在藝術與人文的長河中，總有筆墨能跨越時空，讓精神力量借丹青永續流傳。近日，趙偉剛藝術研究院趙偉剛院長將創作的高1.8米長11.7米的《天平山勝跡圖卷》高清圖捐贈給蘇州市范仲淹研究會，以山水畫卷為媒，傳遞范仲淹“先天下之憂而憂”的高義精神。

一、天平勝景：紅楓清泉里的千年文脈

蘇州天平山以“紅楓甲天下”聞名，更承載著厚重的歷史記憶。這座海拔201米的山巒因山頂平整如臺得名，自唐宋以來便是文人登臨勝地。北宋名臣范仲淹先祖歸葬山麓，其十七世孫、明代范允臨在此修建“天平山莊”，植楓三百余株，奠定紅楓景觀基底。現存古楓多為400年前明代遺存，每至深秋，丹楓與清泉相映，形成“萬丈紅區連縹緲”的盛景。

趙偉剛筆下，近景紅楓如火焰搖曳，葉脈筆觸細膩；遠景楓林化作云霞與碧空相映。山間清泉流經乾隆御賜“高義疊翠”故地，畫家以留白技法渲染泉水清冽——紅楓與清泉一動一靜，既繪自然之美，更暗合范公“義行天下”的文化基因。其卷首題《履霜賦》詠嘆：“紅艷兮丹楓，燦爛兮朝霞”，恰與畫面朱砂點染的楓林形成詩畫互文。

二、范公精神：從義莊實踐到山水意象的精神熔鑄

范仲淹“先憂后樂”的千古絕唱，在歷史長河中凝結為可觸的文化實體。北宋皇祐元年（1049 年），他以戶部侍郎知杭州時，于蘇州吳縣購置良田千畝設立范氏義莊，以《義莊規矩》制度化周濟族人、興辦義學，開創中國古代持續時間最長的民間慈善制度。現存碑刻記載的“每房給米一斗”等條款，將“先憂后樂”轉化為“養民濟世”的實踐，成為中國慈善史的里程碑。

明代范允臨修建“天平山莊”時，特意將義莊文化融入山林景觀，使紅楓清泉間始終回蕩“義行天下”的氣韻。畫家以斧劈皴勾勒巍峨山峰，象征范仲淹“寧鳴而死”的剛毅品格；清泉流經明代“高義橋”遺址，水流走向暗合義莊“以義聚族”的脈絡。正如題詩所云：“不墜平生志，琢名青史簡”，筆墨間盡是對范公精神的追慕。

三、筆墨匠心：傳統法度與文化符號的交響

定居蘇州的畫家趙偉剛七歲立志從藝，作品曾被法國衛生部收藏。《天平山勝跡圖卷》以傳統“三遠法”構圖：近景繪范氏義莊殘碑與古楓交織，中景現白云古剎掩映丹楓，遠景隱現太湖帆影，將“紅楓、奇石、清泉”三絕與范公文化符號熔于一爐。墨色皴染火山巖構成的“萬笏朝天”奇石，朱砂楓葉與花青泉流形成色彩交響，既守“石分三面”的傳統法度，又以潑彩強化紅楓的視覺張力。

其題款特別注明創作于吳中法螺寺，時在壬寅年初秋。這座距天平山數里的古寺，曾是文人憑吊范公的雅集地，創作場域的選擇暗合“山水載道”的文化傳統。題詩“范冢今猶在，清氣留人間”以白描手法點明天平山作為范氏祖塋的歷史淵源，使自然勝景成為精神品格的物質載體。

四、捐贈義舉：讓高義精神照進當代場域

捐贈儀式由蘇州市范仲淹研究會主辦，名譽會長范敬中、副會長許峰、執行副秘書長范以輝、范研會教育委員會主任沈宗健、景范中學黨委書記任穎，蘇州中學原副校長丁云衍、書畫家江野老師，蘇州祥龍文化傳播有限公司法人代表、趙偉剛藝術研究院院長趙偉剛，公司總經理陳靜燕等嘉賓共同出席。

范敬中名譽會長在致辭中盛贊：“畫作以斧劈皴的剛勁勾勒范公品格，用朱砂紅楓的熾烈隱喻憂樂精神，這種藝術轉譯讓千年之前的高義精神可觸可感，堪稱傳統山水與當代人文的完美對話。”

趙偉剛院長現場分享創作心路：“在吳中法螺寺揮毫時，恰逢天平山紅楓初染，忽然理解范公‘先憂后樂’并非抽象說教 ——你看畫中清泉流經的高義橋，明代范氏族人正是用這樣的建筑語言，將‘義’的精神刻進山水肌理。我們這代人要做的，是讓這種精神從畫卷走進現實，比如通過藝術巡展讓‘紅楓清泉’成為城市文化地標。”

陳靜燕總經理則從文化傳播角度補充：“祥龍文化將以畫作衍生開發‘范公精神’主題文創，計劃推出《履霜賦》篆刻書簽、紅楓清泉數字藏品等，讓年輕群體通過‘筆墨+潮流’的方式，感受‘先憂后樂’的當代生命力。此次捐贈不僅是藝術作品的流轉，更是文化傳播模式的創新實踐。”

范敬中代表范研會向趙偉剛院長頒發捐贈證書

與景范中學學生在一起

與會人員欣賞畫作

參觀范仲淹史料陳列館

附：《天平山勝跡圖卷》原創題款題…………詩原文

《履霜賦》（節選）

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂……履霜兮堅冰至，繁華兮凋敝至……紅艷兮丹楓，燦爛兮朝霞。”

《題天平山勝跡圖卷》

“青山罩晚霞，紅楓碧草現。白云出泉水，浮云入眼簾。

不墜平生志，琢名青史簡。范冢今猶在，清氣留人間。”

凝視畫卷，筆墨間流淌的不僅是天平山的自然勝景，更是一部濃縮的精神史。此次捐贈以藝術為橋，連接起范仲淹“先憂后樂”的理想與當代社會的價值追求——當丹青成為火炬，它照亮的不僅是歷史的脈絡，更是當代人堅守道義、心懷天下的前行之路。

作者：范以輝

來源：蘇州市范仲淹研究會