有沒有小伙伴在追老年偶像劇《我的后半生》，別說，這劇情還有點炸裂又有點精彩，看得小編欲罷不能。

這部由張國立挑大梁的新劇陣容堪稱豪華，男一號張國立的國民程度不需多說，他的兒子沈青由佟大為飾演。

佟大為在一線小生里算是花期特別長的，陳坤已經(jīng)去修仙問道，黃曉明欲海浮沉，鄧超在喜劇賽道欲罷不能。

只有他從不折騰，穩(wěn)穩(wěn)地演戲穩(wěn)穩(wěn)地過日子。

走到最后，剩者為王了。

梅婷飾演沈青老婆，張國立兒媳劉麗娜。

這部戲里梅婷太瘦了，瘦得有點顯老說實話，她演技一如既往的好，《六姊妹》剛播完又播《后半生》，一點不串戲。

此外，許娣飾演了梅婷媽媽，張國立親家母。

有許娣老師在的地方，很難不快樂。

《玫瑰的故事》里表現(xiàn)精彩的吳彼，也再次和佟大為演同事，這次他成了領(lǐng)導。

就連佟大為的出軌對象，也是沈佳妮出演。（哪里比梅婷好？）

張國立的四位戀愛對象，更是集齊楊童舒、嚴曉屏、丁嘉麗、鄔君梅四位實力派女演員。

按理說，這么好的陣容，必須拿出好作品，可是看了幾集有點一言難盡。

《我的后半生》剛開局，就是張國立老伴去世的葬禮。

正在莊嚴肅穆的念悼詞，有人手機響了，鈴聲竟然是《好日子》：

“今天是個好日子，心想的事兒都能成……”

你就說雷不雷人吧！

之后，張國立飾演的退休老教授獨自坐在亡妻最愛的藤椅上，手指無意識地摩挲著扶手上的磨損痕跡，面如死灰。

這一整集幾乎都用來刻畫張國立的深情和交代人物關(guān)系。

說他老伴兒走后郁郁寡歡，兒媳婦和親家母擔心他也跟著去了，開始想辦法給他找對象。

他義正詞嚴的拒絕，參加個學校活動還要寫詩紀念亡妻大鬧一場。

誰知鏡頭一轉(zhuǎn)，張國立生病住院，看到楊童舒飾演的護士長第一眼就淪陷了。

老年版一見鐘情。

劇情發(fā)展飛速，第二集還是演繹70+老教授勇敢追求40+護士長的老年偶像劇，最后來了一段在護士站門口念情書表白的尷尬戲碼。

才到第三集，第一任女朋友楊童舒就進門同居了。

也就是說沈教授住院是因為懷念亡妻傷心過度，出院就已經(jīng)愛上了新人，幾天后就睡一張床上了。

這和想象中老年人理性而克制的愛情完全不一樣。（當然我媽說太真實了）

在表演層面，張國立的詮釋堪稱教科書級別。

他通過微駝的背部線條、遲疑的步履節(jié)奏和刻意放慢的眨眼頻率，構(gòu)建出一個靈魂被抽離一半的鰥夫形象。

特別是在處理與異性交往的戲份時，那種混合著渴望與罪惡感的微妙表情，幾乎是對老年情感禁忌的無聲控訴。

或許是因為受眾不是咱這個年齡段，所以我們看著會有點辣眼睛，但我媽覺得剛剛好。

從社會意義來看，《我的后半生》的價值在于它觸碰了中國式老齡化中的情感禁忌。

小編左想右想，我們不就是嫌男女主為老不尊，一把年紀了還談情說愛，可電視劇的主旨就是要老年人勇敢表達自己的情感需求啊！

在傳統(tǒng)孝道文化影響下，老年人的情感需求往往被視為對逝者的背叛或?qū)ψ优呢摀?/p>

劇中沈教授兒子佟大為對父親老樹開花的尷尬，女兒對父親忘記了母親的指責，一雙子女對其再婚意愿的激烈反對，導致護士長為顧及兒女感受而選擇退縮的情節(jié)，都尖銳地揭示了這種結(jié)構(gòu)性壓抑。

當劇中人物說出"我們都這個歲數(shù)了，還談什么感情"的臺詞時，暴露的正是整個社會對老年情感的污名化想象。

事實上，有何不可。

小編看了一點原著，護士長來照顧沈教授就是有所圖的，她提出了要房子要存款，她兒子有病，再婚就是為了給兒子保障。

這沒什么錯啊，一個40幾歲的女人愿意照顧70歲老頭穿衣吃飯，給他養(yǎng)老送終，不圖點啥現(xiàn)實嗎？

沈教授沒有答應他。

原著說兩人分手后，護士長嫁給了當?shù)氐禺a(chǎn)大王李二虎86歲的老父親。

連亦憐說：“我只是從您這兒一過，順便跟您說一句話。我看到您這里有一位姐姐，我更踏實啦，您！您也甭惦記，我很好。我下禮拜二結(jié)婚，您知道咱們省的房地產(chǎn)大王李二虎吧，不，不是他，是他爹。他爹八十六，兩米二的個子，得了中風，口眼歪斜。可是他喜歡我，他需要我，他拉著我的手不松開。李二虎給了我一處房子，還有一百萬塊錢。

猛不猛！

只要你別戴著有色眼鏡，這劇可以看。

我們必須要明白，在人口老齡化日益嚴峻的當下，《我的后半生》至少完成了將老年情感議題帶入公共討論領(lǐng)域的啟蒙工作。

張豐毅也參演了

它提醒我們，在銀發(fā)經(jīng)濟討論養(yǎng)老院床位和退休金政策的同時，那些獨居公寓里無人傾聽的情感波動同樣值得關(guān)注。

沈教授花甲之年仍然勇敢的追求愛情和幸福，這個簡單動作所包含的勇氣，或許比任何年輕偶像的激情擁吻都更接近愛情的本質(zhì)——在任何年齡，對親密關(guān)系的渴望都不是羞恥，而是生而為人的基本尊嚴。