山西
三月初春，阿彌和弘愿老禪師在五臺山臺懷鎮上轉街，阿彌問道：如何成為性格好的人？修心者法露常沾，怎樣轉心性以明本心？
老禪師隨手拈一葉示之：“葉隨風動，云隨天變；性格如云，心性如空；人之性格若執為實有，便是無明；若見其緣起性空，當下解脫。”
——性格是習氣與業力的聚合，修行的本質是“照見五蘊皆空”，而非強扭表象。
“萬物皆有禪意，莫修性格，但修覺性。若執著于‘變好’恰是二元對立。”老禪師望望對面的茶社說，“趙州道‘吃茶去’，饑來吃飯困來眠。性格本無好壞善惡，唯有迷悟之別。”
老禪師說：“《金剛經》是怎么破相的？其中有一句法語當好好參悟：‘凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。’”
——性格的“好”與“壞”皆是標簽，執著即生煩惱。修無我觀，方離分別。
《六祖壇經》直指心性：“本來無一物，何處惹塵埃？”
——性格缺陷如塵埃，強拂反亂；但悟心體本凈，煩惱自消。
《法句經》對治習氣：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。”
——性格轉變需“戒定慧”次第：以戒止惡，以定調心，以慧破執。
《維摩詰經》不二法門：“佛說性格，即非性格，是名性格。”
——超越對“性格”的實有認知，方入中道。
老禪師仰望一下五臺山藍藍的天空說道：“實際修法，參‘無我’甚好！每日自問：‘誰在煩惱？誰要改變？’破‘我執’則性格習氣如冰遇陽，漸融于空性。
“觀四無量心：對怨親平等修慈、悲、喜、舍，強行淬煉心性，化剛強為柔軟。
“話頭禪：參‘無’字公案，截斷性格好壞的分別念，直契心源。
“佛門不教人‘改造性格’，而是教人覺照心性的幻化。若阿彌能于念起時觀照‘此性格從何而生？滅向何處？’久之，自見‘狂心頓歇，歇即菩提’。所謂‘好性格’，不過是無掛無礙的清凈心現前罷了。”
天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽2025公歷0328《非常財富》 第02859篇 阿彌聞道第1019期》）
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