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“馕言文”,一種很新的新疆爆火方式

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來源:中國國家地理

唉,捧油~

最近“馕言文”可是像馕坑一樣

熱度多多的有呢~

新疆網友的害羞馕一樣香香的呢~

想逗逗他們,文章多多地看多多地轉呢~

地理君阿達西高興得很呢!

所有新疆人都會說“馕言文”嗎?

“馕言文”此次爆火的起源有五花八門的說法,比較出圈的是一個駕車的人將剛買的床墊子放在了車頂上,且只用自己的胳膊固定住,被下面的新疆網友調侃:“唉捧油~你后面交警雄鷹豹子一樣的速度有呢~”

……這種半懂不懂的交流方式,有種一句話被打散、再抓鬮湊合起來的美感,很多人當即表示東北話已經洗腦不了我了,我要加入馕言文的行列。

除了小名“馕言文”,大名“大盤雞文學”,其實這種話還有個學名,叫做“新疆漢語方言”

比如你來到新疆,走出火車站試圖問路,路邊的新疆大姨口中就可能是這種“漢語方言”;但若是校園里偶遇的新疆大學生,則更可能操著一口標準普通話。

但“馕言文”中總蹦出一些聽不懂的詞語也并不是錯覺,比如“阿達西”“皮牙子”“巴郎子”“胡里馬唐”,這些都是新疆漢語方言在維吾爾語中的借詞

除了使用人數最多的維吾爾語,新疆還有柯爾克孜語、哈薩克語、蒙古語、俄羅斯語和烏茲別克語等。

這些語言,也都不同程度地影響著新疆漢語方言。



新疆擁有全國最長的5700多公里陸地邊境線

約占全國的1/4,交界鄰國最多

新疆漢語方言中的因素也非常豐富

圖源:標準地圖服務系統

千年爆火千次“新疆風”是最炫中華民族風!

歐洲文明、西亞文明、南亞文明、華夏文明,新疆是極其罕見的四方文化交匯之地。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》里的“阿拉丁神燈”,在喀什的“巴扎”(集市)里隨處可見。



巴扎里琳瑯滿目的商品

盛行西風帶來大西洋的水汽,來到了這片三座大致為東西走向的山脈夾兩盆地的大陸中央之地,幾乎流盡了最后一滴眼淚。

盡管中間為塔克拉瑪干大沙漠,大西洋的水汽、天山和昆侖的融水、和建設坎兒井的人類智慧,使天山南麓和昆侖山北麓形成兩條綠洲走廊,沿著盛行西風的來路透逸遠去,甚至可達歐洲。

這就是馳名世界的絲綢之路其中的中道和南道,也是新疆風靡世界的重要舞臺。



天山以北氣候寒冷干燥,卻是水草豐美的草原

將中亞內陸腹地的楚河(古稱碎葉川)草原與蒙古草原 (古之漠北草原) 聯通

即為所謂“草原絲路”,也是絲綢之路的北線

圖源:《中國國家地理》2023年第06期

審圖號:GS京(2023)0995號

新疆一直是內地人的向往,《山海經》里的“不周山”、“昆侖”就是對這片大地的幻想。公元前60年,西漢在烏壘城(今輪臺縣境內)設立西域都護府,標志著新疆正式納入中國版圖。從此無論朝代更替,官員走馬上任屯兵有序組織通商井然有序,民族混居其樂融融。

到了大唐長安,新疆人已經是首都的常客,街邊胡餅飄香,胡旋舞“回雪飄飖轉蓬舞”,連“唐三彩”都是高鼻深目西域商隊的模樣。李忱寫白居易悼詞時寫“胡兒能唱琵琶篇”,這“胡兒”里面就有維吾爾族的主要祖先:回鶻,說明新疆漢語方言的發展又到了新的階段。



中國國家博物館藏駝隊唐三彩

琵琶是西域傳來的中國傳統樂器之一

唐時的琵琶如同今天的吉他一樣是橫抱

在邊疆作為一種軍旅之樂廣泛存在

同來的還有嗩吶、箜篌、羯鼓、揚琴等

接下來的宋元明清,不斷移民、和親、通商、交融……在充分吸收中原地區文化滋養的同時,新疆也以其獨特的地域和民族特色為中華文化增添了新的內容和光彩。

新疆漢語方言至今還有很多古漢語留存,比如“一搭里”就是一塊做事,泔水說成“惡水”,“旋”仍是隨即、馬上的意思,損人用“侉”(土氣),夸人用“勞道”(厲害);

還有一些遺留的分音詞,比如“不拉”(撥),“喝嘍”(吼),“骨堆”(堆),“轱轆”(輪)。



新疆博物館藏五星出東方利中國錦

由于新疆干燥的地理環境

絲織品、食物等文物都保存得非常完整

在清末的兩次移民中,新疆漢語方言逐漸固定成東疆、北疆蘭銀官話南疆中原官話;隨著新中國各行各業勞動者來到新疆,類似普通話的北京官話也在新疆不斷流行,形成了今天的“馕言文”。

“馕言文”為什么令人著迷?

