1937年4月5日清明節(jié)國(guó)共兩黨代表及各界人士在黃帝陵前合影

祭祀文化在我國(guó)起源甚早?！肚f子·盜跖篇》說(shuō)：“世之所高，莫若黃帝”，后世要祭祀的第一人，自然非黃帝莫屬。 1937年4月5日，清明節(jié)。陜西黃陵縣橋山黃帝陵，迎來(lái)了兩撥特殊的祭掃者。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨分別派代表，共同公祭黃帝陵。這是國(guó)共兩黨自成立以來(lái)，首次在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間、共同公祭中華民族祖先黃帝陵。 黃帝陵前，毛澤東、朱德委派的林伯渠，以鮮花水果之儀致祭民族始祖軒轅黃陵之墓。同祭的還有國(guó)民黨中央黨部特派員張繼、顧祝同，國(guó)民政府主席林森和陜西省政府主席孫蔚如。 林伯渠和張繼作為兩黨代表，在公祭儀式上分別宣讀了《祭黃帝陵文》?！昂蘸帐甲?，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。”中國(guó)共產(chǎn)黨的《祭黃帝陵文》是毛澤東親筆撰寫(xiě)的。 次日，毛澤東撰寫(xiě)的《祭黃帝陵文》，在蘇維埃中央政府機(jī)關(guān)報(bào)《新中華報(bào)》上公開(kāi)刊登發(fā)表。

1937年4月5日，陜西黃陵縣橋山，春雨如絲。黃帝陵前，國(guó)共兩黨代表首次并肩而立，共同祭拜中華民族的始祖軒轅黃帝。這場(chǎng)看似尋常的祭祀，卻暗流洶涌——蔣介石以“團(tuán)結(jié)”之名試探中共誠(chéng)意，毛澤東則以一篇四言祭文，擲地有聲地撕開(kāi)時(shí)代的迷霧，寫(xiě)下中華民族救亡圖存的最強(qiáng)宣言。這篇被稱(chēng)為“抗日出師表”的《祭黃帝陵文》，不僅預(yù)言了抗戰(zhàn)的必勝信念，更在七七事變前夜，為分裂的中國(guó)注入一劑凝聚人心的強(qiáng)心針。

▌一篇祭文背后的民族危局

1937年的中國(guó)，正處于“亡國(guó)滅種”的懸崖邊緣。自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，日本鯨吞臺(tái)灣、侵占東北、策動(dòng)華北自治，步步緊逼。而國(guó)內(nèi)政局更是一盤(pán)散沙：國(guó)民黨堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”，共產(chǎn)黨歷經(jīng)長(zhǎng)征九死一生，地方軍閥各懷心思。

西安事變雖促成國(guó)共合作，但蔣介石對(duì)聯(lián)合抗日始終猶疑。1937年3月，他提議國(guó)共共祭黃帝陵，實(shí)為借傳統(tǒng)禮制試探中共是否“臣服”。毛澤東洞悉其謀，卻毅然接下戰(zhàn)書(shū)——他要以一篇祭文，將這場(chǎng)祭祀變?yōu)槟勖褡骞沧R(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)。

▌祭文中的三重覺(jué)醒

毛澤東親撰的《祭黃帝陵文》共56句，四言古體字字千鈞，暗藏三重覺(jué)醒之力。

1937年清明，毛澤東伏案疾書(shū)，硯臺(tái)中的墨汁在搖曳的油燈下泛著冷光。窗外延河的水聲隱約可聞，他的筆鋒卻如刀劍般刺向紙面——一篇《祭黃帝陵文》，寥寥數(shù)百字，卻暗藏喚醒民族的驚雷。這并非簡(jiǎn)單的祭祖悼詞，而是一曲撕裂時(shí)代陰霾的覺(jué)醒長(zhǎng)歌。歷史、道路、精神，三重覺(jué)醒如黃河浪涌，沖垮妥協(xié)的堤壩，重塑一個(gè)民族的脊梁。

⊙歷史覺(jué)醒

“赫赫始祖，吾華肇造”，開(kāi)篇八字如青銅編鐘轟鳴，震醒沉睡的民族記憶。毛澤東以黃帝為鏡，照見(jiàn)的卻是1937年破碎的山河——東三省淪陷六年，華北五省自治的陰云未散，南京街頭卻仍飄著“中日親善”的虛偽旗幡。

