明朝馮夢龍所著《醒世恒言》里面的這樣一個故事：官吏薛偉在夢中化為湖中鯉魚，恰遇漁夫垂釣，明知魚餌在鉤，卻耐不住餌香撲鼻，張口咬餌，結果被釣。這就叫“眼里識得破，肚中忍不過”。識得破為何忍不過，原因就在于面對誘惑遏制不住欲望。

《佛本行經》里說：“山羊被殺因聲死，飛蛾投燈由火色。水魚懸釣為吞餌，世人趣死以境牽。”《菜根譚》中也說：“人生只為‘欲’字所累，便如馬如牛，聽人羈絡；為鷹為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲，天地也不能轉動我，鬼神也不能役使我，況一切區區事物乎？”《禮記·曲禮上》：“敖不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極?！?宇宙之大,尚有邊際,人的欲望卻是無窮無盡的；寡欲而知足,才能劃出一個限度?！鞍敛豢蓾q，欲不可縱?！比藨搶W會遏制自己的欲望，防止跌入金錢和美色陷阱而不能自拔，否則遲早要成為別人籠中鳥、網中魚，無法自主，最后只會落得個不堪的結局。《顏氏家訓》“止足”提出，凡事知止知足,不能放縱欲望。

人生無限的風光與風流總要被時光的車輪無情輾過，這種情緒，難以化解。有些東西，我們通過努力可以得到，比如說錢財，比如說地位，比如說學識，甚至比如說風度，比如說美貌，皆有方法途徑可以抵達，只要人肯下功夫就成。但得到了又能怎樣？臨閉眼之時，才發現這些其實都是“小問題”，大的問題是我們的生死去來，都不由我們做主。當面對這些大問題時，那些我們曾經念念不忘、曾經為之辛苦奮斗的人生目標，都變得不值一提，隨著云淡去，隨著風飄走。普通人總是在最后關鍵時刻才會明白這個道理，甚至如葛朗臺臨死之前都要看一眼他的金幣袋子，不知這些東西都是“生不帶來死不帶去的”。我們將一生的時光、精力、歡笑、痛苦都拴系在這些無用的東西之上，沒有意識到或者說時常故意忽略最后的一“了”，而當向終點張望時，誰又能毫不茫然，知機認命、樂天而行呢？太多時候，我們總是看重一“我”之得失，總是在如水生活中千般計較，貧富、多少、貴賤、大小、好壞等等，脫不出身來。

因此，人的一生要恪守做人的原則，要保持清醒的頭腦，欲不可縱，嚴格自律，慎獨慎微、慎友慎趣。物極必反,過猶不及,這就是樸素的人生辯證法。