歷來“洗腦”的方言都有很突出的特點,比如天津話“你說嘛玩意兒?”;粵語“三點幾嚟,飲茶先啦”;河南話“俺不中咧~”……

那么,新疆話又是為什么洗腦呢?(看完本段有機會速成“馕言文”!)

山東人都得上頭的迷人倒裝

以“唉捧油~你后面交警雄鷹豹子一樣的速度有呢~”為例,這種語序仿佛吃了云南菌子一樣讓人摸不著頭腦。

其實只是一種倒裝——沒錯,和山東迷人的倒裝句一樣,比如“你吃飯了沒?”在山東就是“吃飯了沒,你?”在新疆就是“你飯吃了沒?”



于闐王尉遲輸羅致沙州大王曹元忠文書(敦煌莫高窟藏)

這是一份雙語的文書,內容主要是于闐王國向沙州歸義軍節度使進貢玉石,并報告與喀喇汗王朝的關系

這個大字是于闐文的“敕”字

看出區別來了嗎?正常的普通話語序是“主謂賓”,也就是“誰+做+什么”,而山東話是“謂賓主”,新疆話則是“主賓謂”:你后面(主)交警(賓)雄鷹豹子一樣的速度有(謂)呢~



山東臨沂文字刻碑

不過也有相似之處:山東話和新疆話都會用倒裝輔以語氣來進行強調,比如山東話里“誰啊他是?”或者“走不走啊你?”都為了語氣強調把主語放在了最后;

新疆話則是“車肚子里我在時候,我肚子里酒不在!”為了強調賓語里“在”的“受事”,把“車肚子”和“我肚子”放在最前面,強調“我在車里時沒喝酒”。

你學廢了嗎?(微笑)



新疆維吾爾自治區博物館藏《倉頡篇》木簡

漢代,民豐縣尼雅遺址出土

尼雅遺址為兩漢魏晉時期精絕國遺址

這里是古代東西方文化和語言交流融匯之地

陜西人都得嘆服的“把”字句之神

地理君曾在《陜西話,把人都笑yōng咧!》寫過,西安話的一大精髓就是要將所有「動賓短語」一律轉換為「西安把字句」:把門一開、把床一上、把饃一夾、把湯一喝、把試一考、把書一看……

而新疆話的“把”字句則多了迷幻效果,比如“我把你一點空氣不給”(我要掐你)、“那個水把我掐住了”(我被水嗆到了)……



“我把你一點空氣不給”

如果說陜西話里的“把”是因為要搭配多出來的“不定數量詞”(比如把饃一夾里的“一”),那么新疆話里的“把”就是因為要強調句子里的形容詞

比如“我把你還不知道么!”(我還不知道你嗎!),強調我“肯定知道”,而且,新疆漢語方言里的“把”字遠比普通話應用得更加廣泛

東北人也得撓頭的奇妙比喻

“唉捧油~你后面交警雄鷹豹子一樣的速度有呢~”““阿達西,繩子一個不給,時間過去地方到了,手臂子醋一樣的味道嘛~”“喂阿達西你的面子我的鞋墊子”“你嗓子雪崩了嗎?我耳朵要給我交辭職報告了現在”……



一顆馕言文的子彈跨越歲月長河擊中了我

關于音樂,“刀郎”是民族特色的一種奔放豪邁、悠揚明亮、神秘深邃的歌舞藝術

十二木卡姆花兒也是中華傳統音樂中的重要部分

如果說什么方言能比得上新疆話的高端比喻……我只能想到東北的歇后語。

比如媽媽罵小孩五脊六獸(閑得很),形容自己用腳打后腦勺(很忙),還有最經典的“媽我想吃冰棍”“我看你像冰棍”……

大山大河、千里沃野,養出了兩處人民廣袤遼闊的語料庫,大氣粗糙中帶著詼諧貼切,連搞抽象都旗鼓相當:



圖源:小紅書|小洛的新疆游記

維吾爾語借詞,獨一份的民族密碼!

“馕言文”最迷人的一部分來了:“阿達西”是什么意思?

