文玩菩提子到底應(yīng)該怎么盤呢？這件事兒現(xiàn)在再次被提上日程！感覺這個(gè)問題已經(jīng)很久沒人問過了?，F(xiàn)在再提出來也并不稀奇，畢竟現(xiàn)在文玩雖然走地了但是玩家卻日益增多！這玩家一多了還真就會(huì)出現(xiàn)這種問題，實(shí)際上沒那么復(fù)雜！

曾幾何時(shí)

很多玩家會(huì)說“文玩還不好盤？有手就行盤它就完了”，其實(shí)這種說法并沒有問題，出現(xiàn)疑惑其實(shí)和文玩最早的盤玩方法還是有關(guān)系的，文玩菩提子崛起是因?yàn)椴貐^(qū)的金剛菩提，金剛菩提在藏民的虔誠(chéng)盤捻后顏值出乎意料的美，再加上當(dāng)時(shí)西藏旅游盛行，這種美加上高原的神圣一瞬間俘獲了無數(shù)玩家的心

于是乎盤玩金剛菩提火遍大江南北，當(dāng)時(shí)怎么盤呢？因?yàn)椴孛裥欧畈貍鞣鸾蹋鳛榉鹬榈慕饎偲刑峥芍^是“法器”，所以當(dāng)初盤玩金剛菩提的說法比較多、禁忌也比較復(fù)雜，而后來隨著文玩的發(fā)展這些復(fù)雜的禁忌和方法漸漸被剝離也正因?yàn)檫@樣現(xiàn)在的盤玩其實(shí)并不復(fù)雜！

數(shù)量

現(xiàn)如今流行的物件和曾經(jīng)流行的物件是不一樣的，現(xiàn)在文玩界走的是“極簡(jiǎn)風(fēng)”，數(shù)量能少則少、方法能簡(jiǎn)單則簡(jiǎn)單、變化要多快有多快，從數(shù)量上就可以看出來，曾經(jīng)的文玩界流行足數(shù)的 108 即便不是長(zhǎng)串，手串的數(shù)量也要合乎規(guī)定！

那么合規(guī)太小了怎么辦呢？加配飾！現(xiàn)在就不同了并不存在合乎規(guī)定的說法基本上就是看尺寸、看大小能戴上就行！簡(jiǎn)單說“曾經(jīng)盤的是念珠禁忌、規(guī)則多，現(xiàn)在盤的是手串就是一個(gè)玩兒的物件”，了解了這些想必玩家現(xiàn)在已經(jīng)心里有數(shù)了。

方法

那么到底咋盤文玩呢？現(xiàn)在的文玩盤玩沒啥注意事項(xiàng)基本上就是有手就行、有耐心就行，再將就點(diǎn)的就把手洗干凈就行，別的不說最起碼咱盤出來的串干干凈凈不也是挺好么？其實(shí)別覺得盤玩很復(fù)雜，現(xiàn)在的文玩基本上已經(jīng)和藏傳佛教文化剝離開來，尤其是手串這種物件基本上沒啥說法，拿著就是盤玩就可以了

如果說非要有些禁忌那么就是別沾水，無論是任何文玩、無論是什么階段，別碰水是一個(gè)核心的注意事項(xiàng)，因?yàn)樗贿M(jìn)破壞包漿如果說過分接觸可能導(dǎo)致文玩結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問題隨后可能導(dǎo)致開裂報(bào)廢！所以如果說盤玩非要注意的話那么就是“別碰水”

結(jié)語

其實(shí)盤玩并不復(fù)雜，尤其是現(xiàn)在的文玩盤玩更是十分簡(jiǎn)單，但是盤玩簡(jiǎn)單想要盤到極致顏值卻并不簡(jiǎn)單，動(dòng)手盤不難能夠堅(jiān)持盤下去才是最難的！