富蘊(yùn)，額爾齊斯河岸邊的一座小城。經(jīng)過歲月的沉淀和各族兒女的共同奮斗，如今已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)光耀四方的新城，老人們會(huì)感嘆經(jīng)歷了它的一次次完美蛻變、年輕人會(huì)感嘆參與了它如今的快速發(fā)展……這是散發(fā)著生機(jī)活力、寫滿故事的地方?！白x懂富蘊(yùn)”系列報(bào)道將從作者第一視角展現(xiàn)富蘊(yùn)縣的無(wú)限魅力和美好景象，今天刊發(fā)《我在可可托海》。

心有一夢(mèng)，有山、有水、有人家，如畫似錦！

可可托海就是這樣一處絕美的境地。入夏后的可可托海，更是處處充滿生機(jī)，綠的松、藍(lán)的水、挺的山，以及那牛羊馬駝和哈薩克人舞動(dòng)的身姿，隨處框出一塊兒方景都是一幅相得益彰的唯美照片，如壯錦，絲絲珍貴，針針活現(xiàn)。

觀山

一路沿山一路彎，一路花香情滿山。

走在去往可可托海以及可可托海深處的路上，有怪石嶙峋，也有各色小花相伴。愛慣了細(xì)致入微的華柔之美，再看這怪石，看這大山，難免讓人的內(nèi)心莫名的“慌亂”起來。

一塊塊體態(tài)豐華的大石摞砌在一起，大石與大石之間奮力擠出的青絲花紅點(diǎn)綴其間，云杉、落地松、紅葉樹，還有小松鼠、鳥，構(gòu)成了可可托海的山。鐘狀、穹狀、錐狀，一座座形態(tài)各異的山峰，逆河而上，直入云霄，鉤射出天宮一般的神話。

飛來峰、劍鋒、神鐘山、神象峰、駱駝峰、神鷹峰……一步一景，路隨峰轉(zhuǎn)、景隨路換，令人目不暇接，驚嘆不已。在這么多山峰中，像很多人一樣，我最鐘愛神鐘山。

一塊巨大的花崗巖拔地而起，猶如一座雄奇的巨鐘扣在額河南岸，神鐘山因而得名。它通體光滑，寸草不生，孤峰傲立，巍峨神奇，堪稱阿勒泰山景之最。神鐘山高365米，坡度89度，被譽(yù)為“中華神州第一鐘”，來此觀景者無(wú)不發(fā)出對(duì)大自然造物之神奇的感嘆。

在可可托海，不是所有的山都如神鐘山一樣富有傳奇色彩，但是所有的山都有一種力量，當(dāng)你輕微的閉上雙眼，雙手從山體上慢速拂過時(shí)，能讓你切身的感受到那種純凈的幾乎只來源于自然給你帶來的力量。也只因?yàn)檫@，從你進(jìn)入可可托海的第一步開始，你將是帶著虔誠(chéng)和祈福的心走著?；蛟S你不知道是在向誰(shuí)許愿、或許你也難料心中的一種渴望是否真的能實(shí)現(xiàn)，可就因?yàn)樗娜私艿仂`，讓許許多多的人來到了這里。

在可可托海觀山，我在山中，山卻在我的心中，有敬畏、有力量、更有希望。

看水

在可可托海看水，心需是平靜的。

這里的水與可可托海的名字無(wú)關(guān)，她倚山而降、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，她有一個(gè)屬于自己的大名，叫“額爾齊斯河”。

光滑的圓石受過它的撫摸，河畔的黃葉親吻過她的容顏，美麗的哈薩克人稱她為母親河。

額爾齊斯河中時(shí)而湍急的河水像踏水力行的駿馬，水花飛濺；時(shí)而舒緩，輕輕地流淌在寬敞的河灘上，靜謐輕緩。可可托海深處的那段河流更是如此，那清脆的水聲、大海一樣的藍(lán)，就像一臺(tái)流動(dòng)著的古箏，演奏著一曲曲動(dòng)人的高山流水，經(jīng)久不衰。

綠色的河面上，低垂的綠葉枝頭親吻著自己的臉頰，那表面平靜的河水如一面鏡子，倒影著高山青松，還有那藍(lán)天白云，河水似乎成了這里每一處風(fēng)景的主人。

我低頭看水，那山、那藍(lán)天白云卻是讓我的心在仰望?？粗粗?，不免被驚起一身的冷汗，整個(gè)身體似是懸空在了天宇，就像獨(dú)自一人坐在空曠的夜里，那種無(wú)處躲藏的恐慌，真如一個(gè)無(wú)助的幼童。

雙手輕輕撩起清涼的河水，倒影中的山活了，整個(gè)可可托海在神奇的幻境中活了。此時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，那景在水中，水卻在我的手中?？只艣]了，凈收著可可托海的大美，原來那一切都是我心中向往和積點(diǎn)下來的對(duì)美的追求。

在額爾齊斯河游走，從深處走向更深處，從高處走向更高處。一種磅礴的氣勢(shì)會(huì)隨著逐漸加重的涼氣席滿全身，在這個(gè)時(shí)候聽哈薩克族老人講述除了這景色之外的故事，心境卻是大不相同的。

