編者按:中國健康管理協(xié)會(huì)健康文化委員會(huì)主任委員、中國研究型醫(yī)院學(xué)會(huì)心肺復(fù)蘇學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任委員王立祥教授，在“生命健康文化精準(zhǔn)傳播”研討會(huì)上，就“如何明白過一生”？歸結(jié)了“四清四不”人生觀～認(rèn)清境界不迷茫、分清敵友不迷惑、算清錢財(cái)不迷戀、看清自己不迷失，從古到今引經(jīng)引經(jīng)據(jù)典闡述了在大變局時(shí)代保持定力與清醒……

【1】認(rèn)清境界不迷茫

老子《道德經(jīng)》有言："知人者智，自知者明。"認(rèn)清境界之要義，首在明了自己在宇宙中的位置?？鬃?五十而知天命"正是境界認(rèn)知的典范。古希臘德爾斐神廟上鐫刻的"認(rèn)識(shí)你自己"，與東方智慧遙相呼應(yīng)。

王陽明在龍場(chǎng)悟道后提出"心即理"，指出境界認(rèn)知不在外求，而在內(nèi)心澄明。蘇軾《題西林壁》中"不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"，恰道出境界認(rèn)知需要超越性視角。曾國藩"不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘"的座右銘，則展現(xiàn)了境界認(rèn)知對(duì)人生方向的指引作用。

【2】分清敵友不迷惑

《論語》中孔子告誡："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"此乃區(qū)分真?zhèn)斡雅蟮那Ч艤?zhǔn)則。管仲曾言："生我者父母，知我者鮑子也"，道出了真正知己的可貴。

戰(zhàn)國時(shí)期，范雎提出"遠(yuǎn)交近攻"戰(zhàn)略，雖是治國之策，亦可引申為人際智慧。莎士比亞在《李爾王》中描繪了虛偽奉承與真摯親情的鮮明對(duì)比，警示世人分辨情感真?zhèn)蔚闹匾浴Ｇ宕鷱堄?讓他三尺又何妨"的處世智慧，則展現(xiàn)了區(qū)分原則問題與非原則問題的高明。

【3】算清錢財(cái)不迷戀

《大學(xué)》言："德者本也，財(cái)者末也。"司馬遷在《貨殖列傳》中既肯定商業(yè)價(jià)值，又警示"富無經(jīng)業(yè)，貨無常主"。范仲淹"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的胸懷，超越了物質(zhì)得失的計(jì)較。

西晉石崇與王愷斗富，終致殺身之禍；而顏回"一簞食，一瓢飲"卻得孔子稱賢。猶太智慧經(jīng)典《塔木德》說："錢財(cái)如同鹽水，越飲越渴。"本杰明·富蘭克林雖重視財(cái)富積累，卻更強(qiáng)調(diào)"掙錢要誠實(shí)，花錢要明智"的原則。這些古今智慧共同構(gòu)成了對(duì)財(cái)富的辯證認(rèn)知。

【4】看清自己不迷失

《周易》有言："君子以反身修德。"孟子"反求諸己"的教誨，與蘇格拉底"未經(jīng)省察的人生不值得過"東西輝映。陶淵明"不為五斗米折腰"的抉擇，源自對(duì)自我本真的清醒認(rèn)知。

唐太宗以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，以人為鏡明得失，建立了完整的自我認(rèn)知體系。但丁《神曲》中"走自己的路，讓別人說去吧"，彰顯了自我認(rèn)知后的精神獨(dú)立。曾國藩每日記日記"研幾"自省，終成"立德立功立言"三不朽，正是看清自己不迷失的典范實(shí)踐。

在信息爆炸、價(jià)值多元的當(dāng)代社會(huì)，"四清四不"人生觀更具導(dǎo)航價(jià)值。認(rèn)清境界可抗"內(nèi)卷"焦慮，分清敵友可避社交陷阱，算清錢財(cái)可抵消費(fèi)主義誘惑，看清自己可守心靈家園。這既是對(duì)傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也是應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活挑戰(zhàn)的實(shí)用哲學(xué)。如王陽明所言："人須在事上磨煉做功夫乃有益?！八那逅牟磺濉狈抢碚摽照劊切枰谏顚?shí)踐中不斷體驗(yàn)的生命智慧。每個(gè)人都可以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建自己的人生操作系統(tǒng)，在變局時(shí)代保持定力與清醒,籍以不負(fù)偉大的時(shí)代！

作者：王立祥 編輯：王冉冉