古人說：“老而不死是為賊。”

第一次看古人的話，覺得太極端了，太難聽了。

但是多看幾次之后，又對比身邊的老人，發現古人太有先見之明了。

我們在謳歌老人慈祥的時候，還應該看到一些老人，倚老賣老，禍害大家庭。

通常，可惡的老人，有以下幾種掉價的行為。

01

“遠香近臭”：一邊把遠方的兒女當成寶，一邊打壓在身邊盡孝的兒女。

作家劉心武講過一個故事。

他去法國拜訪一位漢學家，在閑聊的時候，漢學家說：“瑪格麗特·杜拉斯就住在我家樓上?！?/p>

聽了漢學家的話，劉心武幾乎是要跳起來。因為他一直崇拜瑪格麗特·杜拉斯——《廣島之戀》《情人》等小說的作者。

漢學家見狀，補充了一句：“別提了，鄰居們都討厭她?！?/p>

接著，漢學家例舉了瑪格麗特·杜拉斯的幾種怪癖。比方說，提著臟兮兮的口袋，去一個奇怪的咖啡廳。

類似的情況，我們也應該經歷過。

去某大城市之前，非常向往；到了城市之后，發現垃圾，不友好的人，好感就漸漸消失了。

去鄉村定居養老，是長期以來的設想。但是到了鄉村居住幾個月，發現這里的鄰居不友好，也不講衛生，地方也太偏僻，慢慢放棄了設想。

親戚朋友之間，很久沒有見面，還有點想他。見面第一天，非?？鞓?。相聚一個星期之后，就不太愉快了，甚至有趕走對方的想法了。

但凡種種，都是“遠香近臭”的行為。

一個家庭里，幾個兄弟姐妹，有人去外地發展，有人在本地混。父母的養老，多半依賴本地混的兒女。

父母把遠方的兒女，當成“驕傲”——他們讀書多，會闖蕩，有錢，有能力，有前途。反過來，身邊的兒女，就沒有太大出息了，頂多是一個新農民，或者在本地工廠里的打工人。

父母吃喝拉撒睡，都是身邊的兒女提供的，外面混的兒女，頂多是給了一點贍養費，甚至一毛不拔。父母還鼓吹外面的兒女，變相地貶損了身邊的兒女。

站在兒女的角度想，父母吃我的，生病是我送醫，水電費是我交，卻同時聽著父母貶損自己，說自己沒有本事，這太扎心了。

02

“重男輕女”：一邊把所有錢財留給兒子，一邊指望女兒來養老。

兒女還小的時候，父母就盤算著，如何讓家庭順順利利發展。

從傳統的觀念看，兒子長大之后，會繼承家業，孫子也能夠延續祖輩的姓。女兒會外嫁，外孫延續的是女婿的姓。

很多父母，都是尊重傳統的，盡量為兒子創造生活條件，幫助兒子成家立業。當父母能力有限的情況下，讓女兒減少教育機會，或者讓女兒打工賺錢，扶持兒子的發展。

隨著時間的推移，女兒會慢慢覺醒，發現自己是一個被娘家虧待的人，于是在孝道上，盡量撇清責任，不讓自己持續吃虧。

但是女兒天生有一個弱點——心軟。一旦父母老了，還是會孝順，體現小棉襖的角色。
對比之下，兒子也有一個弱點——怕老婆，什么都聽老婆的；希望得到父母的全部財產，還不愿意獨自贍養父母。

老人什么都順著兒子，錢財給了兒子，又減輕兒子贍養的壓力；開啟道德綁架模式，把女兒當成依靠。這偏心，太明顯了。

一旦女兒一狠心，和娘家人斷交，對老父母不聞不問，這家庭的內耗就來了。老人有兒有女，也會晚景凄涼。

“憑什么把錢財給了兒子，卻要女兒養老？”老人的偏心，最后是害了自己，敗了家風。

03

“里外不分”：一邊對外人親切，一邊對家人暴躁。

我的三阿姨，閑來無事就去跳廣場舞。

三阿姨把舞隊里的人，當成親人。逢年過節，不僅請大家吃飯，還準備很多土特產，作為禮物。

和舞隊聚會之后，三阿姨回到家，卻不會準備家人們過節的餐飲。

一家十幾口人，相聚在一起，總是兒媳忙著去做飯。三阿姨還說嫌棄話：“兒媳當家，我是只能靠邊站??；女兒來了，也是客人，不會動手做飯；我是嫁了一個沒用的老公，做飯不會......”

家人也很生氣——為什么三阿姨有時間給外人做禮物，卻沒有時間給家人做飯？這過節的氛圍，變得很不友好。

三阿姨在平時出門，喜歡和小區里的人，吐槽家里的丑事，把兒媳貶低，說兒子找錯了人之類的話。

三阿姨在小區里，是一個熱心腸的人，回到家，是一個指手畫腳、看啥都不順的冷眼人。

多少老人，都如同“三阿姨”一樣，和外人親近，和家人暴躁，導致家庭內部不團結，外人又在看笑話，家庭丑聞都瞞不住。

人老了，要搞清楚，到底是依靠家里人，還是依靠外人？外人的社交，是表面的，自家人才是長久的，是深層次的，是最后的依靠。搞反了，里外不是人。

04

很多老人不幸福，不是缺衣少食，不是兒女沒有孝心，而是老人身在福中不知福，把兒女的孝心磨滅了。

人老了，也要擁有大格局，綜合考慮家庭的方方面面的因素，改變自己的壞習慣。

第一，珍惜身邊的人，多給身邊的人點贊；少吹捧遠行的人，常常牽掛就好。

第二，兒女都是后人，不僅要一起盡孝，還要一起分配家庭財產。

第三，分清楚家事，外人事，別把家丑當談資，笑著準備一家人的聚會，給家庭更多溫馨。

學會愛，還要掌握愛的順序，老人的日子，才會順順利利。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。