我有一個(gè)哈薩克朋友，我喜歡約他一起去尋找關(guān)于額爾齊斯河的故事。他的爺爺向我們?cè)V說著關(guān)于額爾齊斯河的歷史。

公元前三世紀(jì)，生活在現(xiàn)河西走廊武威、敦煌一帶的賽種人，受月氏的排擠，西遷到額爾齊斯河邊，建立起一個(gè)逐水草而居的游牧行國(guó)。

十三世紀(jì)中葉，一代天驕成吉思汗所率的蒙古鐵騎統(tǒng)一了翰南河流域后，兵至額爾齊斯河流域。他六次翻過阿爾泰山，在這里擊敗過古出魯黑和塔陽(yáng)汗的大軍，在額爾齊斯河休整過軍馬。

清代初期，為平定準(zhǔn)葛爾貴族的叛亂，清政府曾幾度在額爾齊斯河進(jìn)行過屯墾。

清末民初時(shí)間，沙俄政府?dāng)?shù)次窺覷額爾齊斯河的漁業(yè)資源和兩岸大片沃土，但被軍民一一粉碎。

在聽老人講述這些個(gè)故事時(shí)，我分不清是朋友翻譯的恰到好處，還是老人天生的記憶如此驚人，但是我信了這故事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！額爾齊斯河記載著數(shù)不清的歷史印記，仁人志士在額爾齊斯河用生命寫下的可歌可泣的篇章，英雄豪杰在額爾齊斯河畔建立的光輝業(yè)績(jī)！這怎能讓人忍心去有絲毫的懷疑！

額爾齊斯河的水，之所以清澈見底，我說，或許是她不忍將那底處洶涌的歷史抹渾。可為何那河面卻又如此的平靜流緩呢？

賞牧

傳統(tǒng)的服飾、悠揚(yáng)的琴聲、飄香的奶茶、潔白的氈房、肥美的駿馬、雪白的羊群……這些哈薩克族人家生活中的特殊符號(hào)，構(gòu)成了可可托海的絕美景象。

哈薩克族不僅這里有，但生活在可可托海的牧人卻與別處大不相同。這里依山傍水，這里的人與自然環(huán)抱，他們的語(yǔ)言是干凈的，生活是干凈的，心也是干凈的。

我常常為了尋找一份安寧，靜靜的坐在哈薩克族人家的氈房里，用心體味。這才知道什么是原生態(tài)，什么是生活在別處的意義。

牧民的氈房，門是一道美麗的風(fēng)景，門上雕有花紋，繪有圖案，吊在門上的氈子是用彩色絨線繡出的各種鮮艷的圖案。圍在氈房四周的是毛線織成的毛氈子，美麗大方、色彩繽紛，襯托出哈薩克人對(duì)絢麗色彩的鐘愛。室內(nèi)的門簾、窗簾、臥具都印有考究的典雅花紋，花紋上由幾種甚至幾十種顏色組合而成，圖案復(fù)雜卻協(xié)調(diào)、層次分明，色彩飽滿而凝重。

對(duì)牧民們而言，一座氈房就是一個(gè)家，無(wú)論走到哪里，身在何方，氈房永遠(yuǎn)是個(gè)包羅萬(wàn)象的家的“世界”。

在這樣一個(gè)世界里，看著主人燒奶茶、煮抓肉、盛上包爾薩克和干果，然后靜聽冬不拉的音律和主人渾厚的歌唱。那種喜歡和享受，就像不由自主的一個(gè)微笑，藏不住，全然顯露在臉上的。

在這里生活習(xí)慣了，我就越發(fā)覺得自己一直向往的生活狀態(tài)是和氈房有著牽連的。在氈房里，可以不懂他們的語(yǔ)言，但一定能讀懂他們的每一個(gè)動(dòng)作，如燒奶茶、煮抓肉，無(wú)論他們?cè)诟墒裁?，似乎都有種藝術(shù)和文化融在其中。

來自氈房的奶茶制作過程是極為講究的，事先要用沙瑪瓦（銅制茶器）燒開水，同時(shí)另用瓷壺熬濃茶。主婦或年輕媳婦坐在餐桌下方給客人敬茶，先在茶碗里放點(diǎn)食鹽水，熟牛奶，倒入濃茶，再加上適量開水，沖兌適中，女主人手捧著茶碗送到客人手上。

煮手抓肉也是有講究的，通常是現(xiàn)宰現(xiàn)煮，把宰好的羊肉按骨節(jié)分成塊，連骨帶肉放在鍋里，用清水急火煮，邊煮邊打去血沫，放入食鹽少許，再用文火燉熟。以筷子能自如插進(jìn)肉中為宜，然后撈入盤中，再兌一碗放有食鹽蔥末的肉湯澆在肉上調(diào)味，執(zhí)刀者趁熱將肉削成肉丁或者肉片，賓客們則根據(jù)口味蘸湯用手抓食。進(jìn)餐時(shí)，主人會(huì)先將帶有羊頭的一盤肉獻(xiàn)至客人面前，以示尊敬；客人將盤中的羊頭取起后，割下一片羊頭右面頰上的肉放在盤中，以示接受，再割一只羊耳朵給座中幼者，然后再將羊頭送還主人，不這樣做被認(rèn)為失禮。

伴隨著冬不拉的美妙旋律，靜靜的在氈房坐上幾個(gè)小時(shí)之后，出門騎上駿馬，或是漫步在空曠的草地上，那種賞心悅目、全然大美的牧色，盡在眼中，藏在心底！

作者：傅軒