截至目前，春節(jié)檔電影《哪吒之魔童鬧?！返娜蚱狈恳呀?jīng)突破150億，躋身全球電影票房第五名。電影的火爆也讓人們開(kāi)始關(guān)注“哪吒”本身以及背后的中國(guó)文化，要知道哪吒已經(jīng)在中國(guó)歷史中出現(xiàn)上千年了，在我國(guó)福建、廣東、澳門(mén)等地都有哪吒廟的身影，以求風(fēng)調(diào)雨順，庇佑出海商船平安歸來(lái)。其實(shí)北京歷史也有三座廟宇供奉著哪吒，分別在昌平西峪村、西城區(qū)陶然亭公園附近以及通州區(qū)的運(yùn)河畔。

紫清宮里有哪吒

大運(yùn)河畔、葫蘆湖旁是老通州人口中的“三廟一塔”，一支塔影認(rèn)通州，古時(shí)南來(lái)漕船看到燃燈塔便知到了通州。如今這里是北京（通州）大運(yùn)河文化旅游景區(qū)內(nèi)的重要景點(diǎn)，向來(lái)往游客介紹通州歷史悠久的文化。

所謂“三廟”，即學(xué)宮、佑勝教寺和紫清宮，對(duì)應(yīng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“儒釋道”。相較于前兩座建筑，紫清宮占地面積不大，位于東北角，門(mén)口有一株清代古樹(shù)，從樹(shù)下山門(mén)進(jìn)入，一間正殿再加?xùn)|西配殿就是紫清宮的全部。正殿東墻內(nèi)嵌一塊碑，記載了紫清宮建造始末。

有學(xué)者認(rèn)為通州區(qū)紫清宮始建于明朝中期，后重修于清朝同治年間。清朝末年，有位名叫姚子固的人，其幼子寶榮患了痘危（類(lèi)似天花），久病不愈。姚子固情急之下，前往佑勝教寺后院，向紫清真君的塑像請(qǐng)?jiān)?，懇求神靈庇護(hù)，保佑孩子健康平安。痘危在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是不治之癥，但是就在姚子固請(qǐng)?jiān)负蟛痪?，寶榮又服用了幾帖藥劑，竟然奇跡般地痊愈了。姚子固深信這是紫清真君顯靈，便發(fā)誓籌募錢(qián)財(cái)為紫清真君修建專(zhuān)祠。于是就開(kāi)始在佑勝教寺東側(cè)興建紫清宮，包含山門(mén)一間、主殿三間及東西配殿。但不幸的是，姚子固在修建配殿時(shí)離世，未能親眼見(jiàn)證紫清宮全貌。后來(lái)，他的長(zhǎng)子繼承了父親的遺志，繼續(xù)修繕紫清宮，最終在1899年完成了紫清宮的整體建設(shè)。

紫清宮正殿除了供奉元始天尊、靈寶天尊、太上老君外，還供有哪吒。雖然紫清宮主奉三清，但哪吒的香火尤其旺盛。一是由于當(dāng)時(shí)通州很長(zhǎng)時(shí)間未曾下雨，莊稼欠收，老百姓試著去向紫清宮的哪吒像求雨，神奇的是，過(guò)了不久竟然真的下雨了。于是大家就認(rèn)為哪吒能夠保佑風(fēng)調(diào)雨順，此后每當(dāng)遇到干旱或者水災(zāi)時(shí)，都會(huì)去奉祀哪吒。

二是在明清時(shí)期，通州已經(jīng)逐漸發(fā)展成為重要的漕運(yùn)碼頭和貨物集散地，溝通南北的京杭大運(yùn)河上舳艫相接，商賈云集，既促進(jìn)了貿(mào)易交流，也增進(jìn)了文化融合。南方很多商客一直以來(lái)都有奉祀哪吒的習(xí)俗，以此保佑出海航行風(fēng)平浪靜，如今途經(jīng)通州，必然也要去一趟紫清宮，祈禱旅程平安暢通。而通州域內(nèi)河流密布，又作為京杭大運(yùn)河北端樞紐，發(fā)揮哪吒鎮(zhèn)水的作用來(lái)保佑航道平安也逐漸成為當(dāng)?shù)孛癖姷男枨蟆?/p>

