這是史書三國志對呂蒙的系統評價：

《三國志 呂蒙傳》：呂蒙勇而有謀，斷識軍計，譎郝普，禽關羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終於克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！

呂蒙勇猛又有謀略，善于判斷識別軍機，依靠計謀招降郝普、擒獲關羽是他最妙的計謀。呂蒙年輕時雖輕率武斷，胡亂殺人，但最終能克制自己，有國士的器量，哪里只是一名武將呢？

陳壽甚至稱贊呂蒙是國士，陳壽可沒有因為呂蒙偷襲過他所效忠的政權，而對呂蒙有所不滿，或者說惡意評價，這個評價甚至充滿了贊美之意。

史書上對呂蒙的評價大多是正面的，因為呂蒙偷襲荊州的謀略在軍事史上來說是很漂亮的，上兵伐謀，呂蒙偷襲荊州的整個過程沒有流血沖突，全是用謀略平定的。

先來看一看呂蒙是如何成功偷襲荊州的？主要為分四步走：

第一步：裝病騙關羽。

呂蒙裝病騙關羽

襄樊之戰(zhàn)期間，關羽并沒有因為戰(zhàn)爭而將全部兵力調往襄樊，相反留下了部分軍隊以防備東吳的偷襲，這成為呂蒙偷襲荊州最大的問題所在。

《三國志 呂蒙傳》：蒙上疏曰：“羽討樊而多留備兵，必恐蒙圖其后故也。蒙常有病，乞分士眾還建業(yè)，以治疾為名。羽聞之，必撤備兵，盡赴襄陽。大軍浮江，晝夜馳上，襲其空虛，則南郡可下，而羽可禽也。”遂稱病篤，權乃露檄召蒙還，陰與圖計。羽果信之，稍撤兵以赴樊。

呂蒙向孫權上書：

關羽討伐樊城而留下很多守衛(wèi)部隊，一定是擔心我攻打他的后方。我經常生病，請分派一部分軍隊以我治病為名返回建業(yè)。關羽得知這一消息后，一定撤走留守后方的部隊，全部趕赴襄陽。那時我們大軍從水路日夜兼行逆流而上，襲擊蜀軍空虛地區(qū)，則南郡就能奪取，而關羽也就可以擒獲。

孫權聽從了呂蒙的建議，配合呂蒙一起欺騙關羽，呂蒙則假裝生病，孫權公開發(fā)布詔書召回呂蒙，兩人暗中商議偷襲計劃，關羽果然相信了，逐漸撤走了南郡的留守部隊前往樊城作戰(zhàn)。

關羽中計了，呂蒙就開始實行第二步計劃，也就是著名的白衣渡江。

第二步：白衣渡江。

為什么叫白衣渡江？

白衣渡江

因為當時的商人都是穿白色衣服的，商人在兩漢地位較低，而且古代有個不成文的傳統，兩軍交戰(zhàn)，不影響雙方的商業(yè)往來，商人依然可以做生意。

但為了顯示商人的身份，商人一般身穿白衣，這樣很明顯。

呂蒙打破了這個傳統，讓士兵假扮成商人，穿著白衣渡江，關羽設在長江邊上的崗哨看到身穿白衣的東吳士兵，也沒有起疑心，就這樣東吳軍隊悄悄渡過長江，襲擊了關羽的崗哨，然后讓主力軍隊渡過長江。

這就是歷史上著名的白衣渡江，從道德上來說，白衣渡江沒有問題，歷史上爾虞我詐的計謀很多，打破傳統又何止呂蒙一人？兩軍交戰(zhàn)還有斬殺使者的呢，白衣渡江并不會受到道德譴責。

第三步：勸降士仁與糜芳。

呂蒙渡江后，第一步就是率軍包圍公安城，這里是劉備在荊州的治所，以劉備的名字來命名的，左公安營扎寨，簡稱公安，直到今天還是叫這個名字。

呂蒙沒有強攻公安，而是派虞翻寫信給公安守將士仁，這個士仁是劉備的同鄉(xiāng)，跟隨劉備幾十年，他為什么不戰(zhàn)而降？

主要有兩個原因：一是東吳軍隊是突然出現的，蜀漢軍毫無防備，這個最可怕，這說明關羽設在長江的所有崗哨都被解決了，連峰火臺都沒來不及點，這在虞翻勸降士仁的信中已經說明了。

呂蒙不戰(zhàn)而屈人之兵

二是守軍兵力空虛，根本無力交戰(zhàn)，本來蜀漢軍兵力就不足，原來還有點人防備東吳，現在軍隊都被關羽調走了，如何守城？發(fā)動百姓守城根本來不及，士仁毫無準備。

士仁只有兩個結果：要么降，要么死。

螻蟻尚且偷生，何況是人呢？士仁選擇投降并不奇怪，哪怕他跟隨劉備幾十年，在生命面前，該降還得降。

糜芳投降也是類似的原因，一是沒兵可守，城中還有3萬多投降的魏軍，更加危險，二是要么降，要么死，糜芳是商人出身，是劉備背后的金主，他也不想死。

最重要的是糜芳看到了士仁投降，既然士仁都投降了，自己也沒有必要死戰(zhàn)不降，他不想死，只能選擇投降，沒有第三條路可走。

就這樣，公安城與江陵城不戰(zhàn)而降，呂蒙不費一兵一卒奪取南郡最重要的兩座城池。

當然了，在東吳偷襲荊州的過程中，并非所有城池都是不戰(zhàn)而降，仍然有死戰(zhàn)不降的人，比如說零陵郡北部都尉習珍，他是史書記載唯一死戰(zhàn)不降的人，最終兵敗自殺。

