濮陽樓及其作品《葩經儷語》

作者徐厚冰

《詩經》，是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇。反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。

《詩經》由風、雅、頌三個組成部分，根據地域和音樂的不同分類。與《詩經》的三種藝術表現手法“賦比興”合稱為“六義”。

沒有想到，《詩經》現世的二千余年后，清乾隆間，廣德州（今安徽省廣德市）進士濮陽樓也以《詩經》的風雅頌手法，寫了一部詩歌集——《葩經儷語》。

濮陽樓，字凌云，號荇溪，清廣德州人。乾隆乙丑（1745年）進士。陜西三水縣令，陜西三水地瘠民貧，濮陽樓盡心撫字，訓農勸學，民始樂業。出道邠州。居官清約。著有《文杏堂稿》、《左氏駢言》、《葩經儷語》等。

濮陽樓之《葩經儷語》于乾隆十年（1745）付梓，作為稀見刻本現珍藏在北京首都圖書館。該詩集按“風雅頌”三頌分類，主要采用《詩經》的“賦比興”三種藝術表現手法，共收錄了305篇詩詞。

從濮陽樓的《葩經儷語》詩詞里，可以看出，作者深入百姓生活，融入山水田園，雖然“套用”《詩經》的寫作手法，但他大膽創新，不落窠臼，不拘一格。如其作品《卷耳》：

“陟周道而懷人，寘茲卷耳，登高崗而病馬，酌被兕觥?！?/strong>

在他的筆下，一些極平常的勞動場面、婚喪嫁娶、搖櫓放排、挑茶采蓮，都被描寫得如詩如畫，情景交融，呈現出來的詩詞形象生動鮮明。如其作品《綠衣》：

“綠反為衣，黃偏作里。維憂心之易巳，思古人而無執?！?/strong>

他思想敏捷，想象豐富，使得作品熱情奔放，質樸自然，形成了獨特的藝術風格，“出《詩經》而脫俗，取風雅頌而避險媚?！比缙渥髌贰度罚?/p>

“有懷于衛，思偕淇水同流。出宿于于，意逐旋車言邁。謀于諸姬，徒滋永嘆，問之伯姊何以為憂！”

總之，濮陽樓《葩經儷語》的詩詞“有韻則聲，無韻則音”，把詩詞與音樂融會貫通，讀起來讓人感受到曲調清新、旋律優美。因而，乾隆首位狀元金德瑛（1701-1762）在其為之《序》中給予了高度評價：“悉歸镕化，亦何其體創而思精，詞簡而意該（賅）?！?/p>

如今，廣德市正在積極打造世界級康養名城，“康養名城”建設與文化歷史的深度融合或不可缺。濮陽樓用筆描繪了廣德古代美好的“康養生活”，展示了廣德歷史積淀與“歸隱文化”的基因，相信在新的歷史時期形勢下，廣德一定會打造出更多的、屬于我們自己的康養名城“風雅頌”！

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（由濮陽燮剛提供《葩經儷語》掃描件，致謝）