于運(yùn)用對(duì)比和呼應(yīng)的手法，使整篇碑文在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的整體效果。顏真卿的書(shū)法名聲大噪是后朝之事，《多寶塔碑》在歷史上也時(shí)有毀議，但不能否認(rèn)，其初期作品已形成趨向腴勁的面貌。

刀光劍影，哀痛欲絕的《祭侄文稿》

才寫(xiě)完《多寶塔碑》沒(méi)多久，天寶十二載（ 752 年），顏真卿再次因楊國(guó)忠的排擠，被調(diào)離京師，出任平原郡太守。但這一次的顏真卿沒(méi)有那么幸運(yùn)了，“漁陽(yáng)鼙鼓”悄然鼓動(dòng)，看似平穩(wěn)的大唐王朝暗波洶涌。

顏真卿管轄的平原郡屬于三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山的轄區(qū)，而此時(shí)安祿山與楊國(guó)忠的矛盾異常激烈，安祿山謀反之意已現(xiàn)。顏真卿知道自己既不能打草驚蛇，又要防患未然，便假托陰雨不斷，加高城墻，招募?jí)讯。瑑?chǔ)備糧草。表面上則是日日飲酒游宴，結(jié)交友人，狀似不理政事，以此麻痹安祿山。

不出所料，天寶十四載（ 755 年），安祿山以“憂國(guó)之危”、奉密詔討伐楊國(guó)忠為借口，發(fā)動(dòng)安史之亂，一把火燒遍中原。河北各郡相繼淪陷，只有早已加高城墻的平原郡在顏真卿的率領(lǐng)下，頑強(qiáng)抵抗，防守嚴(yán)密。玄宗知道這個(gè)消息后大喜，對(duì)京內(nèi)官員盛贊顏真卿：“朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此”。可憐顏真卿早年為殿中侍御史時(shí)，常與二兄允南一同入朝參與朝覲、朝賀，一家二人為朝臣，廣為稱羨，玄宗卻毫無(wú)記憶，僅有“不識(shí)”之語(yǔ)，昏聵至此。

在這場(chǎng)打破繁華表象的戰(zhàn)亂中，顏氏一族，滿門(mén)忠烈。顏真卿率軍英勇抗敵，因擔(dān)心不敵叛軍，寫(xiě)信請(qǐng)賀蘭進(jìn)明同來(lái)抗敵，為表誠(chéng)意，顏真卿派賈載渡海送去十多萬(wàn)軍費(fèi)，更是狠心將自己年僅十歲的兒子顏頗送去做人質(zhì)，以爭(zhēng)取更多抗擊安祿山的力量。

“史思明圍饒陽(yáng)，遣游奕兵絕平原救軍，真卿懼不敵，以書(shū)招賀蘭進(jìn)明，以河北招討使讓之。進(jìn)明敗于信都。會(huì)平盧將劉正臣以漁陽(yáng)歸，真卿欲堅(jiān)其意，遣賈載越海遺軍資十余萬(wàn)，以子頗為質(zhì)。頗甫十歲，軍中固請(qǐng)留之，不從。”——《新唐書(shū)》卷153《顏真卿傳》

《祭侄文稿》所悼念的是顏真卿的侄兒顏季明。安史之亂爆發(fā)后，時(shí)任平原太守的顏真卿與代理常山太守的兄長(zhǎng)顏杲卿，共同商議討賊計(jì)劃，顏杲卿之子顏季明曾是兩人的傳話人。顏真卿十分喜愛(ài)侄兒顏季明，對(duì)他寄予殷切期望。可惜在這場(chǎng)宣告大唐由盛轉(zhuǎn)衰的兵亂中，忠臣往往難以保全性命。天寶十五載（ 756 年），安祿山派遣史思明兵圍常山，俘虜顏季明，借此逼迫顏杲卿投降。顏杲卿不肯屈服，大罵賊人，安祿山于是怒斬顏季明。顏杲卿苦守常山數(shù)天，因兵少無(wú)援，最終遇害。除顏杲卿、顏季明父子外，戰(zhàn)死沙場(chǎng)的顏家忠烈還有三十余人。

《祭侄文稿》 臺(tái)北故宮博物院藏

維乾元元年，歲次戊戌，九月，庚午朔，三日壬申，第十三叔，銀青光祿大夫，使持節(jié)，蒲州諸軍事，蒲州刺史，上輕車都尉，丹楊縣開(kāi)國(guó)侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉。每慰人心，方期戩谷。何圖逆賊間釁，稱兵犯順。爾父竭誠(chéng)，常山作郡。余時(shí)受命，亦在平原。仁兄愛(ài)我，俾?tīng)杺餮浴柤葰w止，爰開(kāi)土門(mén)。土門(mén)既開(kāi)，兇威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰(shuí)為荼毒？念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！吾承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷常山。攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日，卜爾幽宅。魂而有知，無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉！尚饗。