祭文中“琉臺(tái)不守，三韓為墟”八字，字字滴血：

• 琉臺(tái)：琉球群島在甲午硝煙中被日本吞并，臺(tái)灣的稻浪從此浸透殖民者的鐵蹄；
• 三韓：朝鮮半島的陷落，讓日軍兵鋒直指鴨綠江畔，東北的煤礦、大豆淪為侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)燃料；
• 遼海燕冀：漢奸殷汝耕在通州成立“冀東防共自治政府”，北平的學(xué)生含淚焚燒日貨，天津碼頭卻堆滿(mǎn)走私的東洋布匹。

毛澤東以黃帝開(kāi)疆拓土的功業(yè)，反襯當(dāng)代國(guó)土淪喪的屈辱。他特意選用“肇造”（開(kāi)創(chuàng)基業(yè)）與“不守”（喪失疆土）的強(qiáng)烈對(duì)比，如同在民族傷口上撒鹽——痛，才能醒。

當(dāng)國(guó)民黨大談“禮樂(lè)教化”時(shí)，毛澤東在祭文中拋出一串驚心動(dòng)魄的詰問(wèn)：“匈奴未滅，何以家為？各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固?！贝司浒挡貦C(jī)鋒：

• 霍去病“匈奴未滅”的典故，直指蔣介石“先安內(nèi)后攘外”的綏靖政策，如同漢朝初年的和親之恥；
• 將“各黨各界”與“匈奴未滅”并置，暗示國(guó)共紛爭(zhēng)不過(guò)是兄弟鬩墻，外敵才是真正的生死大患。

在黃帝陵前誦讀此文時(shí)，林伯渠刻意在“漢奸何多”四字上加重語(yǔ)氣。據(jù)目擊者回憶，國(guó)民黨代表張繼面色鐵青，手中的祭文簌簌抖動(dòng)——這八個(gè)字，撕開(kāi)了南京政府“曲線救國(guó)”的遮羞布。

⊙道路覺(jué)醒

“以地事敵，敵欲豈足！”毛澤東擲筆長(zhǎng)嘆，墨點(diǎn)飛濺如血。這聲怒吼，戳破了蔣介石“以空間換時(shí)間”的幻想——華北平原的千里沃野，正被日軍戰(zhàn)車(chē)碾成焦土。

祭文中“民族陣線，救國(guó)良方”八字，凝聚著延安窯洞里的徹夜?fàn)幷摚?/p>

• 農(nóng)民的草鞋：紅軍戰(zhàn)士腳上的血泡，與陜北老鄉(xiāng)納的千層底布鞋，在抗日救亡的旗幟下結(jié)成同盟；
• 資本家的算盤(pán)：上海民族企業(yè)家榮毅仁秘密運(yùn)送的磺胺藥品，穿越日軍封鎖線抵達(dá)延安；
• 軍閥的刀槍：四川軍閥劉湘派出六個(gè)師出川抗日，臨終遺言“抗戰(zhàn)到底，始終不渝”。

毛澤東將這一切熔鑄成“四萬(wàn)萬(wàn)眾”的鋼鐵洪流。他在祭文中不提“階級(jí)斗爭(zhēng)”，卻寫(xiě)“不論軍民，不分貧富”——這是對(duì)教條主義的致命突破。

“萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命”八字，暗藏《論持久戰(zhàn)》的雛形：

• 太行山上的烽火臺(tái)：八路軍129師在神頭嶺設(shè)伏，用土制地雷炸毀日軍車(chē)隊(duì)，印證“以空間換時(shí)間”的游擊戰(zhàn)術(shù)；
• 黃河渡口的羊皮筏：衛(wèi)立煌部隊(duì)渡河時(shí)，老船工吼著信天游“寧跳黃河死，不做亡國(guó)奴”，正是“億兆一心”的鮮活注腳；
• 南洋碼頭的貨輪：陳嘉庚組織的3200名華僑機(jī)工，駕駛著滿(mǎn)載軍火的卡車(chē)穿越滇緬公路，車(chē)輪碾過(guò)之處，皆是“救國(guó)良方”的實(shí)踐軌跡。

