內(nèi)觀（毗婆舍那，Vipassana）在印度巴利語(yǔ)中，意思是觀察如其本然的實(shí)相。是印度最古老的禪修方法之一，在長(zhǎng)久失傳之后，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發(fā)現(xiàn)。

內(nèi)觀的意思是如實(shí)觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過(guò)觀察自身來(lái)凈化身心的一個(gè)過(guò)程，開始的時(shí)候，借著觀察自然的呼吸來(lái)提升專注力，等到覺(jué)知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗(yàn)無(wú)常、苦、以及無(wú)我的普遍性實(shí)相，這種經(jīng)由直接的經(jīng)驗(yàn)去了知實(shí)相的方式，就是凈化的過(guò)程。

內(nèi)觀是往內(nèi)觀察自己身心實(shí)相的一個(gè)方法，以智慧洞見一切煩惱的根源，從中解脫；內(nèi)觀是開展內(nèi)心智慧及發(fā)展愛(ài)心的一種過(guò)程，使人能以安詳?shù)男膽B(tài)去面對(duì)生命的起伏；內(nèi)觀是對(duì)治身心痛苦的一劑良藥，使內(nèi)心達(dá)到完全的凈化，對(duì)一切眾生充滿愛(ài)與慈悲。

內(nèi)觀是佛陀教導(dǎo)的精髓，可使眾生清凈、克服愁嘆、滅除痛苦、實(shí)踐真理、體證涅盤。

這整條法的道路，對(duì)于全宇宙普遍性的問(wèn)題而言，正是普遍適用的治療藥方，而且不是只專屬于特定的某個(gè)有組織的宗教或宗派。

因此，不管什么人，在任何時(shí)間、地點(diǎn)都可以修習(xí)，沒(méi)有任何限制，不會(huì)因?yàn)榉N族、背景或宗教的不同而有所沖突，每一個(gè)人都能平等無(wú)差別地獲得實(shí)際的效益。

是一種能將苦從根拔除的方法 。是一種生活的藝術(shù)，每一個(gè)人因而能對(duì)社會(huì)有正面的貢獻(xiàn) 。是一種凈化心靈的方法，使我們能以寧?kù)o、平穩(wěn)的方式去面對(duì)生活上的緊張、困難和問(wèn)題。不是基于盲目信仰的一種典禮或儀式 。不是一種知識(shí)上或哲學(xué)上的滿足 。不是一種休閑、度假或社交的機(jī)會(huì)。不是對(duì)日常生活磨難的一種逃避。

藉由觀察內(nèi)在實(shí)相，如實(shí)地觀察事物的實(shí)相——這就是在實(shí)際、體驗(yàn)層面認(rèn)識(shí)自我，在修習(xí)的過(guò)程中，就會(huì)逐漸從不凈染污的痛苦中解脫出來(lái)。

從粗重、外在和淺顯的表面實(shí)相，貫穿深透到身心的終極究竟實(shí)相，再進(jìn)一步，超越這一切，接著體驗(yàn)超越身心的實(shí)相，超越時(shí)空及超越相互依存的限制領(lǐng)域的實(shí)相：從所有的不凈、雜染、痛苦中徹底解脫的實(shí)相。

這終極究竟實(shí)相，不論冠以任何名稱都無(wú)關(guān)重要；重要的是，它是每一個(gè)人的終究目標(biāo)。

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