可想而知，存活下來(lái)的顏真卿面臨國(guó)家的傾頹、親人的去世該是如何得悲痛欲絕。《祭侄文稿》全文 23 行 269 字，其中脫漏 1 處，涂改 14 處，改后定稿 234 字。通篇行文情如潮涌，不顧筆墨之工拙，字隨書(shū)家情緒起伏。這時(shí)的顏真卿嘗盡人生之苦，真情流露，已有跳出初唐法度謹(jǐn)嚴(yán)、盛唐豐腴富麗的趨勢(shì)，因情而寫(xiě)。唐代開(kāi)元年間著名書(shū)法家張懷瓘曾進(jìn)獻(xiàn)《評(píng)書(shū)藥石論》，陳述書(shū)壇弊病。他就先一步指出“返樸歸真”、“心手相應(yīng)”的重要性。顏真卿在命運(yùn)的逼迫下，響應(yīng)著這種思想，開(kāi)拓自己的書(shū)法之路。

洞穿世事，蒼老古勁的《顏家廟碑》

大唐經(jīng)歷一場(chǎng)浩劫后，朝綱有待重振。顏真卿雖因剛正諫言得天下人稱揚(yáng)，得“魯公”敬稱，但同時(shí)也得罪了不少官員，他的仕途依舊跌宕起伏。廣德二年（ 764 年），顏真卿諫郭英乂為討好宦官魚(yú)朝恩罔顧禮法，寫(xiě)成著名的《爭(zhēng)座位帖》（又名《與郭仆射書(shū)》），它是顏真卿行草的代表作，與王羲之的《蘭亭集序》并稱行書(shū)“雙璧”，又與《祭侄文稿》《告伯父文稿》并稱為“顏氏三稿”。

但卻因此為李輔國(guó)一派嫉恨，最終再被外貶，輾轉(zhuǎn)峽州、撫州、湖州等地。縱使如此，顏真卿仍然堅(jiān)持自己的儒學(xué)思想、為官原則，據(jù)殷亮行狀所寫(xiě)，他這幾次外任都頗有政績(jī)。

只是顏真卿的心里從未放下過(guò)大唐江山，其自己所寫(xiě)的任官事跡中較少提及州牧之責(zé)，他仍然渴望著在廟堂之高輔佐明君，成就盛世。儒生的困境在歷史上一再重演，顏真卿也不例外——如果不能輔佐君王，為萬(wàn)世開(kāi)太平，又該怎么辦呢？

大歷八年（ 773 ），顏真卿由撫州刺史改任湖州刺史。湖州，是顏真卿貶謫生涯的最后一站，也是駐留時(shí)間最長(zhǎng)的一站。正是在湖州，顏真卿編纂完成《韻海鏡源》。與此同時(shí)，他結(jié)識(shí)了諸多文人名士，成為湖州文人集團(tuán)的核心人物。陪在他身邊的有正隱居湖州的陸羽、僧皎然、詩(shī)人張志和，他們都以閑適淡薄、陶然忘世為主題唱和、往來(lái)。這段多年的外任經(jīng)歷，在顏真卿政治生涯中，是一段不起眼的時(shí)光，但或許是少有的悠閑愜意時(shí)光。他嘗試寄情山水、著書(shū)、理政，他在這里思考、沉淀著過(guò)往的歲月，希望為自己的人生理想尋得一個(gè)退路。

顏真卿開(kāi)始鉆研佛、道二教，前往游覽東林寺、西林寺等，與僧人交流，甚至還接觸了解祆教等其他西方宗教；他在撫州任上作《南岳魏夫人仙壇碑》稱頌紫虛元君南真，又為女道士黃令微立傳，稱頌道家人物。這些或遁世，或散漫，或?qū)ふ业男袨榉从持佌媲鋵?duì)儒學(xué)立身、人生價(jià)值的再思考，并進(jìn)一步成為他探尋自我藝術(shù)風(fēng)格的養(yǎng)料。

大歷十二年（ 777 年），顏真卿被召入京。大歷十四年（ 779 年），唐代宗李豫駕崩，代宗長(zhǎng)子李適即位。此時(shí)的顏真卿早已過(guò)“耳順”之年，正是“七十而從心不逾矩”。建中元年（ 780 年），顏真卿為了紀(jì)念他的父親顏惟貞，撰寫(xiě)《顏家廟碑》。

《顏家廟碑》（局部） 原碑藏于西安碑林博物館

或許是看淡世事，為人更為豁達(dá)，他的書(shū)法亦是臻至神明，超古鑄今。字里行間透露出一種深沉的歷史感和文化氣息。老辣書(shū)風(fēng)中蘊(yùn)藏鮮活生機(jī)，圓潤(rùn)豐腴中透露著豪邁氣度。