這些場(chǎng)景，在毛澤東的祭文中化作“劍屨俱奮”的鏗鏘誓言——不是空洞的口號(hào)，而是用鮮血書(shū)寫(xiě)的戰(zhàn)略藍(lán)圖。

⊙精神覺(jué)醒 借用霍去病“匈奴未滅，何以家為”的典故，毛澤東宣誓共產(chǎn)黨人“萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命”的決心，更預(yù)言“民主共和，改革內(nèi)政”方能“戰(zhàn)則必勝”。這不僅是對(duì)國(guó)民黨的政治批判，更勾勒出戰(zhàn)后中國(guó)的理想藍(lán)圖。

▌祭壇內(nèi)外的政治博弈

1937年4月5日清晨，黃帝陵前薄霧未散，國(guó)共兩黨的旗幟在寒風(fēng)中獵獵作響。蔣介石派出的國(guó)民黨元老張繼身著長(zhǎng)衫，手持香燭，神情肅穆；中共代表林伯渠則一身戎裝，腰間別著駁殼槍?zhuān)加铋g隱現(xiàn)戰(zhàn)火淬煉的鋒芒。這場(chǎng)看似莊重的祭祀儀式，實(shí)則是國(guó)共兩黨爭(zhēng)奪民族話語(yǔ)權(quán)的無(wú)聲戰(zhàn)場(chǎng)——蔣介石試圖以“正統(tǒng)祭祀”收編中共的政治合法性，毛澤東則要以一篇祭文，將這場(chǎng)典禮變?yōu)榭谷战y(tǒng)一戰(zhàn)線的誓師大會(huì)。

蔣介石的算盤(pán)打得精細(xì)：他特意選用傳統(tǒng)四言祭文體例，要求兩黨祭文格式統(tǒng)一，表面上是“共緬始祖”，實(shí)則是以文化禮制迫使中共承認(rèn)國(guó)民黨的“中央權(quán)威”。張繼宣讀的國(guó)民黨祭文，通篇追述黃帝“定鼎中原”的功績(jī)，卻對(duì)華北淪陷、東北失地只字不提，反而強(qiáng)調(diào)“禮樂(lè)教化，天下歸心”——這分明是在暗示：只有服從國(guó)民黨的“禮制”，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

更微妙的是，蔣介石將祭祀地點(diǎn)選在陜西黃陵縣。此地雖屬中共實(shí)際控制區(qū)邊緣，但國(guó)民黨特務(wù)早已滲透周邊，甚至安排《中央日?qǐng)?bào)》記者全程記錄。若中共稍有“不敬”，次日頭條便會(huì)是“共產(chǎn)黨褻瀆民族始祖”的罪名。這場(chǎng)祭祀，從一開(kāi)始就是精心設(shè)計(jì)的政治圍獵。

毛澤東深諳此局兇險(xiǎn)，卻選擇正面迎戰(zhàn)。他摒棄黨內(nèi)有人提議的“白話文宣言”，親自以四言古體撰寫(xiě)祭文，字字暗藏機(jī)鋒：

• “琉臺(tái)不守，三韓為墟”——以甲午之恥直戳國(guó)民黨“攘外必先安內(nèi)”的軟弱；
• “匈奴未滅，何以家為”——借霍去病的典故，將紅軍比作抵御外侮的漢家鐵騎；
• “億兆一心，戰(zhàn)則必勝”——用集體主義敘事瓦解國(guó)民黨的精英主義話語(yǔ)體系。

祭祀當(dāng)日，林伯渠擲地有聲的誦讀，讓現(xiàn)場(chǎng)陷入死寂。當(dāng)讀到“漢奸何多”時(shí)，張繼的額頭滲出冷汗——這句話分明在影射國(guó)民黨內(nèi)汪精衛(wèi)等親日派；而“還我河山”的吶喊，更讓圍觀民眾中爆發(fā)出壓抑已久的哭聲。蔣介石試圖用禮制束縛中共，卻被毛澤東用更純粹的民族主義敘事反制：在這場(chǎng)文化正統(tǒng)性的爭(zhēng)奪中，誰(shuí)真正為國(guó)土淪喪痛心疾首，民眾心中自有判斷。

