《哪吒2》的成功被很多人解讀為文化輸出。且不說(shuō)電影的票房構(gòu)成主要在國(guó)內(nèi)，全球總票房中，來(lái)自中國(guó)內(nèi)地以外的票房比例僅為1.3%，而且，國(guó)外主要是華人在看。

更重要的是，對(duì)于文化輸出的概念，是需要討論的。

什么叫文化輸出，不是一個(gè)傳說(shuō)，一個(gè)形象，一個(gè)節(jié)日。比如美國(guó)電影《黑豹》，那是非洲文化輸出嗎？的確有黑人，有非洲部落的衣服，儀式，但這些都是微不足道的。

這些叫作文化獵奇。所謂文化獵奇，就是對(duì)自己不熟悉，不尋常的文化現(xiàn)象和藝術(shù)形式的好奇。文化獵奇其實(shí)是一個(gè)正常的現(xiàn)象，好奇心而已。它可以是正面的，也可以是負(fù)面的。

在敏感的心態(tài)之下，文化獵奇，會(huì)被視為“文化挪用”。所謂文化挪用，指將本不屬于本地的異域或其他民族的文化資源借用過(guò)來(lái)，從而對(duì)本地的文化形成影響，也創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和現(xiàn)象。這種定義很中性，說(shuō)得更直白一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)白人梳個(gè)小臟辮，不會(huì)被黑人視為文化輸出，而會(huì)覺(jué)得被侮辱。

一般來(lái)說(shuō)，電影的故事離當(dāng)下越遠(yuǎn)，越不具備文化輸出的特性。混天綾、風(fēng)火輪，這些并不能稱之為文化輸出。同樣的，美國(guó)的西部片，文化輸出的意味也不是太強(qiáng)。中國(guó)的傳統(tǒng)故事，也不一定都能形成一種文化輸出，反而是文化獵奇。

對(duì)中國(guó)人而言，感同身受的例子就是，你去到國(guó)外，或者在中國(guó)遇到一個(gè)國(guó)外人。他興奮地比畫(huà)，嘴里說(shuō)著kongfu、kongfu，你未必有文化自豪。如果他和你比畫(huà)辮子，你可能會(huì)不高興。所以，一部清宮戲哪怕火遍全球，也未必是文化輸出，它講的的確是中國(guó)的故事，但未必講的是“中國(guó)故事”。

總之，傳說(shuō)、形象、節(jié)日，這些即便可以說(shuō)是文化輸出，也是很微弱的。不是說(shuō)有了中國(guó)的情節(jié)、中國(guó)的故事、中國(guó)外景、中國(guó)人物，就是文化輸出。

是否是文化輸出，關(guān)鍵是看思想內(nèi)核。一直有很多人罵第五代導(dǎo)演，把中國(guó)不好的拍給外國(guó)人看。顯然，雖然這些電影完全都是中國(guó)元素，但這些人不認(rèn)為這是文化輸出。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為第五代導(dǎo)演的思想內(nèi)核不對(duì)。且不說(shuō)這種觀點(diǎn)是否正確，但由此不能發(fā)現(xiàn)電影思想內(nèi)核，對(duì)文化輸出的重要性，是是否形成文化輸出的決定性因素。

好萊塢拍的，劉亦菲、甄子丹、鞏俐、李連杰演的《花木蘭》，是一個(gè)典型例子。向往自由的花木蘭，先是順從地相親、出嫁，最后，為了家人假扮男兒上了戰(zhàn)場(chǎng)。在中國(guó)的故事上，套了一個(gè)女權(quán)主義、女性自我覺(jué)醒的故事。或者說(shuō)，也是一個(gè)叛逆、反抗，尋找“真我”的故事。這部《花木蘭》在中國(guó)評(píng)價(jià)不高，中國(guó)觀眾熟悉中國(guó)文化，對(duì)這種嫁接感到不適。那么，反過(guò)來(lái)，這就表明《花木蘭》雖然用了中國(guó)傳統(tǒng)的道具、外景、故事，也是中國(guó)演員演的，但輸出的一個(gè)美式文化，或者說(shuō)現(xiàn)代文化，而不是中國(guó)傳統(tǒng)文化。

反過(guò)來(lái)，一部爆米花電影也可以進(jìn)行文化輸出。

正好在放美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)，就拿美隊(duì)做例子吧。我們只談電影，漫畫(huà)我看了點(diǎn)介紹，還要深刻一些。在電影中，消滅奧創(chuàng)的時(shí)候，導(dǎo)致了居民的大量死亡，此后美國(guó)政府就推出了《超級(jí)英雄注冊(cè)法案》。

