《倚天屠龍記》是《射雕三部曲》的完結(jié)篇，主要講述的是男主張無(wú)忌練成神功、闖蕩江湖的精彩故事。

不可否認(rèn)，《倚天屠龍記》又是一部經(jīng)典武俠巨作，不僅張無(wú)忌的奇遇、艷遇讓讀者們嘖嘖稱奇，就連張翠山邂逅殷素素、流落冰火島的劇情同樣引人入勝，讓人嘆為觀止。

不過(guò)對(duì)于一些資深武俠迷來(lái)說(shuō)，《倚天屠龍記》固然妙趣橫生，但卻有些美中不足，即金庸并沒(méi)有在書(shū)中提及《神雕俠侶》的男主楊過(guò)。

楊過(guò)走下華山之后去了哪里？為何會(huì)在倚天時(shí)代銷聲匿跡？

一、后世江湖

在《倚天屠龍記》的原著里，金庸是這么寫(xiě)的，襄陽(yáng)城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時(shí)殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當(dāng)時(shí)身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時(shí)不及。……郭公破虜青年殉國(guó)，沒(méi)有傳人，是以刀劍中的秘密，只本派郭祖師傳了下來(lái)。

可見(jiàn)楊過(guò)走下華山之后，只過(guò)了數(shù)年，襄陽(yáng)城再次爆發(fā)了戰(zhàn)事。此時(shí)的忽必烈率領(lǐng)十萬(wàn)鐵騎包圍了襄陽(yáng)城，郭靖帶著妻兒家眷奮力守城，落得一個(gè)家破人亡的悲慘下場(chǎng)。

唯有郭襄因?yàn)樽穼ど竦翊髠b楊過(guò)遠(yuǎn)在千里之外的西川，這才逃過(guò)一劫。因此讀者們會(huì)在《倚天屠龍記》的開(kāi)篇里看到，金庸以19歲的郭襄作為第一視角，講述了她如何追尋楊過(guò)、如何邂逅張三豐的傳奇之旅。

可以預(yù)見(jiàn)的是，只要金庸繼續(xù)寫(xiě)下去，他完全可以借著19歲的郭襄逐漸讓楊過(guò)露臉。

可金庸并沒(méi)有這么做，他在原著的第三回里就將郭襄匆匆寫(xiě)死。至此，整個(gè)江湖被金庸跳過(guò)了近百年的時(shí)間，直接來(lái)到了動(dòng)蕩不安的元朝末年。

金庸為何不讓楊過(guò)露臉？否則金庸將楊過(guò)的后續(xù)故事鋪開(kāi)來(lái)寫(xiě)，這一部《神雕俠侶后傳》必是蕩氣回腸，能成就一部頗有史詩(shī)感的《射雕四部曲》。

二、本可以承上啟下的神雕大俠

莫非楊過(guò)走下華山之后遭遇了不測(cè)，他的意外身亡這才讓郭襄追尋了24年未果？

可如果是這樣，該如何解釋屠獅大會(huì)上飄然而至的黃衫女？

是呀，黃衫女臉色蒼白，她說(shuō)了一句“終南山下，活死人墓；神雕俠侶，絕跡江湖”。加之史紅石稱呼黃衫女為“楊姐姐”，因此黃衫女定是楊過(guò)的后人。

既然黃衫女是楊過(guò)的后人，那就證明楊過(guò)走下華山之后還活了很久。

但該如何解釋楊過(guò)尚在人間，卻對(duì)郭襄的追尋、郭靖戰(zhàn)死等大事件不聞不問(wèn)？

的確，以楊過(guò)那狂傲又偏激的性格來(lái)看，他是絕對(duì)不會(huì)失信于人。原來(lái)?xiàng)钸^(guò)在離開(kāi)華山的時(shí)候，曾親口對(duì)郭襄說(shuō)道：“小妹子，你好生保重，你如有何為難之事，雖無(wú)金針，仍可來(lái)要我為你辦到。”

等于說(shuō)，楊過(guò)以前贈(zèng)以三枚金針，答允郭襄辦三件事，此時(shí)不贈(zèng)金針，等于說(shuō)不論多少難事，一概皆允，全不推辭。

加上楊過(guò)和郭家淵源頗深，因此郭襄的苦苦追尋以及郭靖戰(zhàn)死襄陽(yáng)城這兩件事若讓楊過(guò)知曉會(huì)如何？必是重出江湖，一來(lái)讓郭襄解相思之苦，二來(lái)替郭靖報(bào)仇雪恨。

但該如何解釋楊過(guò)在中原突然銷聲匿跡這件事？

一種解讀之法非常有趣，你且看一看楊過(guò)走下華山之后改名換姓成了誰(shuí)？

三、改名換姓，成了一代魔頭

根據(jù)《倚天屠龍記》的設(shè)定來(lái)看，明教并非倚天時(shí)代的“專屬”，而是自唐朝就進(jìn)入中原。

由于明教吸納了諸多歪魔邪道，又頻頻與六大門(mén)派大打出手，因此被江湖中人視為魔教。

可當(dāng)陽(yáng)頂天成為明教第三十三代教主之時(shí)，他卻接過(guò)了驅(qū)逐韃虜、還我山河的旗幟，還嚴(yán)詞拒絕了波斯總教“降元”的命令，非要與蒙古韃子周旋到底。

直到張無(wú)忌誤入明教密室，得了陽(yáng)頂天的遺書(shū)，讀者們才恍然大悟一件事，即：陽(yáng)頂天家國(guó)大義的情懷并非與生俱來(lái)，而是傳承于上一任魔教教主，此人正是明教第三十二代教主衣教主！

書(shū)中是這么寫(xiě)的，陽(yáng)頂天道：三十二代衣教主遺命，令余修習(xí)乾坤大挪移神功有成之后，率眾前赴波斯總教，設(shè)法迎回圣火令。本教雖發(fā)源于波斯，然在中華生根，開(kāi)枝散葉，已數(shù)百年于茲。今韃子占我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無(wú)理命令，而奉蒙古元人為主。圣火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。張無(wú)忌心想：‘原來(lái)明教的總教在波斯國(guó)。這衣教主和陽(yáng)教主不肯奉總教之命而降順元朝，實(shí)是極有血性骨氣的好漢子。’

原來(lái)并非是陽(yáng)頂天懷有雄心壯志，而是他傳承了衣教主的遺命，這才拒絕了波斯總教的命令，一心要將蒙古人趕出中原。

既是如此，衣教主為何要這么做，他不是魔教教主么？如果將衣教主視為混入魔教的楊過(guò)，一切不是解釋得通了？

在聽(tīng)聞郭靖戰(zhàn)死的噩耗時(shí)，楊過(guò)心神大震，他本想立即奔赴襄陽(yáng)城血戰(zhàn)，卻忽地一想：蒙古韃子兵強(qiáng)馬壯，自己武功雖高，但終究只是一副血肉之軀，如何抵擋得住忽必烈的千軍萬(wàn)馬？若強(qiáng)行闖入襄陽(yáng)城，無(wú)疑是飛蛾撲火。倒不如率領(lǐng)一群有志之士抱團(tuán)取暖，待蒙古韃子勢(shì)微時(shí)猛然發(fā)動(dòng)奇襲。

于是楊過(guò)為了掩人耳目以一個(gè)“衣某某”之名加入了明教，憑借卓絕的武功和聰慧的頭腦，很快就成了明教的第三十二代教主。

這樣一來(lái)，郭襄為何找不到楊過(guò)，楊過(guò)為何銷聲匿跡等謎團(tuán)都能迎刃而解了。

各位大俠，你們覺(jué)得呢？