毛澤東的殺招遠(yuǎn)不止于祭壇之上。早在3月29日，他已將祭文密寄給《大公報(bào)》戰(zhàn)地記者范長(zhǎng)江，囑其“見(jiàn)機(jī)刊發(fā)”。當(dāng)國(guó)民黨宣傳部緊急封鎖消息時(shí)，范長(zhǎng)江冒險(xiǎn)將文稿輾轉(zhuǎn)送至上海，最終在《申報(bào)》特刊上全文刊登。一時(shí)間，“共產(chǎn)黨祭文痛斥漢奸”的消息傳遍國(guó)統(tǒng)區(qū)，南京政府不得不默許《中央日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載，反倒成了毛澤東思想的傳播工具。

更致命的是，毛澤東在祭文中埋下“民主共和”的伏筆。當(dāng)國(guó)民黨還在用“禮義廉恥”教化民眾時(shí)，中共已提出“改革內(nèi)政”的政治綱領(lǐng)——這種超越時(shí)代的先進(jìn)性，讓胡適等自由派知識(shí)分子私下感嘆：“延安的祭文，讀來(lái)竟比南京的憲法更令人心潮澎湃?！?/p>

▌從祭文到戰(zhàn)場(chǎng)的民族涅槃

1937年7月7日，盧溝橋槍聲響起。毛澤東在祭文中預(yù)言的“四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗”終成現(xiàn)實(shí)。平型關(guān)大捷中，八路軍115師血戰(zhàn)日軍，聶榮臻途經(jīng)黃帝陵時(shí)誓言：“此戰(zhàn)必捷，以慰始祖！”而上海市民捐贈(zèng)的望遠(yuǎn)鏡、南洋華僑的救國(guó)捐款，無(wú)不印證著“億兆一心”的覺(jué)醒。

這場(chǎng)博弈的兩個(gè)月后，朱德率八路軍將領(lǐng)再謁黃帝陵，當(dāng)場(chǎng)焚燒日軍太陽(yáng)旗以祭始祖；南洋華僑陳嘉庚讀到祭文后，立即組織“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”，募集抗戰(zhàn)物資價(jià)值4億元國(guó)幣；甚至日軍情報(bào)部門(mén)也將祭文譯成日文，標(biāo)注“支那精神動(dòng)員之范本”。

而蔣介石的“正統(tǒng)陷阱”，最終反噬自身。1949年敗退臺(tái)灣前夕，他特意命人拓印毛澤東祭文，在日記中寫(xiě)下：“當(dāng)年黃陵一局，竟成今日之讖。”此刻方悟：真正的正統(tǒng)從不在于香燭儀軌，而在于誰(shuí)能承載民族的集體意志與未來(lái)希望。

毛澤東《祭黃帝陵文》手跡碑

歷史證明，毛澤東的祭文不僅是政治宣言，更是民族精神的啟蒙：當(dāng)國(guó)民黨還在用“禮義廉恥”維系統(tǒng)治時(shí)，共產(chǎn)黨已用“民主共和”喚醒民眾；當(dāng)精英階層沉迷于派系斗爭(zhēng)時(shí)，底層百姓在“還我河山”的吶喊中找到了抗?fàn)幍牧α俊?/p>

毛澤東的祭文，早已超越一紙文書(shū)的意義——它是一個(gè)民族在生死存亡之際，用血性與智慧熔鑄的覺(jué)醒密碼。正如黃河壺口瀑布的激流，歷經(jīng)九曲十八彎的磨難，終將劈開(kāi)晉陜峽谷，浩蕩東去。這或許就是覺(jué)醒的真諦：不是瞬間的頓悟，而是千萬(wàn)人用生命書(shū)寫(xiě)的、永不熄滅的精神長(zhǎng)征。

今日黃帝陵軒轅廟內(nèi)，毛澤東的祭文已鐫刻成碑。觸摸那些斑駁的文字，我們?nèi)阅苈?tīng)見(jiàn)1937年清明雨的淅瀝，看見(jiàn)一個(gè)民族在至暗時(shí)刻的絕地覺(jué)醒。

附毛主席《祭黃帝陵文》：

赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌。越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。琉臺(tái)不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵欲豈足。人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯。泱泱大國(guó)，讓其淪胥。東等不才，劍屨俱奮。萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷。匈奴未滅，何以家為。各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政。億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國(guó)