這個(gè)時(shí)候，分歧就出現(xiàn)了。

美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的價(jià)值觀是典型的共和黨——當(dāng)然，他肯定不會(huì)支持特朗普。美隊(duì)是不會(huì)放棄盟友、向滅霸投降的。作為一位從上世紀(jì)40年代凍到現(xiàn)在的老古董來(lái)說(shuō)，他愛(ài)國(guó)不愛(ài)政府，信仰《獨(dú)立宣言》作為國(guó)家基石的那些價(jià)值觀，堅(jiān)定地認(rèn)為自由才是最寶貴的，人民有權(quán)質(zhì)疑和廢除一個(gè)踐踏人權(quán)的政府，政府不能越權(quán)，保持對(duì)政府的警惕。就像里根說(shuō)過(guò)：“政府不能解決我們的問(wèn)題，政府本身才是問(wèn)題 ”。所以，他拒絕簽署。電影中，鋼鐵俠軟禁猩紅女巫，不經(jīng)審判計(jì)劃擊斃冬兵，鋼鐵俠想建造一張可能侵犯公民自由的安全網(wǎng)。這些事，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)都覺(jué)得越權(quán)了。

鋼鐵俠，自然就是民主黨了。他是超級(jí)英雄、超級(jí)富豪、科技大咖，典型的硅谷富豪民主黨形象。所以有人說(shuō)馬斯克就是鋼鐵俠，當(dāng)然，現(xiàn)在馬斯克急劇右轉(zhuǎn)了。電影中，鋼鐵俠更加信仰秩序、效率、平等，為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)好的目的，不惜越權(quán)侵犯?jìng)€(gè)體，比如，他想打造一個(gè)保護(hù)地球的安全網(wǎng)。在后來(lái)滅霸入侵地球的時(shí)候，他就對(duì)美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，你看，我本可以提前建造一張安全網(wǎng)保護(hù)地球的。

然后兩派就打起來(lái)了。

電影沒(méi)有說(shuō)教，也沒(méi)有給出對(duì)錯(cuò)的判斷。電影隱喻了后911時(shí)代美國(guó)政府為應(yīng)對(duì)國(guó)土安全問(wèn)題而進(jìn)行的一系列政策調(diào)整。其間爆出的大量丑聞，如虐囚、傷害平民、監(jiān)聽(tīng)普通公民等，都無(wú)疑觸犯了以捍衛(wèi)人權(quán)為基本立足點(diǎn)的美國(guó)精神。現(xiàn)在的美國(guó)，某種程度上，也正在內(nèi)戰(zhàn)。但電影傳遞了美國(guó)的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀不是確定的答案，而是左右兩種觀點(diǎn)，以及思考。合在一起，就是美式文化。

實(shí)際上，從文化內(nèi)核來(lái)看。整個(gè)《哪吒》系列電影，雖然有主題不清的毛病，比如，反抗，到底是要反抗什么？但其思想核心，是超級(jí)英雄，個(gè)人主義的。顯然，這是美式的。

中國(guó)的學(xué)校，從來(lái)不會(huì)教個(gè)人主義。最多在中考、高考之前，學(xué)校會(huì)叫小孩子奮斗，去決定自己的命運(yùn)。但本質(zhì)上，仍然叫小孩子服從高考這個(gè)體系。學(xué)校這么做當(dāng)然并沒(méi)有錯(cuò)，但除了考試之前，中國(guó)的學(xué)校、老師、家長(zhǎng)，都只會(huì)叫孩子服從，而不會(huì)讓孩子“我命由我不由天”，不會(huì)讓孩子去質(zhì)疑權(quán)、反抗、自我中心。哪怕看了哪吒之后，也是如此。孩子看哪吒的時(shí)候，聽(tīng)的是“我命由我不由天”，回家收到一下消息：“開(kāi)學(xué)到校統(tǒng)一哪吒頭”。而整個(gè)電影在輿論場(chǎng)中的演繹，也變?yōu)榱思w敘事。

所以，哪吒的形象是中國(guó)的，故事是中國(guó)的，情節(jié)是中國(guó)的，但核心理念，未必是中國(guó)的。《哪吒》的核心思想，是對(duì)一種外來(lái)價(jià)值觀的回應(yīng)。《哪吒》導(dǎo)演餃子的人生就能側(cè)面印證，餃子1980年出生在四川瀘州一個(gè)知識(shí)分子家庭，他的處女作就一炮而紅，主題是反戰(zhàn)。

但是，這沒(méi)什么不好。某種程度上，鮮活的當(dāng)代中國(guó)形象、中國(guó)故事，中國(guó)文化，反而應(yīng)該就是這樣的。這部電影能得到觀眾的共鳴，起碼，起碼一開(kāi)始，觀眾回應(yīng)了這個(gè)精神內(nèi)核，即個(gè)人對(duì)幸福、理想的追求。

只有我們承認(rèn)人類命運(yùn)共同體，承認(rèn)人有相通的東西，就不難明白，這才是對(duì)“中國(guó)故事”更好的敘事：世界的，就是中國(guó)的；中國(guó)的，也是世界的。畢竟，人類發(fā)展至今，文化雖然是多元的，但人性始終是一致的。

從這個(gè)意義上，《哪吒2》是一次文化輸出，但輸出的并不是混天綾、風(fēng)火輪，而是另一些新的東西。

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