第四步：攻以為上，攻城為下。

《三國志 呂蒙傳》：蒙入據城，盡得羽及將士家屬，皆憮慰，約令軍中不得干歷人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官鎧，官鎧雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉(xiāng)里故而廢法，遂垂涕斬之。於是軍中震栗，道不拾遺。

呂蒙進據江陵城后，將關羽和其他將士的家眷盡數俘獲，并且安撫勸慰，下令吳軍不得侵擾百姓，不能索取任何東西。

呂蒙以謀略見長

為了嚴肅軍紀，呂蒙來了個殺雞駭猴，呂蒙帳下有一個兵士，是汝南人，拿了百姓家一個斗笠，用來遮蓋鎧甲，鎧甲雖是公家物品，但呂蒙依舊認為他違犯軍令，不能因為同鄉(xiāng)的關系而荒廢法令，于是流著淚殺了這個士兵。

呂蒙這一著很高明，犧牲一個士兵，嚴肅了軍紀，安撫了關羽部將的家屬，使得江陵城做到了路不拾遺，呂蒙每天都派人慰問撫恤老年人，詢問他們缺少的物品，有病之人則提供醫(yī)藥，饑寒之人則送去衣物糧食。

關羽得知荊州被偷襲之后，率軍南下救援，在半路上關羽不斷派使者到江陵城打聽消息，呂蒙接待了所有使者，讓他們知道家屬安然無恙，關羽的士卒都無心戀戰(zhàn)，全部逃到江陵城投降呂蒙了，只因為他們的家屬在呂蒙手中。

呂蒙偷襲荊州的整個戰(zhàn)略非常漂亮，一氣呵成，不戰(zhàn)而屈人之兵，呂蒙其實是個善用計謀的將領，以謀略著稱，而不以勇猛著稱。

這就是呂蒙，在軍事上，白衣渡江做得很漂亮，在政治上，呂蒙贏得了民心。

那么誰說呂蒙是小人的？

明朝官員程敏政借北宋文人蘇洵之口說的：

《讀將鑒博議》：善乎蘇洵曰：世多奇呂蒙之功。以予所見，乃小人舞智，不足取也。

蘇洵說得好啊：世人都稱贊呂蒙的功績，但在我看來，這不過是卑劣之人耍弄權謀的手段，根本不值得效仿。

這是歷史上說呂蒙是小人唯一的記載了，蘇洵有沒有說過不得而知，明朝的程敏政認為蘇洵說過了這話，不管是程敏政還是蘇洵，都是以道德作為標準來評價呂蒙的，以漢作為正統來說的，說偷襲荊州是呂蒙耍弄權謀的手段，這么說未免有些過。

說呂蒙是小人的是明朝人

此外，明朝文學家李贄也曾經評價過呂蒙和陸遜，是這么說的：

呂蒙、陸遜妖魔耳！縱然奸計得行，亦一時勝負，何足夸戰(zhàn)？汝不見蒙與遜與當年草木同朽腐矣！

呂蒙、陸遜不過是妖魔罷了！即便他們的奸詐計謀得逞，也不過是一時的勝負，有什么值得夸耀的？你們難道沒看到，呂蒙和陸遜早已和當年的草木一樣腐朽消亡了嗎？

李贄和程敏政一樣，都是以蜀漢為正統而評論的，總體來說，呂蒙在歷史上的評價是正面居多，負面居少。

相對于呂蒙，劉備的評價幾乎是一面倒的正面評價。

《三國志 先主傳》：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。

劉備意志堅定，寬厚仁德，知人善任，禮待下人，有漢高祖劉邦的風范，還有英雄的氣量。

劉備是英雄無可厚非，說他仁義也是史書說的。

《三國志 先主傳》：其得人心如此。

劉備得人心，大多是這樣的事情，指的是刺客見劉備仁義，禮賢下士，不忍下手，告知劉備后離開。

劉備從襄樊南下時，當地百姓十余萬主動跟隨，這就是仁義，在古代的仁義的官員走到哪里都有人跟隨。

劉備背刺劉璋，并不影響他的仁義

劉備背刺劉璋這是政治，政治上不存在道德負罪感，劉備的仁義是對待百姓的，不是對劉璋仁義的，劉璋雖然也有仁義之名，但跟劉備不一樣，劉璋不懂用人，守不住益州，益州部分人希望有個有能力的人來治理益州，劉備與劉璋開戰(zhàn)后，劉璋手下的將領成批投降劉備，這就是大勢所趨。

總體來說，雖然有人稱呂蒙是小人，但歷史上的呂蒙并不算小人，雖然我很喜歡關羽，但不認為呂蒙是小人。

而劉備以仁義著稱則是公認的，不在于他是否背刺劉璋，不要把政治與道德混為一談，仁義的人難道不能攻城略地了嗎？所以這并不影響劉備的仁義。