清明時(shí)節(jié)，薄霧如紗，輕輕籠罩著四川樂山的凌云山。坐落于這片山川之間的東方佛都，在繚繞的霧氣中，更顯莊嚴(yán)肅穆。在這個(gè)緬懷先人的時(shí)節(jié)，我們不禁追憶起當(dāng)代中國雕塑奠基人劉開渠大師，回溯他晚年與東方佛都結(jié)下的深厚藝術(shù)淵源。

東方佛都的建設(shè)始于上世紀(jì)八十年代末。彼時(shí)，四川美術(shù)學(xué)院一群老教授懷著對藝術(shù)的熱忱，投身到這一項(xiàng)目中，而主持建造工作的，正是劉開渠大師的關(guān)門弟子，時(shí)任四川美術(shù)學(xué)院雕塑系主任的馮宜貴教授。這一師徒關(guān)系，為東方佛都與劉開渠大師搭建起了緣分的橋梁。

劉開渠出生于安徽淮北的普通農(nóng)家，孩童時(shí)期，他就對雕刻表現(xiàn)出超乎常人的熱愛，常常就地取材，用泥土塑造出心中的世界。青年時(shí)代，他懷揣著藝術(shù)夢想，遠(yuǎn)渡重洋，赴法國巴黎高等美術(shù)學(xué)院求學(xué)。在歐洲，他廣泛接觸西方現(xiàn)代雕塑藝術(shù)，對羅丹雕塑進(jìn)行深入研究，汲取了豐富的藝術(shù)養(yǎng)分。回國后，面對山河破碎的祖國，劉開渠懷著一腔愛國熱血，投身于抗戰(zhàn)題材雕塑創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑》，生動(dòng)刻畫了中國軍民奮勇抗敵的身姿，極大地激發(fā)了民眾的抗日熱情，成為抗戰(zhàn)時(shí)期的精神旗幟。

新中國成立后，他主持設(shè)計(jì)并創(chuàng)作了北京人民英雄紀(jì)念碑浮雕墻，憑借精湛的技藝和深刻的理解，將中國近現(xiàn)代的重要?dú)v史場景凝刻在石壁之上，鑄就了一座不朽的藝術(shù)豐碑。

時(shí)光流轉(zhuǎn)至上世紀(jì)八十年代末，東方佛都的設(shè)計(jì)構(gòu)想方案經(jīng)馮宜貴教授送往北京，請導(dǎo)師劉開渠指導(dǎo)。對佛教藝術(shù)和民族文化造詣?lì)H深的劉開渠，看到方案后十分興奮，當(dāng)場就給出指導(dǎo)意見，并欣然同意擔(dān)任東方佛都的藝術(shù)顧問。不僅如此，大師還提筆為東方佛都的大門題字，筆鋒蒼勁有力，盡顯大師風(fēng)范。更為珍貴的是，他將自己一生唯一的佛像作品捐贈(zèng)給東方佛都。這尊佛像后來獲得趙樸初老先生題詩贊譽(yù)，一句 “最后莊嚴(yán)”，不僅是對佛像的高度評價(jià)，也暗合了劉開渠大師為藝術(shù)奉獻(xiàn)一生的精神。

在東方佛都的建造過程中，馮宜貴等教授們繼承了劉開渠大師的藝術(shù)理念，將寫實(shí)風(fēng)格與中國傳統(tǒng)雕塑技法巧妙融合。一尊尊佛像在他們的雕琢下，仿佛被賦予了生命。劉開渠大師捐贈(zèng)的佛像，更是憑借獨(dú)特的造型、細(xì)膩的雕刻，營造出濃厚的宗教藝術(shù)氛圍，讓每一位參觀者都能感受到藝術(shù)與宗教相互交融的獨(dú)特魅力。

經(jīng)過眾多藝術(shù)家的不懈努力，東方佛都在規(guī)模、藝術(shù)價(jià)值和文化影響力等方面不斷提升，被國內(nèi)外權(quán)威專家贊譽(yù)為“中國第五大石窟群”和“美學(xué)圣境”。

如今，每到清明，東方佛都都會(huì)迎來眾多緬懷者。劉開渠大師留下的佛像，以及他為佛都所做的一切，早已成為東方佛都文化不可或缺的一部分。這些寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，時(shí)刻提醒著人們，正是因?yàn)橛邢駝㈤_渠大師這樣的藝術(shù)家們，懷著對藝術(shù)的執(zhí)著和對文化傳承的責(zé)任感，才為后人留下了如此珍貴的文化瑰寶，推動(dòng)中國石窟藝術(shù)在新時(shí)代不斷傳承與創(chuàng)新 。（中實(shí)智庫）

編輯：秦前松