清代學(xué)人孫承澤曾點(diǎn)評(píng)此碑：“魯公忠孝植于天性，殫竭精力以書(shū)此碑，而奇峭端嚴(yán)，一生耿耿大節(jié)，已若顯質(zhì)之先人矣。”從顏真卿后來(lái)之所為得見(jiàn)，儒學(xué)仍是其立身之本，忠君遵禮是他經(jīng)歷世事坎坷，了然人生真相后仍然選擇的處世態(tài)度。《顏家廟碑》等作品也反映著這一點(diǎn)，顏真卿由古篆中獲取靈感，與當(dāng)時(shí)思想界復(fù)古、復(fù)儒思想一道，開(kāi)辟著以古創(chuàng)新的新道路。

建中四年（ 783 年），叛亂的淮西節(jié)度使李希烈攻陷汝州。宰相盧杞欲鏟除顏真卿，向德宗進(jìn)諫派顏真卿前往李希烈軍中宣慰，傳達(dá)朝廷旨意。好友勸誡他不要前往，顏真卿卻回答：“君命可避乎？”可見(jiàn)他已明白自己的結(jié)局，卻仍義無(wú)反顧，選擇用自己的生命實(shí)踐顏氏家風(fēng)，為唐朝作最后一點(diǎn)貢獻(xiàn)。果然，而后顏真卿被李希烈囚禁，他凜然拒賊，被叛軍縊殺，終年 76 歲。

宋黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“余觀顏尚書(shū)死李希烈時(shí)壁間所題字，泫然流涕。魯公文昭武烈，與日月?tīng)?zhēng)光可也。”歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)：“顏公忠義之節(jié)，皎如日月，其為人尊嚴(yán)剛勁，像其筆畫(huà)”。蘇軾則稱：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”

顏真卿陜西大荔石刻像刻于北宋靖康元年（1126）七月，唐重摹像并正書(shū)記，上刻顏真卿《奉使蔡州書(shū)》。

瑯琊顏氏，千年家風(fēng)始相承

顏回畫(huà)像

顏真卿書(shū)法里的人生境遇，為了解顏氏家風(fēng)揭開(kāi)了面紗。顏氏滿門(mén)忠烈，更是將瑯琊顏氏的傲然風(fēng)骨展現(xiàn)得淋漓盡致。

顏真卿出身于瑯琊顏氏（今山東臨沂），雖沒(méi)有瑯琊王氏那般顯赫，但也是人才輩出。瑯琊顏氏的先祖與儒家關(guān)系密切，祖上是孔門(mén)七十二賢之首的顏回，五世祖顏之推（ 531 年～約 597 年，南北朝時(shí)期文學(xué)家、教育家）著有《顏氏家訓(xùn)》，這是我國(guó)文化史上的一部重要典籍，開(kāi)后世“家訓(xùn)”先河。

上海圖書(shū)館藏元代刻本《顏氏家訓(xùn)》書(shū)影

《顏氏家訓(xùn)》成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前（約公元 6 世紀(jì)末）。顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫。共有七卷，二十篇，從修身、治家、處世、為學(xué)等諸方面教導(dǎo)后人。正是代代相傳的家訓(xùn)，塑造了顏氏后人的風(fēng)骨與節(jié)氣。

顏氏家訓(xùn)是在前人秉持忠義的生命中提出的，也由后人借由忠義去一遍遍地詮釋。漢武帝時(shí)大司農(nóng)顏異，大將袁紹手下的良將顏良，慷慨就義的顏杲卿，毅然赴死的顏真卿……家風(fēng)代代相承，顏氏一族人才輩出。

筆墨人生，人生筆墨，留下千古風(fēng)華。

【顏真卿小傳】

顏真卿（ 709 年－ 784 年 8 月 23 日），字清臣，小名羨門(mén)子，別號(hào)應(yīng)方，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）。唐朝名臣、書(shū)法家。秘書(shū)監(jiān)顏師古五世從孫、司徒顏杲卿從弟。

顏真卿于唐玄宗開(kāi)元二十二年（ 734 年）登進(jìn)士第，歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。后因得罪權(quán)臣楊國(guó)忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂時(shí)，顏真卿率河北義軍對(duì)抗叛軍，被推為盟主，一度光復(fù)河北。后至鳳翔，被授為憲部尚書(shū)。唐代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年（ 784 年），被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺。他遇害后，嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈(zèng)司徒，謚號(hào)“文忠”。

顏真卿書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷。早年書(shū)法受外祖家殷氏、張旭影響，廣汲蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等人之營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通，形成其雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為“顏體”，在中國(guó)書(shū)法史上起了承先啟后的作用，對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展影響極大，為百世之宗。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”；又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被合稱為“顏筋柳骨”。其書(shū)跡除《祭侄季明文稿》被公認(rèn)為真跡外，其余作品真?zhèn)紊杏胁煌庖?jiàn)。又善詩(shī)文，有《韻海鏡源》《禮樂(lè)集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。

圖片 | 王童 張書(shū)暢

排版 | 黃思琦

設(shè)計(jì) | 尹莉莎