說(shuō)到這里，又引出紫清宮哪吒像兩大謎團(tuán)。其一，紫清宮內(nèi)供奉的究竟是哪吒的塑像還是壁畫(huà)？對(duì)此，通州區(qū)政協(xié)特邀文史委員丁兆博考證認(rèn)為，紫清宮修繕時(shí)經(jīng)測(cè)量發(fā)現(xiàn)房屋空間十分局促，只能擺放三清的塑像，甚至三清都有可能是畫(huà)像，所以哪吒大概率出現(xiàn)在紫清宮正殿的西墻上。而正殿布局需要對(duì)稱(chēng)，紫清宮正殿東側(cè)是碑文，所以紫清宮中的哪吒更有可能是畫(huà)像。至于畫(huà)像中哪吒是三頭六臂、八臂亦或是其他形象便不得而知了。

其二，紫清宮建成后一度被稱(chēng)為“紅孩兒廟”。聽(tīng)到這里不少讀者會(huì)有疑問(wèn)，在中國(guó)四大名著之一的《西游記》中，紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的孩子。丁兆博認(rèn)為，紅孩兒的形象可能是哪吒分出去的，因?yàn)閮烧叩耐庑?、法器、能力等十分相像?/p>

通州奉祀哪吒的歷史并沒(méi)有持續(xù)太久，1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，俄法聯(lián)軍進(jìn)駐紫清宮，將里面的塑像和器具全部破壞。正當(dāng)他們想要拆毀紫清宮時(shí)，姚寶榮聞?dòng)嵓皶r(shí)趕到勸阻，并詳細(xì)解釋了紫清宮的歷史淵源，才得以保住紫清宮的建筑結(jié)構(gòu)。之后寶榮和他的哥哥又繼續(xù)修繕紫清宮，直到1921年才修繕完成，可惜又逢時(shí)局動(dòng)蕩，很遺憾未能準(zhǔn)確記載當(dāng)時(shí)修繕完成的樣子。

現(xiàn)在，紫清宮的整體建筑雖然完好地保存在三教廟景區(qū)內(nèi)，但是殿內(nèi)的陳設(shè)已所剩無(wú)幾，只有正殿東山墻正中嵌著的石碑，訴說(shuō)著當(dāng)年修建紫清宮那段曲折的歷史。

八臂哪吒護(hù)北京

相傳北京城的建立和哪吒有著密切的關(guān)系。

通過(guò)靖難之役奪得大權(quán)的明成祖朱棣，在登基伊始身邊大臣建議朱棣將北京定為陪都。然而永樂(lè)四年（公元1406年），朱棣下旨仿照南京故宮的樣式開(kāi)始修建北京皇宮和城垣，三年后的永樂(lè)七年（公元1409年），朱棣開(kāi)始在如今北京昌平區(qū)為自己修建長(zhǎng)陵，將陵墓定在了北京而不是南京，說(shuō)明朱棣已經(jīng)下定了遷都的決心。后來(lái)明成祖朱棣經(jīng)過(guò)將運(yùn)河南北貫通，并將所需物資開(kāi)始分批運(yùn)輸，北京紫禁城也在永樂(lè)十四年（公元1416年）正式動(dòng)工。最終永樂(lè)十八年，正式遷都。

北京對(duì)明成祖朱棣來(lái)說(shuō)意義非凡，位居九五以前朱棣是燕王，北京是他的封地，此次遷都對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是回到了自己的龍興之地。其實(shí)，自秦漢以后，北京地區(qū)大多時(shí)間在北方游牧民族的政權(quán)手中，即便是在統(tǒng)一的隋、唐等朝代，北京也算是偏遠(yuǎn)地區(qū)。而到了宋代，北京作為幽云十六州中的幽州，成為游牧政權(quán)與農(nóng)耕政權(quán)交鋒的前線(xiàn)。