如果你被鄰居家的狗咬了,你可以告訴狗主人“誒阿達西,你家沒穿衣服的巴郎子,我腿上狠狠地開餐廳呢”,這里面有兩個借詞,阿達西:朋友,巴郎子:男孩。

這是一張新疆漢語方言維吾爾語借詞表,助你“馕言文”神功大成。



圖源:民族交往的語言表現 新疆漢語方言中的維吾爾語借詞使用研究.《民族語文》2021

除了維吾爾語借詞,由于地理位置和民族歷史、文化的影響,新疆漢語方言還受到哈薩克語、柯爾克孜語、蒙古語、滿語甚至俄語等語言的影響。

從“馕言文”到“大盤雞文學”為什么新疆方言總和吃的有關?

1986年中央電視臺春節聯歡晚會上,陳佩斯、朱時茂合作表演小品《羊肉串》,不僅映射了20世紀80年代新疆羊肉串在內地的風行,也強化了那一口新疆方言被叫做“羊肉串味兒”的印象。



餓了嗎捧油~來看看新疆羊肉串~

到了今天,即使是在潮濕之地不好保存風味的,也融入了所有人的日常生活——新疆美食外賣早已占據了一席之地。



新疆美食外賣,一名強有力的干飯戰將!

新疆擁有2500小時以上的年均日照時數和10℃以上的晝夜溫差水果非常甜蜜。從漢朝開始,新疆的哈密瓜和新疆葡萄干就已經火了千年。



喀什古城水果攤

還有大盤雞,雞可是新疆人民的心頭好。

《一個人的村莊》作者、新疆作家劉亮程筆下的大盤雞“一大盤子雞肉擺在面前,紅辣皮子青辣椒,白蔥綠芹黃土豆,滿滿當當堆一盤,能讓人胃口大開,平添大吃大喝的豪氣來……”

簡直令人垂涎欲滴!



唉~餓了嗎捧油~再來看看大盤雞~

不過比起“新疆羊肉串”,很顯然,隨著時代和交通的發展,新疆的人文和美景成為了大家新的心向往之。

“馕言文”只是對新疆民風民俗宣傳路上里程碑的驚鴻一瞥,而美景已經出圈很久很久了。比如最近最適合去的,賽里木湖

融冰季,伴隨波浪,寶石般藍色的湖冰薄冰層不斷被風吹碎,又被風波推向湖岸,層層堆疊,發出碎玉般的撞擊聲。

辛苦了,讓賽里木湖冰推治愈你吧!

再比如,在新疆伊犁州新源縣吐爾根鄉北部的杏花溝,伊犁河谷兩側的天山山坡地帶,分布著多種起源古老的野生果樹樹種。

進入4月,天氣轉暖,野杏最先感知到溫度的變化,杏花如來勢洶涌的潮水,爬上山坡、深入溝谷,拉開伊犁整個花季的序幕。



新疆伊犁土爾根杏花溝

那拉提草原,初春野百合破土而出;白沙湖、天山天池、班迪爾湖,藍水晶一般蜿蜒;雪山巍峨,黃沙浩瀚,養出美麗且豁達的新疆人民。新疆,是個好地方,果然誠不我欺呀。



喀拉峻花海

“馕言文”

是新疆文化出乎意料卻又意料之中的一次爆火

當交通發展,向往之地觸手可及

對新疆產生興趣

簡直是再正常不過的事

到了春天,新疆即將進入最美的季節

歡迎你到新疆來

咱們新疆,好地方!

【參考文獻】

[1]廖冬梅.新疆民漢雙語現象與新疆社會發展之關系[D].新疆大學,2006.

[2]張洋,娣麗達·買買提明.新疆漢語方言的歷史、形成、確認及其特點[J].新疆社科論壇,2009,(06).

[3]馬敏.淺析新疆漢語方言中“把”字句的泛用及其原因[J].伊犁師范學院學報(社會科學版),2011,(02).

[4]王波.新疆漢語方言的語序類型研究[D].新疆大學,2021.

[5]崔鵬.淺析新疆漢語方言的語音特點[J].北方文學(下半月),2011,(04).

[6]孔欣玉,潘璐琦.山東方言的獨特韻味——以魯西南地區方言為例[J].今古文創,2024,(34).

[7]董印其.新疆漢語方言詞匯與新疆地域民俗文化[J].新疆師范大學學報(哲學社會科學版),2002,(03).

[8]新疆烤肉何以成為地標性美食?.和田日報.2409

[9]新疆大盤雞,怎么成了河南名菜?.中國新聞周刊.2408

[10]文化中國行丨倒裝句+馕香迷糊了!“馕言文”爆紅網絡.新疆日報.2502

[11]胡風:盛世大唐的獨特亮色.吳文化博物館.2112

[12]張洋.哈密漢話中的古漢語詞(下)[J].新疆大學學報(哲學社會科學版),1993,(02).

[13]劉子凡:敦煌文書展現唐代西域風貌.《中國社會科學報》2018年7月第5版

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