朱棣對(duì)于北京城的建設(shè)時(shí)間跨度很長(zhǎng)，更是不顧一切打通運(yùn)河，以及下令讓南方的商人與豪紳也一同北遷。這讓建設(shè)北京城一度出現(xiàn)很多傳說(shuō)。時(shí)至今日，趁著目前的“哪吒熱”，一條“劉伯溫建八臂哪吒城”的北京建城傳說(shuō)又在網(wǎng)絡(luò)上十分火熱。

但其實(shí)，把北京城稱(chēng)作“八臂哪吒城”的說(shuō)法自元朝就有，起源乃是元大都的建造者劉秉忠。據(jù)記載，劉秉忠建造元大都時(shí)主要參照《周禮·考工記》，然而他沒(méi)有照搬《考工記》中“方九里，旁三門(mén)”的“王城”形式，而是進(jìn)行了創(chuàng)新，最終形成了元代北京內(nèi)城的11座城門(mén)，也是自此開(kāi)啟了北京城是“八臂哪吒城”的說(shuō)法。因?yàn)樵诿耖g的傳說(shuō)中，哪吒不管是三頭六臂形態(tài)，還是八臂形態(tài)，其頭、手、足的總數(shù)都是11個(gè)，這與當(dāng)時(shí)北京內(nèi)城的11座城門(mén)對(duì)應(yīng)，于是才有了這個(gè)說(shuō)法。

而在丁兆博看來(lái)，北京城被叫作“八臂哪吒城”還有一種解釋。元朝時(shí)，北京城內(nèi)河網(wǎng)十分發(fā)達(dá)，運(yùn)河而來(lái)的漕船可以直接開(kāi)到現(xiàn)在的積水潭，加之“哪吒鬧海”的傳言，于是將北京城修建成“八臂哪吒城”是為了鎮(zhèn)住城內(nèi)水脈的傳言便開(kāi)始流傳。而到了明代，明成祖朱棣遷都北京，此前北京是元朝都城，再往前這里還是遼代、金代的都城，也是龍脈，于是為了鎮(zhèn)住這些龍脈，“八臂哪吒城”的說(shuō)法又有了新的解釋。丁兆博也說(shuō)，這些不過(guò)是傳說(shuō)，讓北京這座千年古都的文化更加絢爛。

哪吒信仰自運(yùn)河而來(lái)

北京城有哪吒廟，還不止一座卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

乾隆三年北京曾經(jīng)在先農(nóng)壇和陶然亭之間曾經(jīng)建過(guò)一座哪吒廟，新中國(guó)成立后興建陶然亭公園時(shí)被拆除。由于哪吒一直是兒童形象，生動(dòng)活潑、健康可愛(ài)，老百姓十分喜愛(ài)，覺(jué)得能夠保佑自家兒童平安，因此北京民間喜愛(ài)哪吒，將哪吒作為一位保護(hù)神也成為一種風(fēng)氣。小童的帽子、肚兜兒也經(jīng)常被繡上哪吒鬧海的形象，祈望哪吒能夠成為小朋友們的好伙伴并保護(hù)他們。

距離陶然亭公園近60公里的昌平區(qū)西峪村也曾有一座哪吒廟，這里供奉的哪吒可不是祈求小孩子們平安的，而是附近礦工希望長(zhǎng)有八臂且力大無(wú)窮的哪吒幫助他們撐住礦洞。

其實(shí)歷史上的北京之所以有哪吒信仰也很正常，起初哪吒信仰發(fā)源于福建、廣東等沿海地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癫还苁浅龊＝?jīng)商還是出海打魚(yú)總想討個(gè)安穩(wěn)，于是可以鎮(zhèn)住海龍的哪吒就成了他們的守護(hù)神。隨著大運(yùn)河溝通南北，這些沿海商人的腳步開(kāi)始北上，一些獨(dú)有的文化也一起遷徙，哪吒廟也出現(xiàn)在了北京。其實(shí)這種南北文化遷徙融合的情況很多，比如天津市的天后宮供奉的就是媽祖；通州區(qū)張家灣鎮(zhèn)曾有梓潼閣，供奉文昌帝君，也是當(dāng)時(shí)南方學(xué)子赴京趕考望得庇佑。

北京城市副中心報(bào)記者： 張群琛、石峰

攝影：常鳴